Ángel Ganivet biografija in popolna dela



Angel Ganivet García (1865-1898) je bil španski diplomat in pisatelj 19. stoletja. Mnogi zgodovinarji ga obravnavajo kot očeta generacije '98, ki je delala na intelektualnem področju za novo Španijo po posledicah špansko-ameriške vojne, imenovane tudi "katastrofa 98"..

Ganivet je znan na področju literature za njegovo slavno delo Španski Idearium. V tej knjigi je pisatelj izrazil svojo skrb za obstoj in zgodovino, ki jo je imela Španija do sedaj. Besedilo ima svoje mesto in filozofski naboj v sodobni misli.

Misel in delo tega španskega pisatelja sta bila nagnjena k zavračanju napredka modernosti; Več je veroval v državo, ki je usmerjena v krščanske zapovedi. Po njegovem mnenju je zaradi pomanjkanja volje in apatije njegov narod vstopil v krizo.

Indeks

  • 1 Življenjepis
    • 1.1 Otroški in akademski študij
    • 1.2 Ljubezen in prijateljstvo
    • 1.3 Politično življenje
    • 1.4 Smrt Ganivta
    • 1.5 Ideali   
  • 2 Popolna dela
    • 2.1 Romani
    • 2.2 Gledališče
    • 2.3 Preskusi
    • 2.4 Dela v prozi
    • 2.5 Opis najpomembnejših del Ángela Gavineta
    • 2.6 Osvajanje kraljevstva Maja z zadnjim osvajalcem Pío Cidom (1897)
    • 2.7 Španski idearij (1897)
    • 2.8 finska pisma. Moški severu (1898)
  • 3 Reference

Biografija

Ángel Ganivet se je rodil 13. decembra 1865 v mestu Granada. O njegovi družini je na voljo malo informacij; Vendar pa je znano, da je bil del srednjega razreda in da ga je ob devetih letih osvobodil oče Francisco Ganivet, ker je storil samomor. Njena mama se je imenovala Ángeles García de Lara.

Otroški in akademski študij

Ganivtova otroštva so bila težka po očetovem samomoru. Eno leto po smrti je deček imel zlom, ki je ogrozil njegovo nogo. Vendar mu je njegova volja dovolila, da se premakne naprej in jim prepreči, da bi jo prerezali. Leta kasneje je brez težav hodil.

Incident je prisilil Angela, da se je izognil učilnicam. Bil je sposoben začeti srednješolske študije pozneje in kasneje se je vpisal na Univerzo v Granadi, kjer je študiral filozofijo, pisma in pravo. Tam je izstopal zaradi svojih visokih ocen.

Po končani šoli se je Ganivet preselil v Madrid. Ko je v prestolnici začel z doktoratom, je pridobil najvišjo oceno in nagrado za končno delo Pomen sanskrtskega jezika.

Ljubezen in prijateljstvo

Mladi Ganivet se je zaposlil na številnih delovnih mestih in uspel delati v takratnem Ministrstvu za razvoj v španski prestolnici. Takrat je začel obiskati Athenaeum in se pogosto udeležil literarnih srečanj, ki so jih vodile skupine intelektualcev.

Leta 1891 se je srečal s španskim pisateljem in filozofom Miguelom de Unamuno, s katerim je delil nekaj zamisli in čigar prijateljstvo je bilo življenje. Nekaj ​​časa kasneje se je spoprijateljil z literarnim kritikom in znanstvenikom Cervantesa, novinarja Francisca Navarra Ledesme..

Kar se tiče ljubezenskega življenja pisatelja, je znano, da se je zaljubil v mlado žensko po imenu Amelia Roldán Llanos. Niti ni bilo zakonske zveze, vendar sta bila v tem razmerju dva otroka: deklica z imenom Natalia, ki je imela kratko življenje; in človeka z imenom Ángel Tristán.

Politično življenje

Ganivet je imel pomembno vlogo v političnem življenju svoje države. Leta 1892 je dobil mesto podpredsednika v Belgiji.

Dejstvo, da je šel živeti v drugo državo, je povzročilo težave v njihovem ljubezenskem odnosu. Vendar je izkoristil razdaljo za pisanje, učenje jezikov in igranje instrumentov.

Tri leta kasneje mu je Ganivetovo dobro delo prinesel konzulat današnjega Helsinka na Finskem. Pred kratkim je bil premeščen v Latvijo, ker je bil diplomatski sedež, kjer je delal kot konzul, zaprt, ker ni bilo dovolj gospodarske in komercialne dejavnosti..

Čeprav je pisatelj poskušal ublažiti osamljenost z razvojem večine svojih del v državah, kjer je bil diplomat, ga je depresija dobila. Dejstvo, da je bil odsoten iz svoje družine, skupaj s položajem v Španiji, je povzročil močan upad njegovega duha.

Smrt Ganivta

Osamljenost in žalost sta pisatelja in politika zavila. 29. novembra 1898 je umrl, ko se je iz ladje potisnil v reko Dvino v mestu Riga (Latvija)..

Ostanke Ganivta so v Španijo odpeljali skoraj 30 let kasneje. Trenutno počivajo v Granadi, na pokopališču v San Joséju.

Idealno   

Ángel Ganivet je bil vedno zaskrbljen zaradi razmer v Španiji. Gospodarska, politična in socialna kriza, ki jo je utrpela država po katastrofi 98, je vodila k nenehnemu boju za popolno oživitev njegovega naroda.

Gavinet je dejal, da državljani nimajo poguma, poguma in energije, da bi se izognili propadanju naroda. Poleg tega nikoli ni prikril svoje zavrnitve modernega.

Menil je, da industrializacija in zasebna lastnina škodita družbi, in zagotovil, da lahko država s pomočjo misli, idej in dejanj doseže velike spremembe.

Ganivet je bil duhovni človek in njegovi cilji so bili usmerjeni v to, da bi državljani svoje države dosegli takšno duhovnost. Vedno je bil proti nasilju in si prizadeval za Španijo z občutkom za moralo in z vero v človeštvo, kjer je bila ponižnost vodnik.

Celotna dela

Glavna dela Ángela Ganiveta so bila naslednja:

Novele

- Osvajanje kraljestva Maja z zadnjim osvajalcem Piusom Cidom (1897).

- Dela neskončnega ustvarjalca Pío Cida (1898).

Gledališče

- Njegovo najbolj izjemno delo v tem žanru je Kipar njegove duše (1898).

Eseji

- Sodobna filozofska Španija (1889).

- Španski Idearium (1897), njegovo najpomembnejše delo.

- Moški s severa (1898).

Dela v prozi

- Granada je lepa (1896).

- Finska pisma (1898).

Opis najpomembnejših del Ángela Gavineta

Granada je lepa (1896)

To je bilo delo napisano v prozi, v katerem je Ganivet svoje misli in želje prepustil idealnemu mestu. Hkrati je izrazil težave, ki jih je bilo treba rešiti v njegovi domovini in naredil analogijo z drugimi entitetami.

Avtorica je predlagala preobrazbo Granade in potrebo, da jo ohranimo kot mesto, ki ga je vredno naseliti, kjer so se učenci in intelektualci aktivno vključevali..

Kot nasprotnik moderne, je Ganivet kritiziral nastanek Gran Via, po besedah ​​pisatelja pa je to delo vplivalo na propad dediščine mesta in na njegovo harmonično ravnovesje. Kljub dvomom avtorja je bilo delo dobro sprejeto.

Fragment

"Mi smo tisto, kar vsi vemo, vse, kar je v Španiji: začasno ... smo v celoti prebavne zaradi novih zakonov in zato je največja absurdnost, ki jo je mogoče zamisliti, dajati nove zakone in prinašati nove spremembe; da bi se izvlekel iz našega vmesnega časa potrebujemo stoletje ali dve počitka ...

Ugotavljajo, da se zakoni učijo z branjem: tako se odvetniki naučijo preživljati; toda ljudje se morajo naučiti, ne da bi jih prebrali, jih prakticirali in jih ljubili..

Osvajanje kraljestva Maja z zadnjim osvajalcem Piusom Cidom (1897)

Ta roman Ángela Ganiveta je uvrščen med fantastične. Osvajalec Pío Cid gre iskati pustolovščine in gre v regijo, kjer prebivalci niso imeli veliko stikov z belci. Potem se pretvarja, da je član skupnosti, da jih vključi v civilizacijo.

V delu se opazi refleksivna kritika različnih kultur. Ganivet je menil, da so prebivalci plemen bolje poznali vrednost iskrenosti kot civilizirani zahodni svet. Končno, Pío Cid ni uspel, da bi ljudi iz Maja napredovali proti modernosti.

Fragment

"Še eno nič manj prijetno presenečenje je bilo slišati, da so izrazili svoje prve besede v enem od številnih narečij bantuskega jezika, o katerem sem imel nekaj znanja, pridobljenega s trgovino s plemeni uahuma, ki ga govorijo..

Ali bi ti bojevniki skupine huma, to so ljudje s severa, prevladali nad raso, ki je ustrezno avtohtona in zato, kot izvira iz Indije (verjamejo), moji bratje rase?.

Španski Idearium (1897)

Ta esej Ganivta velja za eno njegovih najpomembnejših in izjemnih del. To je pisateljeva analiza pomembnosti in bistva človeka kot bitja, obenem pa je meditacija o situaciji, v kateri je takrat živela Španija..

Na koncu dela se avtor sklicuje na tisto, kar je španska družba imenovala abulia. Ugotovilo je, da so državljani trpeli zaradi psihosocialne motnje, ki bi jim preprečila, da bi se borili za svojo državo. Španski Idearium Posvečena je bila njegovemu očetu.

Fragment

"Naša celotna zgodovina kaže, da so bile naše zmage bolj zaradi naše duhovne energije kot do naših sil, saj so bile naše moči vedno slabše od naših del, ker hoje slepo lahko vodijo le do naključnih in kratkotrajnih zmag ...".

Finska pisma. Moški s severa (1898)

To delo v prozi Ganiveta se odziva na zahtevo njegovih prijateljev. Medtem ko so živeli na Finskem kot diplomatski predstavnik Španije, so ga njegovi kolegi prosili za opis življenja v tej nordijski državi. Zadovoljen je z nekaterimi poslanicami.

Fragment

"Motnje in vojne, ki motijo ​​notranji mir narodov in postavljajo orožje drug proti drugemu, so skoraj vedno rojene zaradi precej razpravljenega vprašanja narodnosti; ker narodov ni bilo mogoče organizirati tako, da bi vsi razumeli samo eno narodnost, to je jedro, ki ga popolnoma odlikujejo njegove značilnosti: rasa, jezik, vera, tradicije in običaji..

Reference

  1. Angel Ganivet. (2018). Španija: Wikipedija. Vzpostavljeno iz: wikipedia.org
  2. Valverde, F. (2006). Knjiga analizira misel Ángela Ganiveta v njegovem odnosu z Granado. Španija: država. Vzpostavljeno iz: elpais.com
  3. Osvajanje majevskega kraljestva s strani zadnjega španskega osvajalca Pija Cida. (2011). (N / a): Strip besede. Vzpostavljeno iz: eldardodelapalabra.blogspot.com
  4. Angel Ganivet. (2018). Kuba: Ecu Red Vzpostavljeno iz: ecured.cu
  5. Tamaro, E. (2018). Angel Ganivet. (N / a): Biografije in življenja: spletna enciklopedija. Izterjano iz: biografiasyvidas.com.