Ius Gentium ali pravica ljudi, izvor, funkcije, kazniva dejanja



Ius gentium ali pravica ljudi je pojem v okviru mednarodnega prava, ki vključuje starodavni rimski pravni sistem in zahodne zakone, ki temeljijo na njej ali so pod njim vplivali. 

Ius gentium ni zakon ali pravni zakonik, temveč običajno pravo, ki ga vsi narodi ali narodi štejejo za skupne in ki vključuje utemeljeno izpolnjevanje pravil mednarodnega vedenja. Po pokristjanjevanju rimskega imperija je kanonsko pravo prispevalo tudi k pravici ius gentiuma ali evropskega ljudstva.

V 16. stoletju se je skupni koncept ius gentium razpadel, ko so evropski narodi razvili različne pravne sisteme. Poleg tega se je zmanjšal papežev avtoriteto in kolonializem je bil konstituiran narod, ki je bil poslan izven Zahoda in s tem spremenil pravne potrebe mednarodne scene..

Zakon narodov ali ius gentium se približuje naravnemu pravu, čeprav ni nujno, da jih asimilira. Na primer, obstajajo vprašanja, kot so suženjstvo, ki so bila predvidena v pravu starih ljudi, vendar je bila naravna pravica v nasprotju.

Predlaga se kot sistem enakosti pri uporabi prava med državljani in tujci. V sedanji zakonodaji obstaja razlika med privatum ius gentium, ki obsega mednarodno zasebno pravo; publicum ius gentium, ki je normativni sistem, ki usmerja odnose med različnimi narodi.

Indeks

  • 1 Izvor
  • 2 Funkcije v družbi
  • 3 Kazniva dejanja proti zakonu narodov
    • 3.1 Uredba
  • 4 Reference

Izvor

Izvor ius gentiuma se nahaja v starem Rimu, kot pravica vseh narodov. Nekateri ga celo enačijo z naravnim pravom. Sklicali so se na zakone, ki so se uporabljali za urejanje odnosov med tistimi, ki so bili Rimljani, in tistimi, ki niso bili Rimljani..

Ti zakoni so temeljili na načelih pravičnosti, neodvisnih od različnih držav. Odločilno je bilo začeti ločitev med zakonom in državo, ki je bila v starem Rimu zelo blizu, kar pomeni, da obstaja višja univerzalna pravičnost.

Zahvaljujoč enaki pravici narodov za vse narode je Rim uspel uspešno urediti svoje odnose z drugimi narodi, tako znotraj kot zunaj Rima, ter vzpostaviti številke, ki so delovale kot nadzor nad njihovimi odnosi, kot se je zgodilo s pogodbami..

V tem času ius gentium ni bil enak sedanjemu mednarodnemu pravu, čeprav ga je mogoče razumeti kot oddaljenega prednika, saj je ius gentium deloval kot rimsko notranje pravo in ne kot mednarodno pravo..

Francisco de Vitoria je razvil moderno teorijo prava narodov in dvignil pomen obstoja norm nad posameznimi državami, normami, ki imajo univerzalno veljavnost. Ta pravica ljudi je združljiva z veljavnim mednarodnim pravom.

Funkcije v družbi

Vsaka družba mora imeti jasno vizijo o tem, kakšen je njen odnos z drugimi družbami in kakšno mora biti njeno vedenje do njih. Soobstoj med državami je neizogiben in ni mogoče ohraniti izolirane družbe, ki ni povezana z njenim okoljem.

Zato je pomembno vzpostaviti načela in ideale ravnanja, ki služijo kot vodilo v odnosu do drugih narodov.

Pravo narodov je bistveno orodje za preprečevanje konfliktov med državami in za reševanje obstoječih, ne da bi ena od strank občutila, da se uporablja samo lokalna zakonodaja..

Mednarodni odnosi so kompleksni in še toliko bolj, če upoštevamo različne predpise, ki veljajo v vsaki državi; odtod pomen prava narodov kot regulativne in ločne funkcije konfliktov.

To je nadrejena pravica, ki temelji na univerzalnih načelih in pravičnosti, zaradi česar je zelo primerno, da se izognemo ali razrešimo konflikte med državami..

Kazniva dejanja zoper pravo narodov

Opredelitev kaznivih dejanj zoper pravo narodov varuje interese, ki so nad državo in izvirajo iz mednarodne solidarnosti, ki varuje univerzalna načela in pravice.

Poskušajo zaščititi to ureditev mednarodno sožitje, odnose med državami in samo mednarodno skupnost.

Uredbe

V španskem kazenskem zakoniku je prvo poglavje, ki vključuje kazniva dejanja zoper države narodov znotraj oddelka, ki govori o zločinih proti mednarodni skupnosti.

Člen 605: "1. Kdor ubije vodjo tuje države ali druga oseba, ki je mednarodno zaščitena s pogodbo, ki je v Španiji, bo kaznovana s kazensko kaznijo za stalni zapor.

2. Kdor v prejšnjem odstavku povzroči poškodbe osebam iz 149. člena, se kaznuje z zaporom od petnajst do dvajset let. Če je bila ena od poškodb iz 150. člena, se kaznuje z zaporom od osem do petnajst let in štiri do osem let, če je šlo za kakršno koli drugo škodo..

3. Vsako drugo kaznivo dejanje, storjeno proti osebam, navedenim v prejšnjih številkah, ali proti uradnim prostorom, zasebnemu prebivališču ali prevoznemu sredstvu omenjenih oseb, se kaznuje za kazniva dejanja, določena s tem kodeksom, v njihovi polovici. superior ".

V skladu s tem, kar je navedeno v tem členu Kazenskega zakonika, so kazniva dejanja zoper države narodov tista, ki kršijo fizično integriteto (od poškodb do smrti) voditeljev držav ali mednarodno zaščitenih oseb (pripadnikov diplomatskega zbora)..

Škoda na službenih domovih ali vozilih teh oseb se prav tako šteje za kazniva dejanja zoper pravo narodov..

Reference

  1. Jeremy Waldrom. Tuje pravo in sodobni Ius Gentium. trinititure.com
  2. Spletna knjižnica Wiley. Ius Gentium. Onlinelibrary.wiley.com
  3. John Rawls Pravica ljudi. Univerza Harvard. Cambridge
  4. Univerza IE. Zločin proti zakonu narodov. News.juridicas.com
  5. Pravni balkon. Zločin proti zakonu narodov. saanosserbalconlegal.es