Izvor in zgodovina ustne literature, značilnosti in primeri



The ustna literatura je standardna oblika ali žanr literature v tistih družbah, ki nimajo pisnega jezika. V pismenih družbah se uporablja predvsem pri prenosu zvrsti tradicij in folklore. V vsakem primeru se prenaša ustno skozi generacije.

Je prvi in ​​najbolj razširjen način človeške komunikacije in vključuje mite, ljudske pripovedi, legende, pesmi in druge. Vendar nekatere oblike - kot je priljubljena zgodba - še vedno obstajajo, zlasti v kompleksnih družbah, ki še nimajo pisnega sistema, vendar pisna kultura nujno vpliva na ustno izročilo..

Dejansko celo izraz "literatura" predstavlja izziv pri poimenovanju te tradicije. Beseda je izpeljana iz latinščine littera (črka) in se v bistvu nanaša na pojem pisnega ali abecednega; zato so bili predlagani drugi apoeni. Med drugim prejme ime standardiziranih ustnih oblik ali ustnih zvrsti.

Vendar pa je izraz oralna književnost najbolj razširjen. Na splošno je to dinamično in zelo raznoliko ustno in slušno okolje služilo namenu razvoja, shranjevanja in prenosa znanja, umetnosti in idej..

Indeks

  • 1 Izvor in zgodovina
    • 1.1
    • 1.2 Prehod na pisanje
  • 2 Značilnosti
    • 2.1 Posebne strukture, ki omogočajo zapomnitev
    • 2.2 Spremembe med izvajanjem
    • 2.3 Časovno obdobje med različicami
    • 2.4 Tematska kategorizacija je bila različna
  • 3 Primeri
    • 3.1 Iliada in Odiseja
    • 3.2 Anali Tlatelolca
    • 3.3 Huehuetlahtolli
    • 3.4 Dejanske pripombe
  • 4 Reference

Izvor in zgodovina

Antika

Zgodovina ustne literature sega v prve človeške družbe. Ljudje so kadarkoli ustvarili zgodbe, da bi se zabavali, izobraževali druge in za mnoge druge namene.

Pred uvedbo sistema pisanja so bile vse te zgodbe ustno prenašane iz generacije v generacijo. To je bilo sredstvo za prenos zbranega znanja skozi leta.

Ko so bile zgodbe o germanskih pesmih znane v srednjem veku, je bila tradicija že zelo stara in je bila v prehodu iz čisto ustne poezije v popolnoma napisano..

Prehod na pisanje

Po iznajdbi pisnega kodeksa so bila mnoga besedila ustnega izročila prepisana in ostala fiksna besedila. To je omogočilo pristop k različnim družbam, ki so jih ustvarile.

Po drugi strani pa so besedila, ko so bila zabeležena, dovolila, da se zgodba ohrani brez nevarnosti za spremembe in da so bila razdeljena med skupine, naj bodo pismeni ali nepismeni..

Nekateri avtorji potrjujejo, da proces prehoda z ustnih na pisne kompilacije na folkloriste in ustne zgodovinarje kaže, da ustna literatura ni bila nadomeščena..

Nasprotno, s knjigami in elektronskimi mediji vztraja kot sekundarna oralnost. To je oživljeno v vsaki izvedbi, soobstoj s pisnim in včasih prekoračenjem in posodabljanjem.

Funkcije

Posebne strukture, ki omogočajo zapomnitev

Ker jih je bilo treba zapomniti in ustno prenašati, morajo biti dela ustne literature napisana v specifičnih metrikah, da bi jim pomagala zapomniti..

V nekaterih primerih je pomnjenje posameznega dela ustne literature vključevalo različne oblike recitiranja.

Spremembe med izvajanjem

Prenos ustne literature nujno vključuje interakcijo z občinstvom. To je ena glavnih razlik v pisni literaturi, v kateri je avtor fizično ločen od bralca.

Zaradi tega ima ustna literatura posebnost, da se spreminja glede na govorca in občinstvo.

To uvaja tveganje, da se vsebina lahko spremeni. Včasih, z izpuščanjem podrobnosti ali z vključitvijo novih elementov, se vsebina degenerira. To lahko ustvari več podobnih različic.

Časovno obdobje med različicami

Druga značilnost ustne literature je, da je pogosto napisana stoletja, ali celo tisočletja, po ustvarjanju prvotne ustne verzije.

To je bilo predstavljeno v vseh primerih prvih družb pred izumom pisnega sistema.

Trenutno obstajajo družbe, ki še vedno dajejo prednost ustnemu prenosu v pisni obliki. Tak je primer Brahminskih Indijancev in Britancev, ki ne želijo prepisati svojih verskih besedil kot bogokletstva..

Tematska kategorizacija je bila različna

Obstaja več načinov za kategorizacijo del ustne literature. Lahko jih razvrstimo po svojih žanrih (epski, mitski, verski skripti, zgodovinski računi), po regijah, jeziku ali preprosto po času, v katerega spadajo.

Primeri

Iliada in Odiseja

V 20. stoletju so raziskovalci pokazali, da Homer deluje, Iliada in Odiseja, začeli so kot del antične grške ustne tradicije.

Kasneje so jih ustno prenašali generacije pesnikov. Ta prenos je potekal pred in za nekaj časa po izumu abecede.

Ta besedila govorijo o času mikenskih. Ta civilizacija je izginila leta 1150 a. C. Vendar pa je Homerjeva pesma datirana 750 let pred Kristusom; ločitev časa med tema dvema datumoma ustreza obdobju ustnega izročila.

Anali Tlatelolca

Po mnenju različnih znanstvenikov. \ T Anali Tlatelolca so najstarejši zapis o medoameriški ustni tradiciji.

O njenem datumu in njegovem avtorstvu se še razpravlja; vendar pa se ocenjuje, da so bili napisani med 1528 in 1530.

V tem smislu velja, da so bili avtorji skupina pismenih avtohtonih ljudi. Posvečali so se pisanju latinske abecede vseh prednikov o genealogiji njihovih vladarjev. Vključili so tudi avtohtono stališče do španske kolonizacije.

The Huehuetlahtolli

Znani so tudi kot govori starešin. Gre za pisno zbirko modelov socialnega vedenja starih Aztekov. Frančiškanske bratje so jih prepisali iz zgodb avtohtonih.

The Huehuetlahtolli Zajemajo različne teme domačega življenja, vključno s svetovanjem, izobraževalnimi dialogi in opozorili na različne teme. Vsebujejo tudi govore pomembnih članov Azteške skupnosti.

Če povzamemo, gre za zbirko moralne filozofije in prednikov modrosti Nahuatla.

Realni komentarji

Realni komentarji Objavil ga je raziskovalec Inca mestizo Garcilaso de la Vega (Inka). Zgodovinarji menijo, da se je zaradi tega dela ohranila zgodovina dveh kultur v Južni Ameriki.

Izkoristil je svoje stanje kot sin princese Inke in španskega osvajalca, poskrbel pa je za zbiranje ustnega spomina starega Perua od matere in sorodnikov..

V svojih zgodbah za Evropejce jim je povedal za Manca Capca in prve Andske prebivalce v Tahuantinsuyo (Peru). S tem delom je zaščitil znanje predkolumbijskih kultur za prihodnje generacije.

Reference

  1. Murphy, W. (1978). Ustna literatura. Letni pregled antropologije, letnik 7, št. 113-136.
  2. Foley, J.M. (2013, 12. september). Ustna tradicija. Vzeto iz britannica.com.
  3. Goody, J. (2017, 13. julij). Ustna literatura. Vzeto iz britannica.com.
  4. Myeong, D.H. (2011). Zgodovina ustne literature in njena kodifikacija. Tekstualizacija epov in legend v njihovem zgodovinskem kontekstu. Vzeto iz zum.de.
  5. Godard, B. (2006, februar 07). Ustna literatura v angleščini. Vzeto iz thecanadianencyclopedia.ca.
  6. Snodgrass, M. E. (2010). Enciklopedija literature o imperiju. New York: Dejstva o življenju.
  7. Gómez Sánchez, D. (2017). Predkolumbijske književnosti: med predniki in kolonialnimi. Nasledstvo, Tom 14, Št. 27, str. 41-64.
  8. Center za grške študije. Univerza Harvard. (s / f). Beowulf in ustna epska tradicija. Vzeto iz chs.harvard.edu.
  9. Thomas, C. M. (s / f). Minojci in Mikenejci: Pregled grške zgodovine. Vzpostavljeno iz religion.ucsb.edu.
  10. Prem, H. in Dyckerhoff, U. (1997). Anali Tlatelolca. Heterogena zbirka. Študije nahuatske kulture, št. 27, str. 522.