Kaj je vedenje med realnim in idealnim? Glavne drže



V filozofski antropologiji vedenje med realnim in idealnim nanaša se na človeško vedenje, ki je rezultat odnosa do okolja. Idealno vedenje se nanaša na utopične norme ali komponente, ki se pričakujejo od družbe, in dejansko vedenje temelji na konkretnih ukrepih, ki jih sprejmejo posamezniki.

Kombinacija obeh vedenj ponavadi ustvari temeljni odnos med posameznikom in kulturo, imenovano norma, v kateri so vnaprej določeni vzorci, kot so tradicije, vrednote in načela. Te utopične norme navdihujejo resnične komponente in jih omejujejo kriteriji določene družbe.

Indeks

  • 1 Človeško vedenje in njegove norme
  • 2 Vedenjska drža med realnim in idealnim
    • 2.1 Marvin Harris kulturna antropološka drža
    • 2.2 Foucaultova antropološka drža
    • 2.3 Kantovska filozofska drža
  • 3 Reference

Človeško vedenje in njegove norme

Človeško vedenje se je sčasoma preučilo na podlagi antropoloških parametrov določene kulture. Zato je bilo ugotovljeno, da lahko razvoj obnašanja obstajajo skupaj s kulturo in se lahko izpopolnijo.

V nekaterih primerih je lahko razvoj teh predpisov podvržen spremembam zaradi kulturnega vedenja, kjer lahko dejansko vedenje opredeli idealne norme.

Da bi se lahko vedenje kulture razvijalo v smeri idealne države, potrebujemo vrsto etičnih in družbenih norm, ki urejajo delovanje človeških bitij..

Pojem norm je razumljen kot način osnovnega vedenja, ki je del družbe, ki se posplošuje z vedenjem članov in se prenaša iz generacije v generacijo.

Vedenjska drža med realnim in idealnim

Marvin Harris kulturna antropološka drža

Marvin Harris s kulturnega antropološkega toka predlaga, da so znotraj iste kulture lahko protislovni odnosi in vrednote.

To pomeni, da obstajajo norme, ki lahko sobivajo v isti družbeni skupini, čeprav so popolnoma nasprotne. Vendar jih ni mogoče uporabiti pod enakimi pogoji ali istočasno.

Norme so del niza elementov, ki se prenašajo skozi družbo, družino, izobraževalne ustanove in celo Cerkev.

Njen cilj je vsiliti ali usmeriti obnašanje k pravilnemu izvajanju dejanja ali k pričakovanemu, kot je na primer idealno vedenje.

Foucaultov antropološki položaj

Po Foucaultu so predpisi in vrednote določeni pojmi vedenja. Zato lahko dejansko vedenje posameznikov označimo tudi kot moralnost vedenja.

Foucault predstavlja tudi stališče, da se posameznik oblikuje skozi različne značilnosti, ki se nanašajo na idealno vedenje, ki temelji na njegovem realnem okolju. Zato idealno obnašanje povzroča velik pritisk na vedenje.

Kantova filozofska drža

Filozof Immanuel Kant uvaja pojem volje kot svobodnega in imperativnega entiteta, ki ne temelji na nobenem konkretnem pravilu ravnanja, temveč na njegovi lastni avtonomiji..

Prav tako navaja, da razum določa pojmovanje dobrega kot objekta morale ali kaj bi moralo biti.

V svojem delu Kritika čistega razuma (1781) deli odnose med vedenjem realnega in ideala v dva različna vidika študija.

V skladu z njegovim stališčem bi dejansko vedenje ustrezalo fiziološki študiji in idealnemu vedenju filozofske študije.

Reference

  1. Calderón, César. (2004)). Analiza obnašanja. Santiago, Čile.
  2. Horney, (1955). Naši notranji konflikti. Buenos Aires: Psiha.
  3. Ortega, Claudio. (2002). Eksistencialna psihoanaliza. Univerza Amerik.
  4. Quijada, Yanet in Inostroza, Carolina. (1998). Idealni jaz in resnični jaz, glede na Karen Horney.
  5. San Martín, Javier. (2013). Filozofska antropologija I. Od znanstvene do filozofske antropologije. Nacionalna univerza za izobraževanje na daljavo. Madrid.