Sor Juana Inés de la Cruz Življenjepis in dela



Sor Juana Ines de la Cruz je bil samouk učenjak, filozof, študent šole mišljenja, skladatelj in pesnik baročne šole. Poleg tega je bila nuna reda svetega Jeronima Nove Španije, ki je bila splošno znana pod imenom "Fénix de América" ​​ali preprosto "Fénix Mexicana"..

Bila je ena najvidnejših pisateljev in pesnikov ameriškega kolonialnega obdobja. Tekoče govori latinsko in nahuatlsko, jezik, ki ga govori azteška civilizacija. Od zgodnjega otroštva je bila priznana kot veliki filozof in velja za enega najbolj vplivnih ljudi v mehiški družbi v svojem življenju..

Poleg tega je Sor Juana ena od prvih ljudi, ki je podpirala pravice žensk, ne samo v Ameriki, temveč tudi v svetovni družbi tistega časa. Šteje se za prvega feminističnega avtorja, katerega besedila so objavljena v Novem svetu.

Indeks

  • 1 Življenjepis
    • 1.1 Prva leta
    • 1.2 Versko življenje
    • 1.3 Poezija
    • 1.4 Kritike škofa iz Pueble
    • 1.5 Opustitev pisanja
    • 1.6 Zadnja leta
    • 1.7 Zapuščina
  • 2 Dela
    • 2.1 Vpliv
    • 2.2 Značilnosti njegovih del
    • 2.3 Dramatično
    • 2.4 Zakramentni avtomobili
    • 2.5 Lyric
    • 2.6 Drugo
  • 3 Reference

Biografija

Prva leta

Juana Inés de Asbaje in Ramírez de Santillana sta se rodila 12. novembra 1651 v San Miguel Nepantli v Mehiki (Colonia de Nueva España). Njegovi starši, španski kapitan Pedro Manuel de Asbaje in kreolka Isabel Ramírez, niso bili poročeni. Njegov oče se ni vmešal v njegovo življenje, niti v njegovo vzgojo.

Odraščala je na kmetiji svojega dedka po materi in se krstila kot "cerkevska hči". Všeč mu je, da se je prišel do kapelice haciende, kjer je prebral različne knjige, ki jih je imel njegov dedek..

Branje je bilo takrat prepovedano dejanje, zato se je morala praktično izobraževati. Ob treh letih je že znal govoriti in pisati v latinščini. Pri osmih letih sem že lahko sestavljala pesmi.

S trinajstimi leti je učil latinščino drugim otrokom in se je že naučil azteški jezik Nahuatl; S pomočjo tega jezika je lahko sestavil tudi nekaj kratkih pesmi.

Podpredsednik Antonio Sebastián de Toledo je spoznal inteligenco dekleta. Poklical jo je kot družico kot družico.

Versko življenje

Juana Inés je vedno pokazala veliko nezainteresiranost za zakonsko življenje. Bala se je, da bo to omejevalo študij, zato se je odločila, da postane nuna leta 1667. Čeprav je dve leti preživela z redom diskalziranih karmelic, se je preselila v samostan Santa Paula reda San Jerónima v Mexico Cityju..

V samostanu Santa Paula je izrekel svoje verske zaobljube in ostal do konca življenja v tem samostanu.

Življenje v samostanu je pomenilo za Sor Juano stabilen dom, v katerem je bilo stanovanje. Poleg tega mu je dalo veliko več časa za študij in pisanje. Veliko deklet je učil v samostanski glasbi in tragediji.

V svoji verski osami je Sor Juana uspel imeti eno največjih zbirk knjig v vsej Ameriki. Imel je tudi nekaj glasbenih in znanstvenih instrumentov.

Poleg njegovega zaprtja v samostanu ni izgubil stika z visokimi uradniki Nove Španije, ki se je srečal med svojim namestnikom. Pravzaprav so njeni odnosi s španskimi vladarji omogočili Sor Juani, da ohrani stanje svobode, ki je bilo za čas zelo odprto.

Poezija

Namestniki Nove Španije so jo pogosto obiskali v samostanu. Dejansko so bili odgovorni za objavo svojih del v Evropi. V zgodnjih 1680-ih je postala uradni pesnik španskega sodišča.

Njen vpliv v zunanjem svetu je bil zelo širok, čeprav je bila zaprta v samostan. Pisal je na zahtevo in za festivale, ki so močno vplivali na kulturo Nove Španije takrat.

Uspeh, ki ga je Sor Juana imel pri posedovanju, se pripisuje velikemu obvladovanju različnih tem in lirskih stilov, ki so se razvili v času španske zlate dobe. Ta mojstrstvo je posledica njene sposobnosti samoukovega razumevanja, ki ga je pokazala že v najmlajših letih.

Z lahkoto je uporabil skoraj vse pesniške modele, ki so bili takrat na voljo, kot so soneti in baladne romance, ki so bili tako priljubljeni v kolonialnih časih..

Drug pomemben vidik poezije Sor Juane so bile teme, ki jih je obravnavala. Besedila njegove poezije so imela verska, moralna in celo satirična načela. To je bilo zelo nenavadno za čas nune; nikoli ni omejila svojega pisanja romantičnih pisem, čeprav je bila v samostanu posvečena verskemu življenju.

Kritike škofa iz Pueble

Njegova pesniška in literarna dela je ostro kritiziral škof iz Pueble, Manuel Fernández de Santa Cruz. Škof je napisal besedilo, v katerem je kritiziral njegove posvetne dejavnosti in prosil nun, naj se namesto tega osredotoči na razvoj njegovega verskega dela.

Zanimivo je, da škof ni kritiziral vsebine svojih del. Besedilo je bilo objavljeno leta 1890, da bi kritiziralo pomanjkanje cerkvene dejavnosti, ki jo izvaja Sor Juana, vendar je isti škof priznal, da so dela žensk veljavna in točna..

Obramba, ki jo je Sor Juana zapisal kot odgovor na škofa, je bila ena najbolj opaznih dokazov za zaščito pravic žensk v kolonialni Ameriki..

Sor Juana je škofu s pismom povedal, da morajo biti ženske sposobne učiti druge ženske s popolno svobodo. Na ta način se izloči tveganje, da se starejši moški odvzamejo v istem okolju kot mlada dekleta. To varuje dekleta in se drži spisov sv. Petra.

Opustitev pisanja

Kritike škofa so sledile še druge opomine španskih častnikov. Njena modernistična vizija ni bila prilagojena časom, in mnogi ljudje okoli nje se niso strinjali z njenimi idejami: zlasti visoki položaji moških v Novi Španiji in kolonialni Mehiki.

Leta 1963 je javno prenehal pisati, da bi se izognil kakršni koli kazni, ki bi lahko padla na nun. Sor Juana je upal, da bo vlada uvedla nekakšno cenzuro, zato se je odločila, da pusti literaturo na stran.

Vendar nikoli ni bilo nobenih dokazov, da bi nuna dokončno prenehala pisati. Domneva se, da se je strinjal z izpolnitvijo pokore, ki mu je bila naložena, vendar se zdi, da pismo, ki potrjuje to teorijo, ni napisala..

Nekaj ​​let pred smrtjo je prodal vse svoje knjige in znanstvene predmete. Nekateri zgodovinarji pa verjamejo, da jih je Mehiški nadškof zaplenil.

Nekaj ​​njegovih del je bilo ohranjenih skozi čas, zahvaljujoč pomoči namestnika nove Španije, ki jih je ohranil tudi po njegovi smrti.

Zadnja leta

Ko se je odpovedal dejanju in prodal vse svoje stvari, se je vrnil k svoji stari spovedi in obnovil svoje verske zaobljube, kot je bilo pravilo katoliške cerkve. Tam je podpisal več kazenskih dokumentov; je bil posvečen normalnemu življenju nune časa.

Leta 1695 je kuga napadla območje Mehike. Mnoge nune so zbolele, zato jim je Sor Juana pomagal pri njihovem okrevanju.

V času, ko je pomagal ostalim sestram v samostanu, je zbolel za boleznijo. Sor Juana je umrl 17. aprila 1695 zaradi te bolezni.

Zapuščina

Številne njegove ideje so bile predmet kolonialne cenzure; Pravo priznanje Sor Juane je prišlo mnogo let kasneje. Pravzaprav so se njihovi spisi in ideali v 20. stoletju pojavili šele po pojavu kampanj za pravice žensk po vsem svetu..

Prepoznana je kot najsvetlejša avtorica ameriške kolonialne dobe..

Samostan, v katerem je živel, je postal izobraževalno središče. Sor Juana se danes šteje za nacionalno ikono Združenih mehiških držav. Njegova podoba se uporablja v mehiškem računu za 200 pesov.

Dela

Vpliv

Na pesniško avtorstvo Sor Juane je vplivalo več priznanih avtorjev tistega časa. Združila je najpomembnejše vidike vsakega pesniškega sloga avtorjev, da bi ustvarila lastno poezijo.

Na primer, rečeno je, da so bile besedne igre, uporabljene v njegovih pesmih, navdihnjene z literarno zmogljivostjo Francisco de Quevedo. Njegova inventivna zmogljivost je v veliki meri posledica vplivov Lope de Vega.

Slog španskega baroka se odraža v vseh njegovih delih. Kljub baročni naravi njegove poezije v nobenem delu Sor Juane ni logike, ki bi jih označevala..

Značilnosti njegovih del

Sor Juana je uporabil pesmi kot literarno orodje za zaščito pravic žensk skozi celo življenje. To je poudarjeno v številnih njegovih delih, kot so "Moški bedaki", v katerih obtožuje moške v času nerazumnega vedenja glede njihovega načina zdravljenja žensk..

Veliko njegovih pesmi je služilo tudi za izražanje čustev, ki jih je nuna čutila osebno. To je povzročilo, da je bilo več njegovih del (vključno z nekaterimi najpomembnejšimi, kot so "Dream") napisane v prvi osebi.

Vendar pa niso vse bile biografske narave. Nekatere pesmi, ki jih je napisal v prvi osebi, v drugi polovici 16. stoletja, so služile kot način za izražanje razočaranja, ki ga ustvarja ljubezen, kot posledica drugih sekundarnih občutkov, ki ustvarjajo..

Dramatično

Ljubezen je bolj labirint

To delo je v resnici pesem, ki se je spremenila v igro, ki je izšla leta 1689. Napisal jo je z Juanom de Guevaro. Gre za komedijo, ki temelji na grški mitologiji; še posebej v zgodbi junaka Tezeja.

Tezej je bil bojevnik, ki se je po grški zgodovini soočil z Minotaurjem labirinta. Razlog, da se je Sor Juana odločil povedati poetično zgodbo, ki temelji na Tezeju, je, ker je grškega junaka videla kot najboljšo predstavo baročnega junaka..

V tej zgodbi se šteje, da je komedija - Tezej ni ponosen na svoj podvig, da je ubil Minotaurja, temveč rabi izkušnjo kot poučevanje, da bi bil bolj skromen..

Drži hiše

Ta komedija velja za eno najpomembnejših del, napisanih v času španskega baroka. Povejte zgodbo o dveh parov, ki se ne moreta srečati, čeprav sta se zaljubila.

Poleg tega je to eno izmed del, ki najbolje izraža značaj pravic žensk za čas. Glavni junak zgodbe je odločna ženska, okoli katere se vrtijo vsi dogodki, ki se pojavljajo v pripovedi.

Menijo, da je glavni lik v zgodbi res Sor Juana. To pomeni, da je nuna uporabila to literarno delo kot način, da izrazi svoje frustracije s komedijo.

Zgodba je tako dobro razložena in tako učinkovito uporablja literarne elemente, da velja za eno najboljših del, napisanih v kolonialnem obdobju. Hiška je najvidnejše delo Sor Juane Inés de la Cruz.

Druga Celestina

Zakramentalni avtomobili

Božji Narcis

Jožefovo žezlo

Mučenik zakramenta

Besedilo

Sanje

Sanje je najobsežnejša pesem Sor Juane: doseže skoraj 1000 verzov. Gre za idejo, da duša pri spanju zapusti telo. Zanj je značilna predstavitev lahke in preproste teme na izredno kompleksen način, ki filozofira v zameno za intelekt ljudi.

Šteje se za eno njegovih del, ki je najbolj globoko povezana s filozofijo. Kot veliko njegovih del se šteje iz njegove lastne perspektive (prva oseba).

Epsko potovanje duše v svet sanj doseže vrhunec v bitki med vojskama dneva in noči, preden se duša vrne v telo in se ženska prebudi..

Drugi

Allegorični Neptun

Dovoljeno pismo

Odgovor na Filotea de la Cruz

Protest vere

Loas

Carols

Biografski dokumenti

Reference

  1. Sor Juana Ines de la Cruz - mehiški pesnik in učenec, Enciklopedija Britannica, 1998. Posneto iz britannice.com
  2. Sor Juana Ines de la Cruz, spletna stran pesnikov, (n.d.). Vzeto iz poets.org
  3. El Sueño, virtualna knjižnica Miguel de Cervantes (n.d.). Vzeto iz cervantesvirtual.com
  4. Sor Juana Ines de la Cruz Življenjepis, Biografija Spletna stran, 2016. Posneto iz biography.com
  5. Sor Juana Ines de la Cruz, Wikipedija v angleščini, 2018. Posneto iz Wikipedia.org