Kaj je celovita teorija Maxa Weberja?



The Celovita teorija je sociološki tok, ki razlaga družbo kot vrsto subjektivnih odnosov in interakcij.

Ustvaril ga je Max Weber (1864-1920), nemški filozof, zgodovinar, ekonomist in sociolog, ki se skupaj s Karlom Marxom in Émilejem Durkheimom šteje za očeta sociologije, čeprav se je od drugih dveh na več načinov razlikoval..

Njegove študije so bile vedno utemeljene v razlagi (onkraj samega empirizma) družbenega delovanja, razumljenega kot namen in smisel delovanja enega subjekta proti drugemu ali drugim.

Za čas, v katerem je živel Weber, je v humanističnih znanostih že obstajala sociologija kot avtonomna znanost, vendar je dal posebno pozornost temu, da jo interpretira na drugačen način..

Velik prispevek Weberja je bila konstrukcija intelektualnih mehanizmov, ki so omogočili vpogled v realnost bolj kompleksne oblike in iznajdbo metodoloških orodij za preučevanje odnosa posameznikov v družbi..

Vse to je posledično pripeljalo do imenovanja celovite sociologije (imenovane tudi nekatere interpretativne sociologije) kot veje splošne sociologije..

Sociologija kot družbena znanost ne more vzpostaviti absolutnih resnic, temveč temelji na interpretaciji, ki ni nič drugega kot verjetnostni približek realnosti. Ta metodologija nasprotuje pozitivističnemu metodološkemu toku, ki je prevladoval v času, ko je Weber napisal svojo teorijo.

Celovita teorija: družbeno delovanje po Weberju

Za Weberja je družbeno delovanje pomen, ki ga subjekt daje svojemu vedenju v odnosu do vedenja drugih ljudi. To pomeni, da je individualno obnašanje na nek način odvisno od vedenja drugih ljudi, koncepta, ki jasno razlaga fenomen družbene imitacije..

To družbeno dejanje dajejo predhodniki etničnih, klimatoloških, temperamentnih itd. empirično ustvarja merljive posledice; vendar niti predhodniki niti posledice niso del pomena, ker je to le subjektivno.

S subjektivnim pomenom se družbeno delovanje razlikuje od reaktivnega vedenja, rezerviranega za samodejno vedenje, ki vključuje nenamerne procese.

Skica celovite sociologije

Gospodarstvo in družba, Skica celovite sociologije to je bilo delo, pri katerem je Weber ujel njegovo teorijo. V svojem času je veljalo za najpomembnejše delo sociologije 20. stoletja.

Vsebino pa je Weber napisal le v četrtini, saj ga je smrt presenetila, preden ga je končala (1920). Delo je najprej (1922) dokončala njegova vdova, Marianne Schnitger in v poznejših izdajah (1956) vprašani urednik (Johannes Winclermann).

Posledica tega so številne interpretacije o pomenu in vsebini "knjige", ki je bila sprva zasnovana kot priročnik ali referenčno besedilo za poučevanje ekonomskih in socioloških vprašanj..

To je razlog, zakaj to delo nima skupne niti, ampak veliko delnih in nepovezanih tez.

Weberjeva metodologija

Weber je za svoj čas oblikoval konceptualni instrument ali novo metodološko orodje, ki ga je imenoval "idealen tip", ki se oblikuje iz določenih značilnosti, ki pa se v celoti ne ujema z vsakim posameznim primerom..

"Idealni tip" poskuša poenostaviti realnost, da bi bil predmet razlage. Ne obstaja noben idealen tip, ampak več, ki jih je mogoče povezati med seboj in zato ustvarjajo različne družbene akcije.

V osnovi obstajajo 4 idealne vrste, ki skušajo interpretirati družbeno delovanje:

  • Ukrepanje glede na cilje: merijo se cilji ali cilji in sredstva za njihovo doseganje.
  • Ukrepanje po vrednotah: podobno prejšnjemu, vendar upošteva vrednote in ideale.
  • Tradicionalna dejavnost: povezana s carino.
  • Afektivno delovanje: povezano s čustvi.

Prva dva sta racionalna dejanja in zadnja dva, iracionalna.

Koncepti družbe in države po Weberju

Weber zamisli družbo kot okvir, ki ga lahko predstavimo kot koncentrične plasti čebule, kjer je družbena akcija od znotraj navzven, na prvi stopnji tega omrežja..

Ko so družbena dejanja vzajemna (kar pomeni nazaj in nazaj), postanejo družbeni odnosi, znotraj katerih se posameznik razvija. Naslednja raven bi bila združitev, ki pomeni družbeni odnos, ki ureja tudi trenutni red, ki ga legitimirajo drugi.

Obstajajo različne vrste združenj, prav tako kot politično združenje, ki vključuje tudi vse navedeno, legitimno uporabo fizične sile kot represivnega mehanizma za vzdrževanje reda in nadzora družbe..

Tu se pojavlja Weberijev koncept države: združenje, ki ima monopol prisile in legitimne fizične sile, da bi zagotovila socialni red na trajni osnovi..

Ta družbeni red ali poslušnost je posledica prevlade države, ki izvaja različne načine:

  • Tradicionalna prevlada: poslušali so jo uveljavljene tradicije in vrednote.
  • Karizmatična dominacija: poslušali so se zaradi prisotnosti karizmatičnega vodje.
  • Pravno-racionalna dominacija: spoštovana, ker se je družba strinjala, da bo spoštovala določene predpise, ki so se določili in spoznali.

Po Weberu se lahko vsak odnos med družbo in njenimi vladarji preučuje v okviru katere koli ali vseh teh oblik dominacije.

Ta pojem države kot subjekta, ki ima monopol sile in sredstva za prisilo družbe, je temeljni koncept, ki je vzbudil zahodno politično znanost. Razume se, da politika izhaja iz moči.

Za svoje trdne študije na tako raznolikih področjih, kot so ekonomija, zgodovina in teologija, je Weber predstavil zelo pomembne pojme za razumevanje družbe kot celote, kot so birokracija, kapitalizem in religija, ki dajejo svojo celovito teorijo a. doseči veliko več kot zgolj sociološko.  

Reference

  1. Urban Ferrer. Max Weber: Celovita sociologija. str.4. Izterjal se je iz um
  2. Max Weber (2014). Gospodarstvo in družba. Uvod: Francisco Gil Villegas M. Fondo de Cultura Económica. D.F. Mehika.
  3. Max Weber. Znanost kot poklic. Branje leta 1918 na Univerzi v Münchnu. Izterjano iz ne.jp.
  4. Rafael Llano (1992). Celovita sociologija kot teorija kulture. Analiza temeljnih kategorij razmišljanja Maxa Weberja. Vrhovni svet znanstvenih preiskav. Inštitut za napredne socialne študije. Madrid, Španija.