Kaj je Afrocolombianstvo?



The Afro-kolumbijski se nanaša na skupnosti, ki izvirajo iz afriških sužnjev in maronov v Kolumbiji.

Imenujejo se cimarroni, sužnji, ki so pobegnili v iskanju svobode v džunglo ali gore in se tam naselili z ustanovitvijo slavnih palenkov ali zaščitenih vasi..

To je populacijska skupina, ki je dosegla svojo svobodo, zakon o svobodi sužnjev, izdan leta 1851, vendar je pridobil vidnost kot pravni subjekti s pravico, ko ga politična ustava iz leta 1991 vključuje in ji daje denominacijo črnih skupnosti..

To pomeni, da so bili po ukinitvi suženjstva že vrsto let v pravnem okolju. To pomeni, da so naseljevali kolumbijsko ozemlje, vendar nezakonito.

Druge denominacije, ki jih popularno sprejemajo, so črne, rjave ali niše, pa tudi afrodne, in tiste, ki se uporabljajo za imenovanje ljudi iz raizales v arhipelagu San Andrés in Palenque de San Basilio..

Po podatkih Nacionalnega upravnega oddelka za statistiko (DANE) je v popisu prebivalstva leta 2005 afro-kolumbijska populacija presegla 4 milijone ljudi, kar predstavlja 10,62% prebivalstva države..

Največje naselje afro-potomcev je v Barranquilli, kjer predstavljajo 9% celotnega prebivalstva. Cali, Cartagena, Bogota in Medellín imajo tudi znaten delež populacije afro-potomcev.

Afrokolombijskost v zgodovini

Zgodovinsko ozadje afro-kolumbijskega prebivalstva se nahaja v šestnajstem stoletju s prihodom sužnjev iz krajev, kot so Angola, Gana, Slonokoščena obala, Sierra Leone in Senegal..

Španci in Britanci so bili tisti, ki so jih prinesli, kot del zelo donosne komercialne dejavnosti za čas, s katerim so nadomestili izčrpano avtohtono prebivalstvo v zameno za blago, kot je zlato, na primer.

Ko so bili v Ameriki, so se prodajali v pristaniščih in trgih lastnikom zemljišč, da bi jim služili.

Tisoči so ostali pod jarmom svojih lastnikov in mnogi drugi so uspeli pobegniti v džunglo ali na goro (marooni), kot je Benkos Biohó.

Malo po malo so naseljevali vse bolj obsežne prostore in se mešali s kolumbijskimi domačini, da bi dali prostor tistemu, kar je zdaj znano kot afro-kolumbijski.

Afro-Kolumbijci in neodvisnost Kolumbije

Gibanje za neodvisnost v Kolumbiji, preko Joséja Antonia Galána, je v svojih vrstah zaposlovalo številne sužnje, ki jih je osvobodil, ko je šel skozi Cauco, Magdaleno in Antioquijo..

Postopoma so se sužnji haciendov iz drugih območij prostovoljno priključili. V tej fazi se pojavljajo imena, kot so tista črna Vicente de la Cruz in Eusebio Quiñones.

Ta pripravljenost, da se pridruži boju, je bila posledica upanja, ki je v veliki meri temeljilo na obljubi Simona Bolivarja, da bi dobili svobodo in dostop do boljših pogojev, če bi bila moč španske krone končana..

To obljubo je dal junak na svojem potovanju skozi kolumbijsko ozemlje in tudi pri iskanju podpore na Haitiju, pred predsednikom Alexandrejem Pétionom, ki se je odzval z zagotavljanjem osebja in odpiranjem. Od tega trenutka se pojavljajo afro-kolumbijski voditelji, kot je José Prudencio Padilla.

Vendar pa Bolivar ni upošteval in je bil odobren le v neodvisni Kolumbiji, zakon "svobode trebuha", v skladu s katerim bi bili otroci sužnjev, rojeni po 1821, prosti, da dopolnijo 18 let.

Kasneje je pravni okvir prav tako dopuščal, da če je bela oseba obtožila črnega človeka nejasnega, je bil slednji zaprt in ga je obtoževalec lahko osvobodil v zameno za delo v njihovih deželah..

Afro-Kolumbijci in kultura Kolumbije

Obstaja veliko primerov afriške prisotnosti v kolumbijski deželi, kot so npr. Cumbia, črna in sancocho, toda tisti, ki so pridobili večjo prepoznavnost, so bili tisti, ki jih je Unesco priznal kot neopredmeteno dediščino človeštva:

  • glasbo marimbe
  • tradicionalne pesmi severnega Pacifika
  • Palenque San Basilio
  • in karneval v Barranquilli.

Obstajajo tudi obredi, kot so pogrebi v soseski La Manga (Barranquilla), kjer se duša pokojnika razpusti med žalovanja, plese in pesmi. Poleg tega je tam nastala lumbalú in verjame se, da bo ta duša med njimi 9 dni, obiskala jih bo ob 6. uri. in ob 17.30 uri.

Ta obred se izvaja tudi v drugih soseskah ali na območjih, ki veljajo za kolonije afro-potomcev.

Palenquera kreolski jezik, ki izvira iz Palenque de San Basilio, je še en primer kulturnega prispevka Afričanov.

To je kreolski jezik s špansko leksično bazo, ki je mešana z bantu jeziki srednje Afrike, kot so Kikongo in Kimbundu..

Ustanovljena je bila v obliki odpornosti, ki je bila do nedavnega diskriminirana, vendar je danes priznanje, da je Unescova neopredmetena dediščina človeštva (2005)..

Ustna in pisna literatura, pevski plesi, tradicionalna medicina, gastronomija in celo pričeske so elementi afriške kulture, ki so prisotni v Kolumbiji in jih mnogi poskušajo ohraniti..

Čeprav gre za populacijo, ki je še vedno tarča diskriminacije, se je med kolumbijsko družbo uveljavljala in ima 21. maja dan, ko se praznuje državni dan afro-kolumbijstva..

Je datum, določen za zavračanje rasizma, praznovanje raznolikosti in prepoznavanje kulturne dediščine in pravic afro-potomcev.

Prav tako se spominja objava zakona o odpravi suženjstva iz leta 1851, ki ga je izvedla vlada Joséja Hilaria Lópeza..

Pravzaprav se je ob praznovanju tega datuma leta 2015 začelo Mednarodno desetletje afro-potomcev, ki je ustanovilo ZN do leta 2024, za priznanje tega prebivalstva na svetu..

Reference

  1. Banka Republike (s / f). Afro-študije Vzpostavljeno iz: banrepcultural.org.
  2. Brodmeier, Kely (2017). Afro-Kolumbijci, steber naše kulture. Vzpostavljeno iz: elheraldo.co.
  3. Colprensa (2015). 10,62% prebivalstva te države je afro-kolumbijski, pravi DANE. Vzpostavljeno iz: m.elpais.com.co.
  4. Nacionalni upravni oddelek za statistiko - DANE. dane.gov.co.
  5. Afriški ljudje v neodvisnosti Kolumbije. Vzpostavljeno iz: axe-cali.tripod.com
  6. Ministrstvo za kulturo Kolumbije. mincultura.gov.ve.
  7. RIASCOS, William, Kulturne korenine afroameriških in karibskih ljudi, v AA.VV., Afro-ameriški teologiji in biblijski hermenevtiki, ed. Kimpres Ltda., Bogota, 2001. str. 140
  8. Vsa Kolumbija (s / f). Afro-Kolumbijci - Črna dirka v Kolumbiji. Vzpostavljeno iz: todacolombia.com.