Archetypes of Jung Definicija, značilnosti in vrste

The Arhetipi Jung je vrsta konstruktov, ki jih je predlagal ta psiholog, da pojasni "arhetipske podobe". V tem smislu bi bil arhetip element, ki nam omogoča, da razložimo generacijo niza mentalnih podob, ki jih na zelo podoben način razvijajo različni ljudje iz različnih kultur..

Carl Jung pravi, da so arhetipi način, ki je podan nekaterim izkušnjam in spominom naših prednikov. Na ta način so arhetipi avtonomne podobe prednikov, ki so del kolektivnega nezavednega.

Pomembna značilnost arhetipov je, da se ne razvijajo posamično v vsaki osebi, temveč se generirajo s pomočjo vpliva sociokulturnega konteksta vsakega posameznika..

V tem smislu se prenos miselnih shem in eksperimentiranje tipičnih dogodkov vsake družbe prenaša iz generacije v generacijo in tako ustvarja vrsto skupnih arhetipov za vse ljudi..

Vzpostavitev arhetipov je bila ena od temeljev teorije kolektivnega nezavednega Carla Junga, ki pravi, da imajo vsi ljudje skupen substrat v svoji psihični strukturi..

Avtor je postavil veliko število različnih arhetipov. Pravzaprav je skupno število arhetipov nedefinirano. Vendar pa je po mnenju avtorja nekaj bolj razširjenih in pomembnih od drugih.

V članku je podrobno in kontekstualno razložena zamisel o arhetipu, obravnavane pa so glavne vrste, ki jih je postavil švicarski psiholog Carl Gustav Jung..

Indeks

• 1 Kaj so arhetipi?
• 2 Kako so arhetipi izraženi?
• 3 Vrste arhetipov
  • 3.1 Glavni arhetipi
  • 3.2 1 - Anima
  • 3.3 2 - Animus
  • 3.4 3- senca
  • 3.5 4 Oseba
  • 3.6
• 4 Drugi arhetipi
  • 4.1 1- mama
  • 4.2 2- Oče
  • 4.3 3- Junak
  • 4.4 4- Mudro
  • 4.5 5- Tricker
• 5 Reference

Kaj so arhetipi?

Arhetipi so sredstvo, s katerim se izrazi niz izkušenj in spominov na prednike. To pomeni, da vsaka oseba razvije vrsto arhetipov, ki temeljijo na izkušnjah svojih prednikov.

Na ta način arhetipi branijo glavno idejo kolektivnega nezavednega in se nanašajo na skupne mentalne reprezentacije, ki jih predstavljajo vsi ljudje.

V razvoju arhetipov je ključnega pomena vpliv kulturnega konteksta vsakega posameznika. Posamezniki ne razvijajo arhetipov glede na svoje osebne izkušnje, temveč glede na družbene izkušnje svojega okolja.

Ne glede na njihovo kolektivno poreklo, če se arhetipi analizirajo posamično v vsaki osebi, to povzroči čustvene in vedenjske vzorce, ki določajo način za obdelavo občutkov, podob in zaznav..

Carl Jung pravi, da kontekstualni, kulturni in predniki vplivajo na generacijo arhetipov, ki se kopičijo v nezavednem posamezniku in določajo veliko njihovega psihičnega razvoja..

Da bi ponazoril idejo arhetipov, je Carl Jung uporabil simbole in mite, ki se zdijo v vseh kulturah.

Po mnenju švicarskega avtorja dejstvo, da vse kulture predstavljajo skupne elemente, kaže, da človeške družbe razmišljajo in delujejo iz kognitivne in čustvene osnove, ki se ne razvija po lastnih izkušnjah posameznika..

Nasprotno, kognitivno in čustveno osnovo vseh ljudi bi urejala teorija kolektivnega nezavednega, ki ustvarja razvoj vrste skupnih arhetipov za vse posameznike, ki se prenašajo iz generacije v generacijo..

Vendar pa je Carl Jung poudaril, da arhetipi niso o podedovanih predstavitvah, temveč o možnostih, podedovanih od reprezentacij.

Na ta način se arhetipi ne razvijajo genetsko, ampak okoljsko. Skozi genetiko se prenaša sposobnost razvoja arhetipov. Nato se oseba razvija s kulturnim vplivom, ki so jo navedli arhetipi.

Kako so arhetipi izraženi?

Arhetipi, ki jih je postavil Carl Jung, so vzorci ponavljajočih se podob in simbolov, ki se pojavljajo pod različnimi oblikami v vseh kulturah.

Za njih je značilno, da predstavljajo naklon, ki se podeduje iz generacije v generacijo, tako da je arhetip del, ki daje obliko delu kolektivnega nezavednega, ki je delno podedovan..

Arhetipi so torej univerzalne podobe, ki jih je mogoče zaznati v kulturnih manifestacijah različnih družb.

Govor, vedenje, čustvene reakcije in sanje so elementi, skozi katere se izražajo arhetipi. Zato se arhetipi lahko zaznajo in izolirajo v vsakem tipu vedenja ljudi.

Carl Jung je trdil, da so ti arhetipi del nezavednega ljudstva, zato vplivajo na vedenje na nezaveden način. Oseba ni sposobna zaznati, da na določen del njihovega načina bivanja vplivajo arhetipi, ki so se razvili v njihovi psihi.

V tem smislu so za nekatere psihoanalitike Jungovi arhetipi elementi, zaradi katerih se določene vloge in funkcije pojavljajo v zelo različnih situacijah iste kulture..

Vrste arhetipov

Carl Jung pravi, da lahko oseba razvije veliko število arhetipov. Kolektivno nezavedno je kompleksna psihična struktura, ki lahko gosti veliko število predstavitev.

Vendar pa je slavni švicarski psihoanalitik določil pet tipov arhetipov z razvojem, ki je boljši od drugih.

V tem smislu lahko arhetipove Carla Junga razdelimo v dve splošni kategoriji: glavni arhetipi in drugi arhetipi.

Glavni arhetipi

Glavni arhetipi so serija nezavednih predstavitev, za katere se zdi, da imajo pomembno vlogo pri razvoju človeške psihe.

Na ta način bi bili glavni arhetipi bolj relevantni in ustvarjali večji vpliv kot drugi pri določanju razvoja vedenjskih lastnosti posameznikov..

V tem smislu je Carl Jung ugotovil, da je pet glavnih arhetipov kolektivnega nezavednega ljudi: anima, animus, senca, oseba in jaz.

1 - Anima

Anima pomeni v latinski duši in po kolektivni nezavedni teoriji Carla Junga definira arhetipske podobe večne ženske v nezavednem človeku..

Anima je arhetip, ki povezuje zavest sebe in kolektivnega nezavednega ter tako odpira pot k samemu sebi..

Tako je anima arhetip ženske figure, ki je prisotna v nezavednem moškem. Gre za arhetipsko podobo, ki je povezana z načelom eros in odraža naravo odnosov moških, zlasti z ženskami.

Anima je povezana z visoko čustvostjo in močjo svojega življenja. Carl Jung pravi, da so moški relacijski problemi pogosto produkt nezavedne identifikacije z animo ali projekcijo anime v paru..

To dejstvo, po mnenju švicarskega psihoanalitika, ustvarja občutek razočaranja prave osebe.

Upoštevati je treba, da anima številke niso reprezentacije določenih žensk, temveč sestavljajo fantazije, ki jih pokrivajo potrebe in izkušnje čustvene narave..

Najbolj značilne figure tega arhetipa bi bile boginje, slavne ženske, materine figure, dekleta, čarovnice in ženska bitja..

2. Animus

Ánimus v latinščini pomeni in v skladu s teorijo kolektivnega nezavednega se sklicuje na arhetipske podobe večnega moškega v nezavesti ženske..

To pomeni, da je arhetipski v odnosu do anima v ženski. Tako kot ženski paralelizem animus tvori povezavo med zavestjo sebe in kolektivnim nezavednim ter tako odpira pot k sebi..

Animus je arhetip, ki je povezan z njegovimi glavnimi logotipi in odraža naravo povezave s svetom idej in duha. Carl Jung pravi, da je animus arhetip pomena.

Tako kot anima, animimske figure niso reprezentacije konkretnih moških, temveč fantazije, ki jih pokrivajo potrebe in izkušnje čustvene narave..

Tako so najbolj značilne animus številke očetov, slavnih moških, verskih osebnosti, idealiziranih osebnosti in mladih..

V skladu s teorijo kolektivnega nezavednega nezavedna identifikacija z animusom ali njegova projekcija v paru običajno ustvari občutek razočaranja nad resnično osebo in ustvarja vitalne in / ali zakonske težave..

3. Shade

Senca je še eden glavnih arhetipov kolektivnega nezavednega, ki predstavlja dva različna pomena.

Po eni strani je senca arhetip, ki predstavlja celoto nezavednega.

Drugič, senca se nanaša na nezavedni vidik osebnosti ljudi, za katerega so značilne značilnosti in stališča, ki jih zavestni jaz ne prepoznajo kot svoje..

Senca je zelo pomemben arhetip za konceptualizacijo teorije kolektivnega nezavednega, saj kaže, da vse osebne in kolektivne psihične dispozicije ne prevzema vest zaradi njihove nezdružljivosti z osebnostjo..

Tako zavestna osebnost zavrača veliko število psihičnih elementov, ki ne izginejo, temveč razvijejo antagonistično sredstvo za sebe v nezavednem..

Ta antagonistični agent zavestnega jaza je predstavljen skozi arhetip sence in izražen skozi vse tiste osebnostne lastnosti in vedenje, ki jih ne sprejmemo kot svoje in definiramo, in ki skrivajo druge..

4 - oseba

Oseba je arhetip, ki nasprotuje sencam. To pomeni, da se nanaša na nezavedni vidik sebe, ki ga želimo deliti z drugimi.

Arhetipska oseba vključuje vse tiste nezavedne elemente, ki jih posameznik sprejme kot del svoje javne podobe. Vidiki, ki se nanašajo na arhetip osebe, so v skladu z zavestnim delom posameznika, zato ga posameznik uporablja kot del sebe..

5- Self

Končno, peti glavni arhetip Carla Junga je jaz, ki je definiran kot osrednji arhetip kolektivnega nezavednega.

Ta arhetip predstavlja zadnji korak procesa individualizacije posameznika. V tem smislu se razume, da je jaz arhetipska podoba celote, doživljena kot transpersonalna moč, ki podeljuje življenje..

Drugi arhetipi

Čeprav sta anima, animus, senca, oseba in sebstvo glavni arhetipi, teorija kolektivnega nezavednega postavlja obstoj več različnih arhetipov..

Carl Jung pravi, da so ostali arhetipi manj pomembni za konformacijo kolektivnega nezavednega kot pet glavnih. Vendar se zdi, da ima vsaka od njih določeno funkcijo.

V tem smislu lahko arhetipi Carla Junga razvrstimo po različnih načinih. Obstajajo arhetipski dogodki, kot so rojstvo ali smrt, arhetipske teme, kot so ustvarjanje ali maščevanje in arhetipske številke, kot sta žajbelj ali oče.

Sledijo nekateri arhetipi, ki v teoriji kolektivnega nezavednega niso pomembni.

1 - mati

V skladu s teorijo kolektivnega nezavednega je mati arhetipska podoba, ki omogoča osebi, da zazna vedenje, povezano z materinstvom, kot ga doživljajo predniki..

2. Oče

Arhetip očeta pa predstavlja obliko avtoritete, ki vodi nezavedno posameznika do tega, kako živeti na podlagi njegovega primera..

3- Junak

Carl Jung pravi, da je junak še ena pomembna arhetipska figura. Nanaša se na podobo moči, za katero je značilno, da se bori proti senci, to je s tistim delom nezavednega, ki ga zavest zavrača..

Junak je arhetip, ki omogoča, da obdržimo vse, kar ne bi smelo napadati socialne sfere, da se ne bi poškodovalo.

4- Modri

Modrec je arhetipska figura, katere glavni cilj je razkriti junaka. Junak je arhetip, ki se odločno bori proti senci, a deluje na nereflektiven način.

V tem smislu modra oseba prispeva k razmišljanju in racionalnosti pri delovanju junaka, da bi razvila bolj prilagojeno in učinkovito vedenje..

5- Tricker

Končno, trikotnik, znan tudi kot trikster, je arhetip, ki je odgovoren za uvedbo šal in kršitev uveljavljenih pravil..

Delovanje junaka postavlja pasti in paradokse in služi pregledu, v kolikšni meri so zakoni primerni in / ali ranljivi..

Reference

1. Baker, D. (ed) (2012). Oxfordski priročnik o zgodovini psihologije: globalne perspektive. New York, ZDA: Oxford UniversityPress.
2. Carl Gustav Jung (2005). Celotna dela. Zvezek 12. Psihologija in alkimija. I. Uvod v verski psihološki problem alkimije. II. 3. D. O simbolizmu jaza. Madrid: Uvodnik Trotta. str. 20, § 22.
3. G. Jung,Arhetipi in kolektivna nezavedno (London, 1996) str. 183 in str. 187.
4. Gentile, B. in Millar, B. (2009). Osnove psihološke misli: zgodovina psihologije. Thousand Oak, ZDA: Sage.
5. Pickren, W. in Dewsbury, D. (2002). Razvijanje perspektive o zgodovini psihologije. Washington, ZDA: A.P.A.
6. G. Jung, "Psihologija prenosa",Zbrana dela Vol. 16 (London 1954) str. 311-328.