Kaj je Edipov kompleks? (po Freudu)



The Edipov kompleks otrokova želja po seksu z očetom nasprotnega spola (otroci, ki jih matere in dekleta privlačijo starše).

Pojavlja se v tretji fazi falične faze (3-6 let) petih stopenj psihoseksualnega razvoja: oralni, analni, falični, latentni in genitalni - pri čemer je vir libidinalnega užitka v drugačni erogeni coni telesa. dojenčka. 

Sigmund Freud (1856 - 1939), ustanovitelj psihoanalize, je veliko prispeval k globoki psihologiji, med katerimi izstopa edipov kompleks kot eden od stebrov njegove teorije o nezavesti in spolnosti..

Ime je nastalo zaradi mita kralja Edipa, katerega zgodba govori o človeku, ki brez vednosti ubije svojega očeta Laya in svojo ženo Jocasto vzame za ženo, s katero ima štiri otroke. Ko je izvedel, kaj je storil, je umaknil oči in se izgnal iz Teb, dežele katere je bil kralj..

Freud začne razmišljati o Edipovem kompleksu, ko razvija svojo teorijo vožnje, spolne teorije otrok in razvoj otroške spolnosti na splošno..

Vnaprej je treba pojasniti, da je edipov kompleks z nekaterimi različicami enak pri dečku in deklici, zato ni kompleksa Electra..

Izvor Edipovega kompleksa

Edipov kompleks izvira v odgovor na zapeljevanje matere skozi njeno skrb. To niso namerno senzualni, ampak dejanja, kot so kopanje, čiščenje ali božanje otroka, erogenizan telesa dojenčka in omogoča rojstvo pogonov. Ta zapeljevanje je narave falični ker otrok pridobi status falus za mater.

V razvoju infantilne spolnosti Freud razvija 4 stopnje glede na predmet, s katerim je zadovoljen spolni nagon: Oral (predmet je usta), Anal (predmet je anus), Phalic (predmet je penis v otroka, klitoris pri deklici), obdobje latence in končno genitalno obdobje (podajanje delnih impulzov k genitalnosti in reprodukciji).

Edipov kompleks se začne v falični fazi, ko dojenček razvije infantilne spolne teorije, ki so za ta kompleks najbolj relevantne teorije, ki obstaja samo en spolni organ, penis. V skladu s to teorijo otrok misli, da imajo vsi ljudje genitalije, penis in da ima tudi njegova mati.

Edipov kompleksni prehod

Otroka in dekleta živita drugače kot edipov kompleks, zato ga bomo podrobneje opisali v dveh različnih odsekih.

Treba je omeniti, da sta bila za Freuda tako moškost kot ženskost neodvisna od spola osebe. Oba sta bila zanj subjektivna stališča, to je način, na katerega se morajo posamezniki nanašati na druge, na okolje, ki jih obdaja, in na njih same..

V otroku

Kot smo že povedali, je v fazi faličnega obdobja otrok razvil spolne teorije otrok, ki so najpomembnejše za Edipov kompleks, da imajo fantje in dekleta penise, kar je posledica raziskovanja lastnega telesa in zapeljevanja. mater.

Na tej stopnji ima penis status falus, to je simbolni predmet moči in prava. Otrok, ki je po vrsti predmet falični za svojo mamo jo želi vzeti za par, vendar spozna svojega očeta, ki jo že ima kot par.

Njegovo veliko zanimanje je v upanju, da bo po zaslugi penisa v prihodnosti lahko dostopal do incestuoznega objekta ali ekvivalenta..

Otrok to ujame, ko vidi, da je zadovoljstvo, ki ga mati ne išče v njem, ampak skozi očeta. Hoče biti vse za njo. Otrok nato vstopi v konflikt z očetom: želi ga odložiti, ga odstraniti iz ljubezenskega trikotnika in ga zavzeti.

Onanizem otroka v tem obdobju je povezan z fantaziranim zadovoljstvom edipovega kompleksa.

Otroku so večkrat grozili, da bo "njegov penis padel" ali "ga bodo odrekli" za igranje z njegovimi genitalijami. Običajno grožnjo daje mati glede na očeta, ki bi bil agent castrator.

Ta grožnja ima drugačen pomen, ko gledamo na ženske genitalije. Po ugotovitvi, da dekle nima penisa, grožnja postane resnično za otroka res verjame, da lahko izgubi svoj penis zaradi svojega vedenja in pretenzij do matere.

Ta grožnja ga muči in razvija Kastracijska stiska to ga bo popeljalo do kompleksa Castration. Edini način, kako lahko otrok reši ta kompleks, je, da opusti jemanje svoje mame kot par in odstopi sam fantazija kot edina oblika spolnega zadovoljstva, ki ostaja.

Zadovoljstvo, ki se sedaj išče, ni več isto kot prej; To razočaranje prav tako vodi pokop Edipovega kompleksa.

Kompleks ni rešen (in ne bo nikoli rešen), ampak je zakopan v nezavednem. Posledično otrok nezavedno poveže žensko s penisom izgubljen, pasivno in moško z možnosti izgube penisa, aktivnega.

Druga posledica, nič manj pomembna, je, da se otrok preneha pretvarjati, da se bo znebil svojega očeta željo biti kot on To identificirati z očetom, da bi lahko imel njegovo mamo v svoji domišljiji. To je znano kot brazgotina iz Ojdipovega kompleksa, kjer mati preživi kot prvi zapeljevalec.

Drugi del njihove spolnosti je sublimirana v drugih dejavnostih; otrok vstopi v fazo latence in je posvečen raziskovanju in spoznavanju okolja, v katerem živi.

V dekle

Edipov kompleks je asimetrično med fantom in deklico, ker se iste faze dogajajo v drugačnem vrstnem redu.

Deklica, med faličnim odrom, vzame klitoris kot falus in objekt zadovoljstva. V svoji nezavedni drži teorijo, da imajo moški in ženske penise. Med njimi je tudi njegova mama.

Mama zavzema položaj prvega zapeljevalca, kot se dogaja z moškim. Mama, ki zaseda aktivno in moško mesto, poleg zapeljevanja hčerke, navede, da ima penis, za katerega dekle fantazira, da bo v prihodnosti imela tudi tisti, ki ji bo omogočila dostop do incestuoznega objekta..

Ko se zave, da njena mati nima penisa in ne bo niti enega od njih, se dekle sovraži. Mama postane predmet zlovešč tako, da jo drži odgovorno za pomanjkanje penisa, ki mu ne more odpustiti.

Z drugimi besedami, mati krivi za lastno kastracijo, ker je tudi sama (mati) kastrirana. Dekle je bila mama falični ker je ona, hči, zasedla mesto falusa, ne da bi vedel.

Razvijte penis zavist, to je njihov način življenja v kompleksu kastracije in da bo od zdaj naprej obstajal v njihovem nezavednem.

Freud razvija tri možne rezultate za žensko v kompleksu Castration:

  1. Spolna inhibicija - To vodi v razvoj nevroze. Ženska zatisne svojo spolnost, ker verjame, da brez penisa ne more uživati.
  1. Sprememba znakov - Ženska se razvije a kompleks moškosti. Obnaša se, kot da ima penis, ko ga je izenačil s falusom. Moški postane del njegovega značaja. To ni bolezen.
  1. Ženskost normalno - Ženska je falusno definirana (to pomeni, da nima falusa) kot takega. Znan je tudi kot falični izhod v žensko. To je vhod v Ojdipov kompleks.

Deklica zdaj predpostavlja, da je nekaj več od matere in registrira dojemanje lastne kastracije. Zato troca (to pomeni, da spremeni eno stvar za drugo) svojo erogeno cono in njen predmet ljubezni; erogena cona preneha biti klitoris in postane vagina, medtem ko predmet preneha biti njegova mati (ki je zdaj sovražena) in postane njegov oče.

Dekleta domneva, da je ženska odsotnost faličnosti in da je želja ženska, ker si želiš nekaj, kar nimaš. Falus bo predstavljal pomanjkanje predmeta.

Dekle končno vstopi v Edipov kompleks in si želi, da bi ji oče dal sina, ki je nadomestek izgubljenega falusa. Ta kompleks bo zapustil, ko bo sprejel, da ne bo prejel sina od očeta in ga bo iskal pri drugih moških. Vaš položaj ostaja moški, da ste aktivni pri iskanju.

Nobena od treh resolucij kastracijskega kompleksa ni dana sama. Namesto tega se zgodi mešanica vseh, ena je bolj očitna kot druge.

Zanimivo je, da v primeru deklet nikoli ni zakopan Edipov kompleks..

Kaj se bo zgodilo?

Freud trdi, da prečkanje tega kompleksa pušča trajne brazgotine v psihi otroka. Posebnost njegove poti, kakor tudi njena kasnejša pokop (ali ne), bo zelo veliko pogojevala razmerje, ki ga bo posameznik imel s svojimi predmeti ljubezni, tako v svoji izbiri kot v načinu, kako se povezuje in komunicira..

Otrok, katerega oče je bil v tej fazi zelo hud, ki je trpel za kastracijsko tesnobo, lahko razvije fobijo (kot je slavni primer malega Hansa in njegove fobije pri konjih) ali kasneje ima težave pri povezovanju. z drugimi moškimi, ko je odrasel.

Dekleta, ki ima težave pri zapuščanju Ojdipovega kompleksa, se lahko počuti nenehno nezadovoljna s svojimi partnerji, ker niso na "višini" svojega očeta.

Obstajata dve pomembni posledici edipovega kompleksa: nastanek superego in fantazija.

Superego je dedič očetovske avtoritete. Obstaja zaradi bistvenih identifikacij, ki so se zgodile med kompleksom, ko je bil "jaz" šibek. Tudi, in to bo odvisno tudi od njegove resnosti, je dedič zakonov in morale, sodoben in po kompleksu.

Ta superego je introjected subjekt, to pomeni, da postane nezavedno in postane del značaja. V fantaziji incestuične želje ostajajo in ostaja kot edini kraj, kjer lahko otrok še vedno dobi zadovoljstvo.

Ko je prečkanje končano, otrok vstopi v stopnja latence, značilno pozabljivost incestuoznih želja in nenadnega prenehanja spolnih raziskav in otrokovega lastnega telesa.

Etične in estetske ovire so postavljene v jazu, začenjajo raziskovati meje otroka z okoljem. To je faza mali znanstvenik, kjer otrok nenehno eksperimentira z okoljem, kot način vedenja, kaj lahko ali kaj ne more, kaj mu je všeč in kako ga doseči, itd..

Če povzamemo, čeprav je edipov kompleks v mnogih pogledih podoben tako fantu kot deklici, so njihove razlike zelo pomembne pri opredelitvi fanta in dekleta kot takega..

To je zato, ker sta pred vstopom v kompleks tako deček kot dekle po naravi biseksualna in nista ozaveščena o svojem spolu in se celo identificira z enim, dokler.

V tem članku lahko poznate najbolj znane Freudove teorije.

Reference

  1. Freud, S.: Spolno razsvetljenje otroka, Amorrortu Editores (A.E.), zvezek IX, Buenos Aires, 1976.
  2. Freud, S.: Analiza fobije petletnega otroka, X, idem.
  3. Freud, S.: 23. konferenca: Pot nastajanja simptomov, XVI, torej.
  4. Freud, S.: Zadeli so otroka, XVII.
  5. Freud, S.: Psihologija množic in analiza sebe, XVIII, torej.
  6. Freud, S.: Nekatere psihične posledice anatomske razlike med spoloma, XIX, idem.
  7. Freud, S.: Pokop Edipovega kompleksa, XIX, idem.
  8. Freud, S.: Otroška genitalna organizacija, ditto.
  9. Freud, S.: Iinhibicija, simptom in tesnoba, XX, id.
  10. Freud, S.: 33. konferenca. Ženskost, XXII, idem.
  11. Freud, S.: Diagram psihoanalize, XXIII, torej.
  12. Sofoklo: Edipov Rex, Tragedies, Uvodnik Edaf, Madrid, 1985.