Zgodovina pevcev, srednji vek, značilnosti, struktura



The pesmi so pesniško-glasbena oblika, ki se je razširila med 1.500 in 1.800 v Evropi. Bili so domena ljudi od svojih začetkov in malo po malo so začeli tvoriti pomemben del latinskih kultur, ki so postali tradicionalni v Španiji, na Portugalskem in v Južni Ameriki..

Bili so profani pesmi s refreni, katerih tema je bila raznolika. Govorili so o ljubezni, nesrečah, junaških dejanjih nekaterih gospodov in vsakdanjih situacijah. Spremljali so jih lutnje, ki so jih skladatelji večinoma usklajevali.

Sama pesem izvira iz starejše glasbene oblike, razvite v srednjem veku, imenovane "kantiga" (populariziral jo je Alfonso X el Sabio v 13. stoletju). To je bil model pesmi, ki so ga v svojih predstavitvah na ulicah in trgih uporabljali truhadurji tistega časa.

Pogosto so bili tudi med žonglami, da bi zabavali premore med pesmimi dejanj ali v dnevnem opravilu, ki so že malo napredovali v španski Zlati dobi (med XV in XVII stoletjem). Zahvaljujoč lepljivim zadržkom je bilo normalno slišati ljudi, ki pevajo božične pesmi pri opravljanju vsakodnevnih nalog.

Zanimiv je etimološki izvor besede "villancico", ki izhaja iz besede "lopov" (tisti, ki živi v vaseh). To je pesem tistih, ki so živeli v vilah.

Med najpomembnejšimi skladatelji pesmi so: Pedro de Escobar, Juan de Enzina, Francisco Guerrero, Juan Gutiérrez de Padilla in Gaspar Fernandes.

Trenutno, in kot se je zgodilo s številnimi drugimi pesniškimi in glasbenimi formami, izraz "carol" pomeni "lastna pesem božiča".

Indeks

  • 1 Izvor in zgodovina
    • 1.1 Božične pesmi v 10. stoletju
    • 1.2 Božič in božič
    • 1.3 Profanske pesmi so naredile krščanske božične pesmi
    • 1.4 Božične pesmi v Angliji
  • 2 božične pesmi v srednjem veku
    • 2.1 Prihod Arabcev
    • 2.2 Vallancico žene veleposlanika
  • 3 Značilnosti
    • 3.1 Profanskega izvora
    • 3.2 Metrični
    • 3.3 Uporaba polifonije
    • 3.4
    • 3.5 Poetični simboli
  • 4 Struktura
  • 5 Reference

Izvor in zgodovina

Prve glasbene kompozicije, ki so dobile ime "villancicos", izvirajo iz približno 1470. Ta glasbena oblika se je v času renesanse izrecno pojavila kot produkt evolucije "kantige", kot je bilo že omenjeno..

Božične pesmi v 10. stoletju

Vendar pa obstaja veliko starejših precedenčnih primerov, ki govorijo o prisotnosti božičnih pesmi v 10. stoletju, kot je primer kompilacij, ki jih je naredil Lucas de Tuy v svoji knjigi. Chronicon Mundi, leta 1236, kjer govori o nekakšnem "protovillancicos" v 900. letih. C., in drugi so bili priča blizu svojega časa, leta 1200 d. C.

"V Catalañazorju / izgubljenem Almanzorju / el atamorju" je eden od fragmentov, ki je prisoten v Tuyjevi knjigi. Kot lahko vidite v tem poglavju, govorimo o zelo posebnem verzu španskega lirika z zelo tradicionalnimi posnetki. V tem primeru ima tri verze umetnosti manj kot 6, 5 in 4 zloge, rima aaa.

Te verzije imajo jasen vpliv na Mozarabico. Zato so z velikostjo svojih kit in raznovrstnostjo njihovih verzov in rim povezanih z jarchami ali dražbami moaxaja. Samuel Miklos Stern je bil eden izmed raziskovalcev, ki je to študijo uspel okrepiti.

Poleg pripomb v prejšnjih odstavkih tudi meter števila verzov ni določen, zelo variabilen, v tem primeru je rima soglasna, vendar sprejema tudi soglasja in obstajajo očitni primeri, v katerih je mogoče ceniti..

Ko so se pesmi začele bolj uveljavljati - med šestnajstim in osemnajstim stoletjem - so skladatelji izrazito naklonili, da so jih napisali z osmoslovnimi verzi in šestnajstimi besedami, v tercetah in z rimami abb.

Prav tako je bilo normalno, da najdemo strofe z zlomljenimi nogami, to je z dvema osmoslovnima verzoma, ki sta dopolnjena s tetrasilabo. Korolne pesmi so bile v času svoje sestave zelo prilagodljive, njihova pesniška globina pa je bila odvisna od lirskega ravnanja njihovih avtorjev..

Božič in božič

Dejstvo, da je pesem prevzela verski značaj, ki ga lahko danes cenimo, se odziva na zgodovinske dogodke domene in širitev katoličanstva..

Moč, ki jo je katoliška cerkev pridobila tudi po padcu rimskih imperijev Vzhoda in Zahoda, je za vsakogar skrivnost. Verske korenine so obstajale v različnih populacijah tudi po dveh dogodkih.

Pesmi so se razvijale okoli krščanstva zaradi dosega katoličanstva v deželah, kjer so nastale. Danes je Španija poleg jasnega islamskega vpliva tudi dežela s široko katoliško domeno. Dovolj je, da preučimo njeno zgodovino, ki jo bomo določili.

Če dodamo tistemu, kar smo vnaprej komentirali, dodamo vidike, kot je inkvizicija, in moč, ki se izvaja, tako da se vse, kar je bilo narejeno, vrti okoli cerkve in njenih moči, stvari se začnejo razumeti malo bolj..

Ker je torej krščanska vera kot središče, je bila pesem konsolidirana kot lastna katoličanstvu. Po približno dvesto letih je odplul po morjih in prispel v južnoameriške dežele, z roko v roki s Španci in Portugalci - seveda ne smemo pozabiti, da so božičnice prispele na sever tudi iz roke angleščine.-.

Že v Latinski Ameriki so nadaljevali s svojo rastjo in doživeli nekaj sprememb, ki so se prilagajali značilnostim vsake regije in njenim sinkretizmom..

Resnica je, da je danes nemogoče govoriti o pesmih, ne da bi jih povezali s krščansko vero, in razlog je tisti, ki je bil izpostavljen, vendar je njegov izvor daleč od tega, kar je mogoče videti.

Profanske pesmi so naredile krščanske božične pesmi

Znani skladatelj Thomas Tallis je bil v 16. stoletju odgovoren za dokončanje precejšnjega števila liturgično-božičnega značaja.. Puer Natus Est Nobis to je kompozicija stoletja I SAW, gregorijansko petje, natančneje, da je Tallis usklajen z več glasovi in ​​ga vključil v telo kosov božiča..

Tallisova prilagoditev profanih tem na pesmi maše ni bila nova. Pred leti, v 12. stoletju, je francoski menih z imenom Adán de San Víctor prilagodil več posvetnih pesmi tistega časa in jih vključil v verske pesmi..

Ta mešanica stilov je močno obogatila cerkveno glasbo. Dvanajsto stoletje je služilo kot podlaga za razvoj glasbenih oblik v različnih maternih jezikih Nemčije, Francije in Italije. Te demonstracije so nato okrepile tisto, kar bi kasneje postalo božične pesmi.

Božične pesmi v Angliji

Bilo je v letu 1426, ko so Angleži prvič cenili nekatere pesmi v svojem jeziku. To je moral opraviti duhovnik Shropshireja John Awdlay, ki je opravil nalogo.

V delu duhovnika se s shemami pesmi vidi 25 kosov. Misli, da so jih po ulicah mest in hišo v hišah pojejo skupine naseljencev. Pravijo tudi, da so pili jabolčnik, medtem ko so to počeli, s čimer so navijali prebivalce.

Od tega, kar se tu šteje, je običaj tako po vsem svetu sproščen po pesmi božičnih pesmi na ulicah na božični večer.

Božične pesmi v srednjem veku

Pravilno govorjenje koledarjev v srednjem veku v Španiji in na Portugalskem pomeni, da se nepopravljivo nanaša na Mozarabično poezijo. Vpliv Mavrov na razvoj božičnih pesmi je nesporno.

Kot je bilo že omenjeno v zgornjih odstavkih, je podobnost estrófica dispozicije jarchas s pesmi zelo pomembna..

Zdaj, pred prihodom Arabcev na Iberski polotok, so bili Vizigoti lastniki in gospodarji, njihova kultura pa je bila vsiljena. Edini kontraproduktivni prispevek Goti k tistem času latino-latino je bila preobrazba v katolicizem leta 589.

Ta transcendentalni korak je imel zelo pomembne posledice za pesniški razvoj Hispanije. Vedela je, da je katoliška moč in kako je razširila svoje blagajne, očitno, da so vse umetnosti na tem območju zaokrožile vero. Poezija ni bila izvzeta iz tega.

Prihod Arabcev

Že s prihodom Arabcev, 120 let po prehodu na katoličanstvo, so se začeli verski spori in prevladal islam. S prihodom nove dogme, nasprotno od pričakovanega, je prišlo do intenzivnega literarnega cvetenja. Poezija v obliki kantige, moaksaja in dražb ali jarh je postala protagonista.

Islamska vera je bila zaznana, vendar ni bila tako invazivna. Morda je najbolj bogata stvar v tem srednjeveškem španskem obdobju v zvezi s pesmimi bila vrsta kultur, ki so takrat živele v Hispaniji. Hebrejska poezija in arabska ulica, vulgarne, rojene in razvejane.

Iz tega, kar je bilo omenjeno v prejšnjem odstavku, je nastala logična povezava peska in njegovih oblik z jarchami in kantigami. Recimo, da je bilo vsako stoletje poetično okrašeno s potrebami ljudi in s tem, kar je cerkev nalagala.

Gotovo je, da je pred razpadom arabske oblasti v Španiji, ki je bila v moči ismaelitov praktično vse Medioevo, njen lirični vpliv že postal neizbrisen za njegove prebivalce..

Vallancico žene veleposlanika

O jasnem zgledu je razvidna leta 1403 žena ambasadorja kralja Enriqueja III, Ruya Gonzáleza de Clavija:

"Ay mar brava, izmuzljiva / dajem ti querella / fazesme, da živim / z velikim mansella!".

Jasna peščena pevka v šestnajstiških katrenah z abab rimo. Vendar pa je zaradi svojega jasnega Mozarabičnega vpliva mogoče zlahka reči, da je to jarcha ali zaprtje moaxaje. Vse gre z roko v roki.

Žanr na začetku je bil raznolika tema, o kateri smo že govorili. Resnica je, da je Mozarabska poezija in vse njene lastnosti zelo močno povezana z rojstvom in razvojem pesmi v španskem srednjem veku..

Po ponovnem doseganju katolicizma je vzel dobro in zavrgel, kar je ostalo. Iz očitnih razlogov je Mozarabična poezija ohranila svoje častno mesto.

Funkcije

Profanskega izvora

Tako kot številni liturgični običaji, za katere danes velja, da so verskega porekla, imajo pesmi svoj izvor v priljubljenem, zelo oddaljenem od božanskega. V dnevnih pesmih, pogovorih in pogovornih zabavah so se pojavile.

Ko so liki, kot sta Thomas Tallis in Adán San Víctor, med drugim naredili prilagoditve pogovornih kompozicij za cerkve, so pesmi s svojimi ritmi, besedili in melodijami prešli na liturgično praznovanje, kasneje pa tudi na božič.

Metrični

Njegovi verzi so ponavadi manjše umetnosti: šestnajstoslovni in osmoslovni. Ta vrsta metrike jim daje veliko muzikalnost in enostavno prilagajanje z vsako spremljavo. Poleg tega je zapomnitev zelo enostavna.

Uporaba polifonije

Skladatelji so se trudili urediti tri ali štiri glasove. To je dalo več slovesnosti v njihovih interpretacijah znotraj templjev. Ko se je razvila glasba, je bilo dodanih več zvoka virov, instrumentov in drugih odtenkov..

Tematsko

Med temami, ki jih obravnava ta vrsta skladb, so nekatere, ki se zelo redko ponavljajo, izstopale. "Poetična jaz" je v večini primerov običajno ženska. Med temi najdemo:

- Ljubitelji, predstavljeni kot "prijatelji".

- "Guarda", tista ženska, ki se bori za neodvisnost.

- "Predčasna deklica", dekle, ki mora najti tistega "prijatelja", ki jo dopolnjuje, in ki začne opaziti, da je središče pozornosti moških.

- "Ženska, ki je trpela v slabem zakonu", ki se počuti zaprtega in uporabljenega in želi pobegniti.

- "Nuna", ki vidi zapor v samostanu in ki uporablja katero koli napravo za svobodo.

Poetični simboli

Vsaka pesniška oblika ima vrsto jezikovnih znakov, ki delujejo kot metafore in izražajo ideje in namere pesnika. Med tistimi, ki se večinoma pojavljajo v pesmih, imamo:

- Cvet polja, ki se zbira in daje ljubljeni: ženska lepota ali nedolžnost.

- Zora: slovo od ljubimcev.

- Sončni zahod: srečanje ljubiteljev.

- Vzemite cvetje, pojdite na kopel, umijte srajce: srečanje med ljubimci.

- Umrli: radostna, želena, intimna, spolna povezanost.

- Sveža voda iz izvira ali reke: ljubezen ali užitek.

- Prstan: tajna ljubezen, ki je sprejeta. Izgubi prstan: brezupna ljubezen.

Struktura

Pesmi so običajno sestavljene na naslednji način:

- Verz ali refren, ki ga sestavljajo 2, 3 ali 4 verze, se ponavljajo ves čas celotne pesmi.

- Četverček, imenovan "premikajoči se", z rimo, pogosto: abba, abab.

- Verz, ki je odgovoren za povezovanje konca z zborom, ki se imenuje "nazaj" ali "povezava".

Reference

  1. Torres, Á. (2013). Pesem, priljubljena pesem, ki je postala dvorna in božična. Bolivija: Domovina Online. Vzpostavljeno iz: lapatriaenlinea.com
  2. Valencia Zuloaga, J.N. (1998). Panoramska pesem. Španija: Cervantes. Vzpostavljeno iz: cvc.cervantes.es
  3. Božične pesmi: kaj je njen izvor? (S. f.). (n / a): Bekia Božič. Vzpostavljeno iz: bekianavidad.com
  4. Božične pesmi. (2013). (N / a): Zgodovina glasbe. Pridobljeno iz: historiadelamusica.wordpress.com
  5. Božična pesem (S. f.). (n / a): Wikipedija. Vzpostavljeno iz: en.wikipedia.org