Od kod prihaja beseda Escuincle?

The escuchle word izhaja iz izraza itzcuintli (iz nahualta, jezika, ki ga govorijo Azteki) in dobesedno pomeni psa. V moderni Mehiki ima beseda escuincle pomen psa in otroka.

Vendar pa se slovarji iz kolonialnega obdobja ne nanašajo na zadnji pomen, zato se šteje, da je uporaba v smislu otroka mnogo novejša.. 

Začetek besede pljuva kot pes

Natančneje, beseda escuincle se v svojem pomenu kot pes nanaša pejorativno na psa ulico, suh in brez dlake..

Ta beseda se uporablja tudi za pasjo pasmo, ki je obstajala v prazgodovinskem obdobju, ki jo zelo cenijo Azteki in ki je preživela danes znano kot xoloiztcuintle ali xolo (imenovano tudi mehiški krzneni pes ali azteški pes)..

Po mnenju cronistas v času osvajanja, ki se sklicujejo na nenavadnega psa brez las mezoamerice, se je večina živali rodila s krznom, toda isti je bil umaknjen s strani domačinov s pomočjo imenovanega smolnega oksxila, zdravilnega ekstrakta iz smole bor.

Te iste kronistke so žival opisale kot domačega psa, ki ni lajal, ni imel krzna in je bil vešč v lovu in sledenju. Imel je drobne ušesa in tanke in ostre zobe.

Mitologija escuencle v azteški mitologiji

Za Azteke je bila šola pomembna na dva načina. Z mitološkega vidika so verjeli, da ima žival sposobnost voditi svoje gospodarje k Mictlánu, svetu mrtvih..

Predstavljali so jih z različnimi značilnostmi: včasih kot hišne živali, druge pa so bile skeletne in z vzorci gubic.

Nekatere predstavitve so bile manj naturalistične in veliko bolj groteskne, kot je škripanje z rogom rogovja ali pol-transformacije iz psa v človeka. V Narodnem muzeju antropologije v Mexico Cityju se keramična figura lutke spremeni iz psa v kačo.

Eskincliki so bili povezani tudi z rituali mrtvašnic Aztekov. Videli so se kot poslanci Xolotla, pošastnega boga smrti, ki je bil podoben pesu. Glede na to so bili nekateri psi žrtvovani, ko so njihovi gospodarji umrli in pokopali z njimi.

Razlaga naseljencev

Nekateri španski kronisti v času osvajanja so tudi opisali žrtve teh živali bogu dežja. V času, ko je bil dež manj, so živali v procesiji vodili v tempelj svojega boga.

Živali so žrtvovali na več načinov: nekateri so bili prebodeni s puščicami, drugi so bili zadušeni, drugi pa so bili po odstranitvi srca vezani na skale, ki so jih nato kuhali..

Skrbnik in človeško bitje

Druge mehiške mitske zgodbe, zbrane po osvajanju, kažejo na intimno razmerje med eskuincli in ljudmi. Eden od teh mitov govori, da so bogovi nekoč kaznovali ljudi s hudo poplavo. Preživeli ljudje so se morali zateči k ribolovu kot edini razpoložljivi vir za pridobivanje hrane.

Tako je dim, ki je nastal med kuhanjem rib, razjezil bogove, ki so ljudi odrgnjeni glave in jih čudežno pretvorili v bojevnike..

Ti zapisi in arheološke najdbe predmetov, ki predstavljajo razsežnost v različnih oblikah, kažejo, da so Azteki to žival smatrali za sveto ali nadnaravno..

Poleg tega svetega pomena je escuincle izpolnil tudi eno izmed najbolj temeljnih potreb starih Mehičanov: hrane. Znano je, da so te pse vzgojili za hrano.

Hranili so jih s koruzo in ko so bili debeli, so jih ubili in jih pripravili v zeleni omaki. Časovni zapisi se nanašajo na to, da je bil okus podoben okusu prašiča. Običajno so jedli to žival, ko so se izvajali verski prazniki ali posebne žrtve.

Po osvajanju so escuincle skoraj izginile, preživeli primerki pa so ostali na mehiškem zahodu.

Zanimanje za to pasmo psov se je pojavilo sredi 20. stoletja, ko je združenje Canófila Mexicana imenovalo odbor strokovnjakov za reševanje, spodbujanje in širjenje obstoja pasme.

Začetki besede escuincle kot otrok

Beseda escuincle prav tako velja za ljudi, zlasti za grabežljive otroke, ki so skupni izraz skupnega španskega jezika v Mehiki..

Razlog za uporabo besede s pomenom otroka ne ve točno, kaj je bila. Nekateri menijo, da se uporablja v povezavi s prvotnim pomenom.

Nekateri akademiki menijo, da se beseda escuincle, ki se uporablja v smislu za otroka, imenuje otipljiv, moteč ali nagajiv otrok. Medtem drugi pravijo, da ta beseda velja tudi za odrasle, kadar se z njimi ravna s preziranjem ali kot majhni otroci..

Beseda ima določeno pejorativno konotacijo, ali se nanaša na dečka ali odraslo osebo. V tem smislu so besede brat ali pelado sinonimi escuincle.

Ker se je beseda escuincle nanašala na psa s posebno značilnostjo pomanjkanja krzna, se verjame, da je ta značilnost povezana s tistim pri otrocih, ki tudi nimajo dlake na obrazu ali telesu..

Druga hipoteza kaže, da je bila z otroki povezana z razigrano in veselo naravo teh otrok v primerjavi s psi.

Kar zadeva povezovanje pomena s prezirljivo konotacijo escuinclea, ki se nanaša na umazanega ali raztrganega otroka, se verjame, da je to zato, ker ta beseda opredeljuje tudi potepuškega in umazanega psa..

Reference

1. Moreira F. (s / f) Atlacatl: izdelan princ izdelane zemlje in stavbe narodov v El Salvadorju. Spletni članek. Izterjano iz akademije.edu.
2. Máynez P. (2000) "Chamaco, Chilpayate in Escuincle". V družinskem govoru Mehike. V študijah kulture Náhualt. 31 str.423-431 Vzpostavljeno iz ejournal.unam.mx.
3. Valdez R in Mestre G. (2007). Xoloitzcuintle: od enigme do 21. stoletja. Mehika, MX: Artenación Ediciones. Vzpostavljeno iz books.google.co.ve.
4. Zolov, E, (2015). Ikona Mehika: Enciklopedija od Acapulca do Zocala [2 zvezki]: Enciklopedija od Acapulca do Zocala. Vzpostavljeno iz books.google.co.ve.
5. Bertran, M. (2016). Negotovost in vsakdanje življenje: Hrana in zdravje v Mexico Cityju. Mehika, MX: Uredništvo UOC. Vzpostavljeno iz google.co.ve.
6. Carbonero, P (1990). Govorite o Sevilli in govorite ameriško. Sevilla, ES: Publikacije Univerze v Sevilli. Vzpostavljeno iz google.co.ve.