San Ignacio de Loyola življenjepis in dela



San Ignacio de Loyola (1491-1556) je bil duhovnik španskega porekla, ki ga je zaznamovala njegova religioznost in zvestoba katoliški cerkvi ter njegova maksimalna poslušnost papežu. Mnogi so ga smatrali kot duhovnega voditelja zaradi svojega služenja najrevnejšim.

Zamislil je in materializiral idejo o ustanovitvi Društva Jezusa ali jezuitov. Bil je prvi general omenjene verske organizacije. Skupaj s svojimi kolegi je dosegel, da je rast organizacije naredila ogromne korake. Poleg tega je bil de Loyola aktivni udeleženec v procesih protireformacije.

Treba je opozoriti, da je bil Ignacio prvi vojaški. Kasneje je njegovo življenje dalo duhovno spremembo in tam je začel svoje religiozne študije. Čeprav je imel ves čas svojega duhovniškega življenja več nevšečnosti, še posebej ideoloških, se ni nikoli oddaljil od svojega darila vere in ni zapustil svoje ljubezni do svojega bližnjega..

Indeks

  • 1 Življenjepis
    • 1.1 Ignacijeva mladost
    • 1.2 Duhovna preobrazba
    • 1.3 Pariz in rojstvo podjetja
    • 1.4 Odobritev družbe
    • 1.5 Smrt in svetost
  • 2 Dela
    • 2.1 Duhovne vaje
    • 2.2 Duhovni dnevnik
    • 2.3 Razprava o revščini
    • 2.4 Pravila za študente Jezusovega društva
    • 2.5 Druga dela
  • 3 Reference

Biografija

Ignacio de Loyola se je rodil 23. oktobra 1491. Njegovo prvo ime je bilo igoñigo López de Loyola. Njegovi starši so bili Beltrán Yáñez de Oñaz y Loyola, ki je služil kot VIII hiša Loyole (povezane z monarhijo) in María Sáez de Licona, gospa priznane družine.

Bil je najmlajši izmed trinajstih bratov. Njegovi starši so mu poskušali dati dobro izobrazbo v vseh pogledih. Od mladosti je bil povezan s španskim plemstvom, torej z vojaško umetnostjo, od tod se je kasneje usposabljal kot vojak in se odpravil v boj.

Ignacijeva mladost

Pri 16 letih je njegova mati umrla. Zaradi tega dogodka se je njegov oče odločil, da mu po povabilu žene največjega računovodje Castile Maria Velasco na sodišče pošlje izobraževanje. V Castilli je Ignacio preživel naslednjih dvanajst let svojega življenja.

Takrat se je usposabljal za vojaka. Prav tako je postal redni bralec in razvil sposobnost pisanja. V tem času je šel služiti vojvodi Nájere Antoniu Manrique de Lara in izrazil svojo ljubezen in spoštovanje svobode, pa tudi svojo ustvarjalnost in presojo..

Pri starosti 30 let je bil v bitki v obrambi gradu Pamplona poškodovan v eni nogi. Moral je delovati. Kot pravijo, je bila intervencija izvedena brez anestezije in vsi so bili občudovani zaradi svoje sposobnosti, da prenesejo bolečine. Od te poškodbe je imel težave pri hoji.

Duhovna preobrazba

Po incidentu v Pamploni je moral dolgo ostati v bolnišnici. To mu je omogočilo, da se je posvetil branju, zlasti verskim temam. Tam je začel svoje potovanje skozi duhovno preobrazbo, zaradi katere je zapustil zemeljsko življenje, ki ga je imel do takrat..

Kasneje, 25. marca 1522, je pred sliko Device v samostanu Montserrat v Barceloni obesila vojaško odejo. To je bil prvi korak, ki je zaznamoval tisto, kar se je končalo do konca njegovega življenja. Hodil je iz bosa.

V teh letih je živel v jami in se posvetil meditaciji, molitvi in ​​postu. Prav tako se je posvetil romanju s tistimi, ki so želeli slediti njegovim stopinjam. Izletil je med tiste, ki so šteli Rim in Jeruzalem. Vpisal se je na šolo in vklopil latinščino.

Ko je živel sam, je napisal svojega slavnega Duhovne vaje, isti tisti, ki so mu v Salamanci povzročili težave, ker niso bili dobro videni, in so mu vzeli nekaj dni zapora. Preživel je eno leto na Univerzi v Henaresu; in služil bolnikom v bolnišnici.

Pariz in rojstvo podjetja

V začetku leta 1528, v mesecu februarju, je odšel v Pariz. Vpisal se je na univerzo, da bi razširil svoje znanje v teologiji in literaturi. Njegova gorečnost za duhovnost je bila toliko, da je z uporabo njegovih vaj privabil svoje prve privržence.

V Parizu je bilo prijateljstvo s Franciscem Javierom, Diegom Laínezom, Alfonso Salmerónom, Pedrom Fabrom, Simao Rodriguesom in Nicolásom de Bobadilla. Prav z njimi se je odločil, da ustvari Jezusovo Društvo. Kontaktirali so veliko ljudi, da bi dobili denar za organizacijo.

V samem Parizu, zlasti v Montmartru, so Ignacijev in njegovi privrženci prisegli, da bodo služili Bogu, pri čemer bodo iz svojega življenja pustili vse stvari na zemlji, ki bi vplivale na njihovo življenje duhovnosti. Po tej prisegi se je 15. avgusta 1534 rodila zdaj znana Jezusova družba.

Odobritev podjetja

Najprej je Loyola odšla v Benetke, kjer je ostala eno leto. Zamisel je bila, da ko se bodo njihovi prijatelji pridružili, bodo potovali v Sveto deželo, vendar ne. Z odobritvijo papeža Pavla III. So duhovniki 24. junija zaredili v italijanskem mestu.

V času bivanja v Benetkah so se posvetili evangelizaciji in pomoči najbolj potrebnim. Leta 1538 je na božični večer Ignacio de Loyola naredil svojega duhovniškega uradnika s prvo maso. Dve leti kasneje je isti papež, ki je odredil njegovo duhovništvo, uradno potrdil nastanek verskega reda.

Ignacio de Loyola je bil imenovan za predstojnika družbe. Dejstvo, da je poslal svoje tovariše na romanje po Evropi, je povečalo verski red. Nekateri člani so bili tudi problemi dezertiranja in razkritja.

Smrt in svetost

Bilo je zelo pogosto, da se je Ignacio zbolel, tako kot je dejstvo, da se je ozdravil. Vendar, ko je zadnja bolezen napadla njegovo telo, je ni mogel prenašati.

Njegova smrt je vse presenetila 31. julija 1556, ko je bil star samo 65 let. Njegova smrt se je zgodila v Rimu, kjer je preživel večino svojega življenja.

Njegovi ostanki so v Italiji, v cerkvi Gesu, v Rimu. Bil je vreden beatifikacije 27. julija 1609. Nekaj ​​let kasneje, 22. maja 1622, ga je kanoniziral papež Gregor XV. Vsakega 31. julija se festival praznuje v njegovem imenu.

Dela

Dela, ki jih je napisal San Ignacio de Loyola, temeljijo na religioznosti, duhovnosti in veri. Med najbolj znanimi so Duhovne vaje. Prav tako je tvegal pisanje lastne avtobiografije.

Spodaj je nekaj njegovih del:

Duhovne vaje

San Ignacio je začel pisati to knjigo v mladosti. Prav to delo je, da je v svojih letih študija v Parizu pritegnilo njegove prve sledilce. Besedilo je sestavljeno iz stavkov, meditacij in miselnih vaj.

Knjiga je razvita na približno 200 straneh. Poleg tega so njihove vaje izdelane tako, da potekajo od 28 do 30 dni. De Loyola jih je zasnoval na osamljenih mestih in pod vodstvom duhovnega vodnika.

Vrhunec vaj je dejanje molkanja med izvajanjem. To seveda izključuje premišljene razprave, ki se pojavijo. Kar se tiče ucenja, je to uokvirjeno v katoliške ideje 16. stoletja, v casu njegovega pisanja.

Iz stoletja so napisali, da vsebujejo molitve Devici Mariji, podporo slavnim križarskim pohodom, absolutno poslušnost nadrejenim. Tam lahko najdete tudi povabilo k opravljanju misij in oznanjevanju besede najbolj potrebnim; in obrambo katoličanstva.

Z duhovnega vidika vsebuje izkušnje Loyole. Dotaknite se vprašanj, povezanih z grehom, ponižnostjo, naravo in svetostjo. Prizadevajte si, da bi bila vsa slava dana Bogu in ne ljudem. 

Fragment:

"Človek je vzgojen, da hvali, spoštuje in služi Bogu, našemu Gospodu, in s tem reši svojo dušo; in druge stvari na zemlji so ustvarjene za človeka in mu pomagajo pri zasledovanju konca, za katerega se vzreja ... "

Duhovni dnevnik

Kot že ime pove, je bil časopis, v katerem je sveti Loyola napisal svoje veselje, da je vsak dan svojega življenja prejel Božjo milost. Večina pripomb je skozi zgodovino izginila. Oba besedila, za katera se zavedata, pa sta bila nedavno obnovljena v Rimu.

V tem duhovnem dnevniku je levi Ignacije odražal potrebo po iskanju Boga skozi revščino. Vsaka knjižica, ki je bila obnovljena, vsebuje dvanajst folij. Prvi zajema od 12. februarja do 12. marca 1544.

Medtem ko je drugi del razvil Ignacio med 13. marcem 1544 in 27. februarjem 1545. Ko je začel pisati revijo, je bil star 53 let. Nato se je posvetil gradnji domov in centrov za usposabljanje mladih in žensk. Spodaj je del rokopisa:

Bog me ljubi bolj kot jaz.

Po tebi, Jezus, ne smem zamuditi!

Bog vam bo zagotovil tisto, kar se vam zdi najbolje.

Gospod, jaz sem otrok! Kje me pelješ?

Jezus, ničesar na svetu te ne bi pustil!

Prejšnji odsev San Ignacia de Loyole je bil primer vrednosti, ljubezni in spoštovanja do Boga. V celoti sem mu zaupala; in vedel je, da s svojo zaobljubo revščine ni potreboval ničesar drugega, da bi živel, ker je bil njegov nebeški Oče ponudnik in dobavitelj njegovih potreb. Bogu je zaupal vse svoje poti.

Razprava o revščini

S tem delom Loyola dopolnjuje že opisani duhovni dnevnik. Med vidiki, ki so jih razvili duhovniki, so bili tisti, ki so se nanašali na razpravo o tem, ali naj bi Jezusova družba prejela nekakšen stalni dohodek ali pa bi se zadrževala na podlagi milosti ali donacij..

V pismu svetnik poudarja prednosti in slabosti obeh pristopov. To je storil z racionalnega vidika, pri čemer je vedno upošteval dar katoliške vere. Nekateri vidiki ne prejemajo prihodkov:

"Društvo vzame večjo duhovno moč in večjo predanost, s tem da ujame in vidi, da je Sin Deviškega, našega Stvarnika in Gospoda, tako revnih kot toliko nesreč.

Lažje je čakati na vse, kar je v Bogu naš Gospod, ločeno od stvari v krogu.

Živite bolj v nenehnem božanskem upanju in z večjo skrbnostjo v službi.

Revščina, ki nima ničesar dohodka, je popolnejša kot imeti del ali vse.

Pravila za študente Jezusovega društva

Temeljili so na Loyolinem lastnem interesu, ki ga lahko učenci razberejo in imajo svoje kriterije glede duhovnega življenja. Z njimi je predlagal, da se vsakodnevno življenje jezuita osredotoči na vedno dajanje slave Bogu in si prizadeva za sveto in popolno življenje..

Med drugim je omenil tudi celovito formacijo, ki bi jo moral imeti učenec Jezusovega društva. Nekateri jasni primeri so učenje novih jezikov, zapisovanje pomembnih opomb, pregledovanje avtorjev in najpomembnejše: imeti čisto dušo in resnični namen študija.

Druga dela

Za dopolnitev del, ki jih je napisal San Ignacio de Loyola, so tudi: njegova avtobiografija Imenik za vaje, to so nekateri zapisi, ki prihajajo iz Duhovne vaje in poskusite pojasniti nekatere točke teh. In končno: Oblika družbe in njena določba, iz leta 1541.

Reference

  1. Moreno, Ramírez, De La Oliva in Moreno. (2018): San Ignacio de Loyola. (N / a): Iskanje biografij. Izterjal od: buscabiografias.com
  2. Ignacio de Loyola. (2018). Španija: Wikipedija. Vzpostavljeno iz: wikipedia.org
  3. Caicedo, E. (2013): Minimalno podjetje. Španija: Mesta. Vzpostavljeno iz: sites.google.com
  4. San Ignacio de Loyola. (S. f.). (N / A): EWTN Faith. Vzpostavljeno iz: ewtn.com
  5. San Ignacio de Loyola. (2009). (N / a): Srca. Vzpostavljeno iz: hearts.org