17 najbolj vplivnih sodobnih filozofov

The sodobni filozofi Najbolj znani in vplivni so ljudje, katerih umi so živeli v 21. stoletju, stopnja, ki jo zaznamuje razvoj tehnologije in medijev, ki so spremenili življenje ljudi..

V sodobni družbi, kjer je malo ljudi zaskrbljenih za "bitje" in precej zaposleno, poskuša "imeti", nam filozofi ponujajo nove ideje ali nove interpretacije starih idej..

Po drugi strani pa je za sodobno filozofijo značilna obravnava novih vprašanj. Na primer, podnebne spremembe ali odnos med človekom in živalmi.

Top 17 najbolj vplivnih sodobnih filozofov

1. Mauricio Hardie Beuchot

Avtor več kot 100 del, mehiški filozof Mauricio Hardie Beuchot predlaga analogno hermenevtiko kot vmesno strukturo med enkratnostjo in dvoumnostjo..

Za Beuchot je napaka razlika med aplikacijo in pomenom stvari. Je relativni in subjektivni kriterij, medtem ko je nevsiljivost identiteta stvari, ki ni odvisna od njihovega pomena ali uporabe. To je objektivno merilo.

Beuchotova filozofija je interpretativna in ne prevzema ekstremnih položajev. Njen cilj je filozofirati, da obstaja glavna interpretacija problema in sekundarne interpretacije, ki podrobno opisujejo glavno idejo. Teorija Mauricia Beuchota nastane na Nacionalnem kongresu filozofije v Morelosu v Mehiki leta 1993.

Na njegove ideje je vplivala analitična metoda Enrique Dussel in analogija C. Peirce. Njegova filozofija vzbuja možnost interpretacije in obnavlja pojem Aristotelove Fronesis.

Beuchot je član Inštituta za filološke raziskave (IIFL), Mehiške akademije za zgodovino, Mehiške akademije za jezik in Papinske akademije sv. Tome Akvinskega..

2. Dany-Robert Dufour

Francoski filozof Dany-Robert Dufour je izstopal s svojimi študijami o simbolnih procesih, jeziku, psihoanalizi in politični filozofiji. Dela na Univerzi v Parizu in v drugih državah, kot so Brazilija, Mehika in Kolumbija.

Glavna tema njegovih del je tema v postmoderni družbi in problemi, s katerimi se sooča. V njegovih delih  Le Divin Marché, Kultura revolucije vas osvobodi in Cité perverse -libéralisme et pornographie, filozof zagovarja, da sodobna družba temelji na amoralnih načelih in da je kulturna kriza omogočila, da se gospodarske krize pojavijo kot leto 2008.

Sodobna družba je na zaskrbljujoč način mutirala in tema v njej nima modelov, voditeljev. Ta čas je "konec velikih zgodb" in nima podlage. V drugih delih avtor širi koncepte mislecev, kot sta Platon, Freud in Kant, o nepopolnosti človeka, ki potrebuje kulturo, da se dokonča \ t.

Njegova prva knjiga Le Bégaiement des maîtres razprave in širše ideje strukturalističnih filozofov sredi dvajsetega stoletja.

3- Roberto Esposito

»Zakaj, vsaj do danes, politika življenja vedno grozi, da se spremeni v dejanje smrti?« Roberto Esposito nadaljuje razmišljanje v svojih delih o odnosu med politiko in življenjem. Pred Espositom so filozofi Michel Foucault in Rudolf Kjellen razvili ta koncept.

Roberto Esposito je tudi profesor in urednik ter svetovalec za znanstvene revije. Dela na italijanskem inštitutu za humanistične vede v Firencah in Neaplju ter na Fakulteti za politične vede Orientalskega inštituta v Neaplju. Coedita je revija "Politična filozofija" in je eden od ustanoviteljev Centra za raziskovanje evropskega političnega leksikona..

Tudi koledar s revijami "MicroMega", "Teorija in Oggetti", Ogrlica o zgodovini in politični teoriji Ediciones Bibliopolis, "Comunità e Libertà" založbe Laterza in "Per la storia della filosofia politica".

Je član Mednarodnega filozofskega koledža v Parizu. Med njegovimi najvidnejšimi deli so Tretja oseba Politika življenja in filozofija neosebnega, Communitas. Izvor in usoda skupnosti in Bios Biopolitika in filozofija.

4. Gary Lawrence Francione

Ali imajo živali pravice? Ta mislec, ustanovitelj in direktor Centra za pravice živali Rutgers, je profesor prava na Univerzi Rutgers. Razvil je abolicionistično teorijo o nečloveških pravicah živali in je specialist za pravice živali.

Verjame, da je zamisel, da so živali last človeškega bitja, napačna. Živali, kot človeško bitje, so prebivalci zemlje in imajo pravice. Ta mislec spodbuja veganstvo in zavrača porabo katerega koli živalskega proizvoda.

Njihovo delo se osredotoča na dokazovanje, da živali niso v lasti ljudi in imajo tudi pravice. Njegove ideje so radikalnejše od tistih, ki zagovarjajo živali, ki se borijo za dobro počutje živali, ki po mnenju Lawrencea ni isto kot živalsko pravo. Med njegovimi najbolj znanimi deli so Živali kot ljudje in Živali, lastnina in zakon.

5- Kwasi Wiredu

Ali lahko filozofirate v avtohtonih afriških jezikih? Sredi 20. stoletja se kolonialna doba konča in afriški narodi začnejo iskati svojo identiteto. Afriški filozof Kwasi Wiredu je znan po svojih razmišljanjih o postkolonialni dobi.

Od svoje neodvisnosti je celina doživela gospodarsko, politično in kulturno obnovo. Dilema med oblikami vladanja in družbeno-kulturno organizacijo (plemena) afriških narodov se odraža v delih Wiredua. Njegov cilj je obnoviti kulturno identiteto, ki je bila razdrobljena med kolonizacijo zahodnih držav.

Zaradi dejstva, da tradicionalno kolektivno življenje afriških narodov med kolonijo ni bilo uničeno, Wiredu razume, da je mogoče opredeliti, kaj je Afrika in kdo so Afričani. Wiredu izpostavlja potrebo po duševni dekolonizaciji narodov, zato govori o soglasju med afriškimi vladami..

Wiredu si prizadeva za spoštovanje človekovih pravic, tradicij in kulture. Po besedah ​​Wireduja je za Afričane, da bi lahko dekolonizirali svoje misli, potrebno uporabljati tradicionalne jezike.

Ko razmišljajo o lastnem jeziku in razmišljajo o problemih, bodo koncepti, uporabljeni v filozofskem diskurzu, ki v nobenem afriškem jeziku niso smiselni, prevedeni ali ustvarjeni. To bo omogočilo razvoj jezika, ki je navsezadnje osnova misli.

6- David P. Gauthier

V svoji knjigi je razvil neo-hobbessko pogodbeno moralno teorijo Moralna pogodba. Poleg Hobsovih idej njegova teorija temelji na teoriji iger in teoriji racionalne izbire.

David P. Gauthier verjame, da se morajo ljudje dogovoriti o opredelitvi, kaj je moralni odnos. Po mnenju avtorja mora moralnost temeljiti na razumu.

Gauthier je tudi profesor na Univerzi v Pittsburghu. Med njegovimi knjigami izstopa Sebičnost, moralnost in liberalna družba in Rousseau: Obstoj eksistence.

7. Julian Nida-Rümelin

Ali je pri delovanju smiselno razmišljati o tem, kateri ukrep ima boljše posledice? Ali sredstva upravičujejo konec? Ta praktični filozof v svojih delih obravnava etične, družbene, državne in pravne probleme.

Specializiran je za etiko, racionalnost, kulturne teorije, politično filozofijo, teorije znanosti in epistemologijo.

Njegova doktorska disertacija raziskuje odnos med moralnostjo in racionalnostjo po teoriji odločanja. Njegova dela razpravljajo o pomenu "racionalnega delovanja" in proučevanju naključnih modelov delovanja.

V njegovih delih Logika kolektivnih odločitev in Kritika posledičnosti naredi kritiko postulata "da je racionalno, da ima boljše posledice".

Nemec Julian Nida-Rümelin je eden najbolj vplivnih nemških filozofov. Med njegovimi najbolj znanimi idejami je njegova teorija demokracije.

Nida-Rümelin je bil minister za kulturo v duhu Gerharda Schröderja. V svojem delu "Demokracija in resnica" kritizira skepticizem na političnem področju in nasprotuje šoli Carla Schmitta in političnemu odločanju.

8- Michel Onfray

Etični hedonizem. Ta francoski filozof, ustanovitelj Narodne univerze v Caenu, pripada skupini individualističnih in anarhističnih intelektualcev. Michel Onfray je napisal 30 del o svojem etičnem hedonističnem projektu. 

Številne njegove ideje so utopične in njegova dela razglašajo nastanek nove družbe, ki temelji na libertarijanskem kapitalizmu, komuni in Proudhonovih idejah..

Mnogi menijo, da filozof spodbuja libertarni socializem. Po Onfray je kapitalizem neločljivo povezan z zemljo in je povezan s pomanjkanjem in vrednostjo materialnih dobrin.

Onfray zagovarja različne kapitalizme: liberalni kapitalizem, antiliberalni kapitalizem, sovjetski kapitalizem, fašistični kapitalizem, bojevni kapitalizem, kitajski kapitalizem in drugi..

Zato je liberalni kapitalizem, ki ga predlaga Onfray, pravična razdelitev bogastva. Med njegovimi deli so Trebušček filozofov. Kritika prehranskega razloga, Política del rebelde. Pogodba o odpornosti in posredovanju o Želja biti vulkan. Hedonistični dnevnik.

9- Slavoj Žižek

Pravo, simbolno in imaginarno. Slovenski kulturni kritik, filozof, sociolog in psihoanalitik Slavoj Žižek je izstopal za svoje delo na miselnosti Jacquesa Lacana in dialektičnega materializma, ki se uporablja za ponazoritev teorije popularne kulture..

Po Žižku obstajajo tri kategorije, ki pojasnjujejo sodobno kulturo. Resnično, imaginarno in simbolično. Žižkove študije temeljijo na številnih primerih izražanja popularne kulture, kot so filmi in knjige.

Resnično, po Žižku, ni resničnost, temveč jedro, ki ga ni mogoče simbolizirati, to je spremenjeno z jezikom. Simbolično je jezik in njegove konstrukcije, imaginarno pa je zaznavanje sebe. 

Žižek združuje marksistično metodologijo z lacanovsko psihoanalizo za preučevanje sodobnih kulturnih izrazov.

10 Jacques Rancière

Jacques Rancière je učenec Louisa Althusserja in je skupaj z Étienne Balibar in drugimi avtorji napisal delo Para leer el Capital. Njegove ideološke razlike glede francoskega maja so ga ločile od Althusserja. Med njegovimi prvimi deli so dela Parole ouvrière, Nuit des prolétaires in Le Philosophe et ses pauvres.

V svojem delu Nevedni učitelj. Pet lekcij za intelektualno emancipacijo opisuje revolucionarno metodo kot izobraževalni proces, ki si prizadeva za enakost.

11- Mohammed Abed al-Jabri

Kako lahko tradicija preživi? To je eno od vprašanj, ki najbolj skrbijo filozofi arabskega sveta. Maroški filozof Mohammed Abed al-Jabri, strokovnjak za razmišljanje islamskega sveta, meni, da lahko na to vprašanje odgovori le Averroizem. Abed al-Jabri pravi, da lahko le arabska filozofska tradicija utemelji moderno islamsko kulturo.

Ta filozof verjame, da znanost in filozofija obstajata, da bi pojasnili religijo in da je edini razlog lahko vnovična izgradnja islamske družbe in ohranjanje tradicij. Med njegovimi deli je Kritika arabskega razuma.

12- John Gray

Ali je napredek? V njegovih delih Lažni sončni vzhod Prevare globalnega kapitalizma, Psi iz slame in Črna masa, Britanski filozof John Gray kritizira antropocentrizem in humanizem ter zavrača zamisel o napredku.

Po njegovem mnenju je človeško bitje uničujoča in neprijetna vrsta, ki odpravlja druga živa bitja, da bi zagotovila njihovo preživetje in uničila tudi svoj življenjski prostor..

Gray zagovarja, da je moralo samo iluzija in da je človek vrsta, ki se uniči. Primer destruktivnih teženj človeškega bitja so bile apokaliptične ideje, kot so tisočletje v srednjem veku ali utopični socialistični in nacistični projekti 20. stoletja..

Ideja napredka in iskanje ustvarjanja popolne družbe (utopija) sta postali prava religija za človeštvo, ki želi za vsako ceno doseči te cilje..

13- Douglas Richard Hofstadter

Kdo sem jaz? Ameriški filozof Douglas Richard Hofstadter se ukvarja s problemi identitete, konceptom sebe in drugega. V svoji knjigi Jaz sem čudna zanka Hofstadter vztraja, da je "jaz" iluzija ali halucinacija, potrebna za človeka.

Hofstadter je uporabil koncept Escherja, Bacha in Gödela iz čudne zanke v zvezi z identiteto človeka. V njegovih delih kritizira teorijo, da je duša »ptica v kletki«, ki naseljuje naše možgane. 

Hofstadter meni, da naši možgani prenašajo ne samo naše "jaz", ampak veliko kopij "jaz" drugih ljudi, s katerimi subjekt komunicira..

14- Derek Parfit

Delo Razlogi in ljudje ima velik vpliv na razvoj sodobne filozofije. V svoji zadnji knjigi O tem, kaj je pomembno, britanski filozof Derek Parfit nadaljuje ideje knjige Razlogi in ljudje.

Njegove knjige obravnavajo racionalnost, osebno identiteto, etiko in odnos med temi vprašanji. Parfit verjame v sekularno etiko in postavlja težave, kot so pravilne ali napačne akcije, to je študij praktične etike in ignoriranje metaetike.

Bil je tudi profesor in je delal na Univerzi v Oxfordu, Univerzi v New Yorku, Univerzi Harvard in Univerzi Rutgers..

Parfit se ukvarja s temami, kot so racionalna sebičnost, posledičnost in zdrav razum. Njihove zamisli razpravljajo o teoriji racionalnega egoizma, ki pravi, da človek ne deluje na način, ki mu škoduje dobro počutje. Več Parfit je v nasprotju s to idejo in pravi, da človek deluje po svojih željah.

15 - Harry Gordon Frankfurt

Harry Gordon Frankfurt je profesor na univerzah v Rockefellerju in Yaleu in je eden najbolj priljubljenih filozofov današnjega časa. Njegova dela se ukvarjajo s problemi, kot so moralnost, recencializem, filozofija kovnice in druga vprašanja.

Vaša knjiga Na sranju je preiskava koncepta "sranje" v današnji družbi. Leta 2006 je Gordon objavil nadaljevanje z naslovom »O resnici«, kjer razpravlja o tem, kako in zakaj je današnja družba izgubila zanimanje za resnico.

V svojem delu Na svobodo volje, filozof brani svojo idejo, da je samo človek svoboden, ko deluje po svoji volji. Še več, človek je moralno odgovoren tudi takrat, ko stori nemoralno dejanje proti njegovi volji.

Nedavno je Gordon objavil več del o ljubezni in skrbi. Je član Ameriške akademije znanosti in umetnosti.

16- Nassim Kuhllann

Ustanovitelj nove indijske sociologije in teorija AC / DC strukture Nassim Kuhllann se odlikuje po delih, kot so Meta-strukturne mikro iritacije, ENova prestolnica in Pravila strukturne metode omrežij: realnost in analiza družbenih AC / DC. Je eden najvidnejših družbenih mislecev trenutka, skupaj z Markom Granovetterjem in Harrisonom Whiteom.

17- Byung-Chul Han

Južnokorejski filozof in esejist Byung-Chul Han je eden najbolj znanih sodobnih časov. Ta profesor na Univerzi za umetnost v Berlinu. V svojih delih se ukvarja s temami, kot so delo, tehnologija, kritika kapitalizma in hipertransparentnost.

Glavni koncept njegovih del je transperencija, ki jo Byung-Chul obravnava kot glavno kulturno normo, ki je ustvarila neoliberalni sistem..

V njegovih delih Družba preglednosti, Topologija nasilja in Družba utrujenosti, filozof o človeških odnosih, osamljenosti in trpljenju ljudi v sodobni družbi, nasilju, ki danes sprejema zelo subtilne oblike, individualizmu, ki nam ne omogoča, da se posvetimo nesebičnosti.

Byung-Chul trdi, da je zaradi novih tehnologij ustvaril "digitalni roj" posameznikov brez skupnega smisla.