Značilnosti družbenih reprezentacij, teorija in primeri



The socialne reprezentacije lahko jih opredelimo kot sisteme, ki koncentrirajo pomene in delujejo kot referenčni okvir, tako da lahko ljudje interpretirajo stvari, ki se dogajajo, in jim dajejo pomen. Skozi socialne reprezentacije lahko ljudje vsak dan vodijo svoje.

Hkrati je mogoče razumeti okoliščine, pojave in druge ljudi v družbenem svetu, v katerem so posamezniki potopljeni. To pomeni, da so družbene reprezentacije skupaj oblikovane v komunikaciji med posamezniki.

Socialne reprezentacije se oblikujejo spontano z osebnimi izkušnjami, poznavanjem sveta in informacij, pridobljenih s pomočjo kulture, izobraževanja in komunikacije (vključno z novimi tehnologijami), med drugimi viri..

Teorija družbenih reprezentacij se preučuje na področju socialne psihologije in jo je sprva predlagal Serge Moscovici.

Indeks

  • 1 Teorija socialnih reprezentacij
  • 2 Procesi
  • 3 Organizacija
  • 4 Koncept po Moscovici
  • 5 Koncept po Denise Jodelet
  • 6 Primer socialnih reprezentacij v skupnosti

Teorija socialnih reprezentacij

To tezo je predlagal Moscovici v svojem delu iz leta 1961, ki je temeljil na konceptih Durkheim in Lévi-Bruhl.

Pobočja

Kasneje je bila ta teorija razdeljena na dva vidika: procesni nagib in strukturni nagib.

Procesni vidik Moscovičev je znan tudi kot kvalitativni in poudarja prostor interakcije, v katerem se neprestano izvaja reinterpretacija, da bi kolektivno izdelali predstavitve.

S tega stališča se šteje, da je treba proučevanje socialnih reprezentacij izvesti iz hermenevtičnega pristopa, pri čemer najprej razumemo ljudi kot generatorje pomena in jezika..

Po drugi strani pa strukturno stran predstavlja Jean Claude Abric. V tem pogledu je poudarek na kvalitativni in kvantitativni oceni nekaterih vidikov reprezentacij.

Funkcije

Moscovici je predlagal, da nobena tema ali pojav ne more ustvariti družbene reprezentacije v skupini.

Da bi objekt ustvaril socialno reprezentacijo, mora pomembno določiti razmerja med objektom in skupino.

Zato mora biti predmet na nek način pomemben za ljudi v skupini. Do tega lahko pride, ker objekt:

- Ustvarja revolucionarno spremembo v načinu, kako vidimo svet in ljudi.

- Vključuje dramatične in vplivne dogodke, ki vplivajo na skupino kot tako.

- Vključuje procese, ki so osnovni v družbenem življenju in skupinski interakciji.

Po drugi strani pa mora skupina za ustvarjanje socialnih reprezentacij biti označena, ker se njeni člani zavedajo svoje pripadnosti skupini in lahko jasno vedo, kdo temu pripada ali ne,.

Poleg tega mora poznavanje socialnih predstav, tudi če so implicitne, krožiti znotraj skupine in biti vključeno v vsakodnevno članstvo članov..

Procesi

Socialne reprezentacije imajo dva temeljna procesa, od katerih sta odvisna njihovo nastajanje in organizacija: objektivizacija in sidranje.

Objektivizacija je preoblikovanje elementov družbene reprezentacije v konkretne izkušnje. Ta proces je sestavljen iz faz selektivne gradnje, strukturiranja shematizacije in naturalizacije.

Sidranje je integracija novega predmeta v prejšnjem referenčnem okviru skupine, spreminjanje realnosti skupine in uporaba na dnevni osnovi..

Proces sidranja ima vrsto modalitet: dodelitev pomena, instrumentalizacija znanja, integracija sidranja in objektifikacije ter ukoreninjenje v miselni sistem..

Organizacija

Predstavitve so organizirane okoli osrednjega vozlišča in perifernega sistema. Prvič, osrednje vozlišče je sistem, ki daje pomen in je povezan z dogodki v skupini (v svoji zgodovinski, sociološki in ideološki)..

To vozlišče je stabilno in neprekinjeno, zato mora reprezentacija ostati v skupini.

Drugič, periferni sistem ustreza posameznemu delu in je podan iz izkušenj vsake osebe v njihovih specifičnih kontekstih in novih izkušnjah in informacijah..

Zato je periferni sistem sestavljen iz elementov, ki so bolj okretni in nestabilni.

Koncept po Moscovici

Moscovici je koncept družbenih reprezentacij izpostavil iz študije reprezentacije psihoanalize v različnih skupinah v Franciji.

S pomočjo te študije je lahko analiziral, kako so te predstavitve družbeno konstruirane in konfigurirale pomen v vsakdanji realnosti teh skupin.

Po Moscovici so družbene reprezentacije dinamične skupine, ki segajo od teorij kolektivnih znanosti do interpretacije realnega.

Te družbene reprezentacije določajo komunikacije, vrednote ali ideje, ki jih skupino deli, ter želeno ali sprejeto vedenje.

Koncept po Denise Jodelet

Denise Jodelet je študentka in sodelavka Moscovičev, ki je bila odgovorna za približevanje teorije socialnih reprezentacij iz Francije in je bila zadolžena za zajemanje, poglabljanje in popularizacijo dela Moscovici..

Jodelet je posebej preučil socialne reprezentacije, povezane s področjem zdravja ter telesne in duševne bolezni.

Po njenem mnenju so družbene reprezentacije posebna vrsta družbene misli, ki je praktično usmerjena na področja komunikacije, razumevanja in nadzora okolja, ne le družbenega, ampak tudi materialnega in idealnega..

Eden od glavnih prispevkov Jodelet je bil, kako je poudaril vlogo kulture kot prostora, kjer se pojavljajo družbene reprezentacije. Poleg tega se zavzema za proučevanje socialnih reprezentacij v celoti in ne na fragmentiran način.

Primer socialnih reprezentacij v skupnosti

Preiskava, izvedena v Mehiki v 20. stoletju v tisočih mladostnikih in mladih, je pokazala, kako je prišlo do neskladja med obstoječimi informacijami o HIV / aidsu in vedenjem mladih, da se zaščitijo pred to okužbo (Valencia, 1998).

Po eni strani so imeli informacije o uporabi kondoma, o HIV / AIDS in prenosnih poteh; vendar so izvedli tvegano vedenje.

V raziskavi je bilo mogoče opazovati, kako je ta populacija izvedla proces, ki jim je omogočil odziv na epidemijo HIV / AIDS..

Tako so bolezen povezali z določenimi specifičnimi skupinami, ki so se jim zdele tuje in ki so bile stigmatizirane: homoseksualci, odvisniki od drog in prostitutke..

Na ta način je bilo to "znanje" v skupini naturalizirano, dokler ni postalo resničnost, ki jim je omogočala sprejemanje odločitev v vsakodnevnem življenju..

Na primer, ker se mladi niso smatrali za rizično skupino, so menili, da verjetno ne bodo okuženi z virusom HIV / aidsom..

Zato jih je 85% izjavilo, da ne bodo uporabljali kondoma, če je bil spolni partner ljubljena oseba, če se zdi, da je v dobrem zdravstvenem stanju ali je znana oseba..

Reference

  1. Castorina, J.A., Barreiro, A. in Clement F. (2005). Odtis piagetske misli v teoriji družbenih reprezentacij. V J.A. Castorine (ur.), Konceptualna gradnja in socialne reprezentacije (str. 149-176). Madrid: Miño in Dávila.
  2. Esparza, S. L. L. (2003). Intervju z Denise Jodelet: 24. oktobra 2002 ga je napisal scar Rodríguez Cerda. Odnosi, 24 (93), str.
  3. Jodelet, D. (1991). Madness in socialne predstavitve. London: Harvester / Wheatsheaf.
  4. Muñoz, G. F. J. (2005). Osnovni elementi skupinske psihologije. Uvodnik Univerza v Huelvi.
  5. Quintero Vergara, M. (2008). Narava socialnih reprezentacij. Latinskoameriški časopis družboslovja, otrok in mladine, 6 (1), str. 55-80.
  6. Rodríguez Salazar, T. in García Curiel, M. (2007)). Socialne reprezentacije: teorija in raziskave. Guadalajara: Uvodnik CUCSH-UDG.
  7. Valencia, S. (1998). Zakaj mladi ne preprečujejo AIDS? Psihosocialna perspektiva F. Mercado Martínez in L. Robles Silva (ur.), Kvalitativne raziskave na področju zdravja. Perspektive zahodne Mehike. Guadalajara: Univerza v Guadalajari.