María Zambrano biografija, filozofija in dela



María Zambrano Alarcón (1904-1991) je bil španski filozof in esejist. Njegovo delo je bilo obsežno in je temeljilo na globokem razmišljanju in odgovornosti državljanov, ki ga je zaznamovala. Vendar pa v njegovi državi ni imel potrebne podpore, da bi se pokazal ob pravem času.

Zambranovo delo je bilo opredeljeno kot filozofsko, usmerjeno v iskanje božanskega, in to, kar duša ohranja. Povezan je bil tudi s človeškim spraševanjem o izvoru stvari in potrebo po odgovoru.

María Zambrano je utrpela posledice izgnanstva. Vendar pa je šla izven svoje države, kjer je imela priznanje, in začela dajati vrednost njenemu delu kot pisatelj in filozof. Bila je ženska, ki je bila zvest svoji misli in ideali in vedno blizu mističnemu, božanskemu.

Indeks

  • 1 Življenjepis
    • 1.1 Rojstvo in družina
    • 1.2 Izobraževanje María Zambrano
    • 1.3 Politična udeležba
    • 1.4 Amores de Zambrano
    • 1.5 Zambrano v izgnanstvu
    • 1.6 Potovanje po Karibih
    • 1.7 Zadnji čas María Zambrano
  • 2 Filozofija
    • 2.1 Oseba kot produkt njegovega bistva
    • 2.2 Politika na drug način
    • 2.3 Fenomenologija božanskega
    • 2.4 Racionalizem in zgodovina
    • 2.5 Ustvarjanje osebe
    • 2.6 Njegov pesniški razlog
  • 3 Dela
  • 4 Kratek opis najbolj reprezentativnih del
    • 4.1 Horizont liberalizma (1930)
    • 4.2 K znanju o duši (1934)
    • 4.3 Delirij in usoda (1953)
    • 4.4 Človek in božanstvo (1955)
    • 4.5 Oseba in demokracija: zgodovina žrtve (1958)
    • 4.6 Španija, sanje in resnica (1965)
    • 4.7 Claros del bosque (1977)
    • 4.8 Grobnica Antigone (1967)
    • 4.9 Iz aurore (1986) 
    • 4.10 Pisma iz Pièca (1970)
    • 4.11 Priznanje: literarni žanr in metoda (1943)
    • 4.12 Ustvarjalec sanj
  • 5 Reference

Biografija

Rojstvo in družina

María se je rodila 22. aprila 1904 v Malagi. Bila je hči učiteljev; Njegovi starši so bili Blas Zambrano García de Carabante in Araceli Alarcón Delgado. Zambrano je bila deklica, ki je s svojim zdravjem predstavljala stalne nesreče, ki jo je spremljala vse življenje. Imel je sestro mlajšo sestro.

Mala Maria je živela sezono v Andaluziji, zlasti v mestu Bélmez de la Moraleda, s svojim dedkom na materinski strani. Leta 1908 je odšel s svojo družino, da bi živel v Madridu, leto kasneje je njegov oče dobil službo v Segoviji, nato pa so vsi šli tam, da bi živeli tam..

Izobraževanje María Zambrano

Zambrano je živel v adolescenci v Segoviji. Leta 1913 je začela srednješolski študij, saj je bila ena izmed dveh privilegiranih deklet, ki so se udeležili pouka med ljudmi. To je bil čas njegove prve ljubezni in stik z literarnim svetom.

Leta 1921, ko je bil star sedemnajst let, se je Zambrano Alarcón vrnil v Madrid. Tam je mlada Maria začela študij filozofije in pisem na Centralni univerzi. Takrat je bil študent prestižnih pisateljev in se je srečal s pisateljem Joséjem Ortegom y Gassetom.

Univerzitetno življenje bodočega filozofa je bilo precej gibljivo. Na začetku specializacije, leta 1928, je bil del študentske organizacije Federación Universitaria Escolar, sodeloval pa je tudi v časopisu. Liberalni. Poleg tega je bila ena od ustanoviteljev Lige za socialno vzgojo in je bila učiteljica.

Delo, ki ga je opravljal pod naslovom Odrešenje posameznika v Spinozi, Iz zdravstvenih razlogov, ki so jo pustili v postelji dolgo časa, ni bilo dokončno. Leta 1931 je bila profesorica metafizike v svojem študijskem domu in sodelovala pri političnih dejavnostih.

Politična udeležba

María Zambrano je vedno pokazala močno vodstvo, kar jo je približalo političnemu življenju. Bil je član republikansko-socialistične zveze in sodeloval na več dogodkih na nacionalni ravni. Poleg tega je bil del razglasitve Druge republike.

Politik Luís Jiménez de Asúa jo je povabil, naj sodeluje kot kandidat za poslanca španske socialistične delavske stranke (PSOE), vendar ga je zavrnila. Kasneje se je naučil, da se politika lahko opravi s študijem in izražanjem misli.

Bila je epizoda, ki jo je ločila od politike partizanske militance; Po podpisu ustanovitve španske fronte, po njeni bližini Gassetu, je menil, da je to velika napaka. Od tega trenutka je svoje zanimanje za politiko spremenil v drugo smer.

Dragi Zambrano

V letih adolescence, ko je Maria živela v Segoviji, se je prvič zaljubila in to storila s svojim bratrancem Miguelom Pizarrom. Vendar pa je družina zavzela strani, da se odnos ne bi nadaljeval in mladenič je moral na Japonsko poučevati španščino..

Nekaj ​​let pozneje se je srečal s politikom in intelektualcem Alfonso Rodríguezom Aldaveom, s katerim se je poročil 14. septembra 1936. Diplomatska dejavnost moža jih je pripeljala do tega, da so živeli nekaj časa v Čilu, ker je bil na položaju sekretarja španskega veleposlaništva v državi.

Zambrano v izgnanstvu

Skoraj tri leta po začetku španske državljanske vojne je María Zambrano zapustila državo v družbi matere in sestre. Njegov oče je že umrl. Ženske so odšle v Pariz, kjer jih je čakal mož filozofa.

V teh trenutkih se je posvetila izvajanju nekaterih literarnih dejavnosti in spremljala svojega moža pri drugih nalogah politične narave. Na kratko je ostala v Združenih državah in Mehiki, potem pa se je nekaj časa naselila v državi Aztec kot profesor filozofije na Univerzi San Nicolás de Hidalgo..

Ko je bil v Moreliji, je objavil dva svoja znana dela: Misel in poezija v španskem življenju, in Filozofija in poezija. Poleg tega je sodeloval v več priznanih revijah po vsej Latinski Ameriki, kar mu je omogočilo, da doseže ugled.

Potujte po Karibih

Leta 1940 je s svojim možem potovala v Havano, kjer je delala kot profesorica na Inštitutu za višje študije znanstvenih raziskav. V času, ko je odšel in se vrnil iz Puerto Rica, dežele, kjer je narekoval nekaj tečajev in konferenc, in kjer je odšel živeti dve leti, med letoma 1943 in 1945.

Zambrano je bila leta 1946 opozorjena na resno zdravstveno situacijo svoje matere, zato je odpotovala v Pariz, ko pa je prišla, je bilo zelo pozno. Tam se je spoznal in se spoprijateljil z nekaterimi intelektualci, kot sta Jean Paul Sartre in Simone de Beauvoir.

V obdobju od 1949 do 1953 je Zambrano potekal med Mehiko, Havano in Evropo, zlasti Italijo in Pariz. Poskušali smo izgnati Italijo po pritožbi, ki jo je sosed naredil za mačke, ki sta jih imela ona in njena sestra Araceli v kraju, kjer so živeli. Predsednik je ustavil izhodni nalog.

Izginotje je bilo za Marijo težek čas, pa tudi stopnja največjega razcveta v njenem delu, v katerem je dobila največje priznanje. To je bila faza, v kateri je objavil Ustvarjalec sanj, Španija sanja in resnica in Pobeg Antigone. Leta 1972 je izgubil sestro.

Starost in bolezni so začele opustošiti njegovo življenje. Sama in ločena je odšla iz Italije v Ženevo. Še v izgnanstvu je leta 1981 prejel nagrado Prince of Asturias za komunikacijo in humanistiko. 20. novembra 1984 se je vrnil v svojo državo.

Zadnji čas María Zambrano

Ko se je Zambrano vrnil v Španijo, se je postopoma ponovno vključil v družbeno življenje. Naredil je majhne sprehode in se udeležil nekaj recitalov in koncertov. Njeni običajni prijatelji so jo pogosto obiskali. Sčasoma je že imel aktivno intelektualno življenje.

Leta 1985 je prejela čast, da je imenovana za najljubšo hčerko Andaluzije. Leto kasneje je izšla njegova knjiga Poti. Kasneje je delal na objavi Agonija Evrope, Opombe metode, Spoved in Oseba in demokracija.

Med letoma 1987 in 1988 je prejel častno priznanje Honoris Causa na Univerzi v Malagi in nagrado Cervantes. Leta 1989 je objavil Delirij in usoda. Čeprav je zadnjih nekaj let omejila noge in včasih depresivna, je naredila nekaj predmetov.

María Zambrano je umrla 6. februarja 1991 v španski prestolnici v bolnišnici de la Princesa. Naslednji dan so njegove ostanke preselili v njegov rodni kraj Vélez v Málagi in ležali na lokalnem pokopališču pod limono.

Filozofija

Misel ali filozofija Marije Zambrano je bila usmerjena v obstoj božanskega in duhovnega ter njegov vpliv na življenje bitja. Za njo je pomanjkanje Boga ali bogov v človeškem življenju sinonim za nemir in iskanje odgovorov na drugih področjih.

Zambrano je svoje pristope temeljil na dveh načinih. Prvi je govoril o vprašanju človeka o tem, kaj ni vedel, imenoval ga je "filozofski odnos"..

Drugi, na drugi strani, je bil povezan s vedrino, ki jo je zagotovil dobljeni odgovor, imenovan je "pesniški odnos"..

Oseba kot produkt njegovega bistva

Zambrano je ustanovil osebo, ki temelji na njegovem bistvu kot bitju. To pomeni, da vse tiste čustvene komponente, ki spremljajo moške skozi njihovo življenje, oblikujejo njihovo vedenje in njihov obstoj. 

Bitje ni več kot vsota njegovih izkušenj, vsega, kar je moral živeti in kako ga domneva. Zato vsak posameznik od rojstva do smrti vedno ohranja svojo posebnost kot bitje.

Nihče nikoli ne živi istih dogodkov, kot jih živijo druga bitja, in če se to zgodi, vsak od njih prevzame te izkušnje na različne načine.

Na ta način je Zambrano zaznal vsak subjekt, ki sestavlja splošno realnost, kot povzetek izkušenj in odzivov na te izkušnje, kar je vzpodbudilo učenje za individualno rast..

Politika je bila na drug način

V njenih delih je bila prisotna misel Marije Zambrano o politiki, ker je bila ženska, ki je v določenem obdobju sodelovala v nekaterih dejavnostih, povezanih s tem svetom. Sčasoma je spoznal, da se politika v svojem bistvu lahko uresniči na samem temelju misli.

Za Zambrano je to, da se je ukvarjal s politiko, preseglo to, da bi bil kandidat ali govoril; to je imelo opraviti z načinom življenja, ki ga je usmerjal njegov glavni igralec: človek.

Tako lahko rečemo, da je bilo vse življenje po njegovem mnenju politično, čeprav ni delal v nobeni stranki.

Fenomenologija božanskega

V Zambranu je bilo to področje povezano s človeško potrebo po povezovanju z Bogom. Tam je prišel njegov pesniški in filozofski odnos. Zahtevana filozofija in poezija je bila odgovorna za urejanje in oblikovanje pridobljenih odgovorov.

V tem delu je bila Zambranova filozofija usmerjena v povezovanje osebe z resničnostjo z gotovostjo opazovanja njihovega okolja in opazovanja..

María Zambrano je menila, da je v sveto ali božansko možnost biti in da je v tej zvezi z Bogom milost in mir za strahove, ki preganjajo vsako bitje. Tako je človek lahko dosegel polno zavest, svobodo in odgovornost.

Racionalizem in zgodovina

Ta del ustreza nelagodju Marije Zambrano glede dajanja zgodovine človeškemu značaju in posledično svobode in individualne vesti, da bi lahko sprejeli spremembe v času. Človeštvo ne more dopustiti dogodkov, da bi preprečila, da bi bila.

Ustvarjanje osebe

Zambrano je menil, da imajo omejitve, težave, deformacije in družbeni dogodki enake posledice za ljudi. Zato mora biti človek sposoben in zavesten, da gre naprej in preseči sebe.

V transcendenci posameznika obstaja fenomen časa. Zambrano je strukturiral ta "fenomen časa" kot periodični dejavnik, ki je povezan s preteklimi, sedanjimi in prihodnjimi dogodki.. 

Zambrano se je ustavil, da bi analiziral, kako so se sanje predstavljale. Menil je, da obstajata dve vrsti sanj; sanje "psihe", zunaj časa in pravega planeta, in sanje osebe, ki so tiste, ki bodo postale resničnost, skozi "prebujanje".

Vaš pesniški razlog

Pesniški razlog María Zambrano se je nanašal na iskanje duše, tako da je dosegel njene globine. Pri odkrivanju intimnega, svetega, je bila odprta pot za uresničitev metode konstruiranja individualnosti osebe.

Menil je, da je bistvo biti čustva, čustva, globina njegovih želja, idej in misli. Je bistvo posameznika, ki prebudi pesniško, ki nato postane glagol.

Nazadnje, misel ali filozofija Zambrano je bila mistična in vzvišena, vedno povezana z bitjem, njenimi bistvenimi lastnostmi in načeli. Za njo je bila pomembna individualna refleksija in transcendenca posameznika do globine življenja.

Dela

Delo María Zambrano je bilo obsežno in globoko kot njene misli. Spodaj je nekaj najpomembnejših naslovov španske ženske, ki je dobila priznanje svojih rojakov, ko je izgnanstvo odprlo vrata njej.

- Obzorje liberalizma (1930).

- Za spoznanje duše (1934).

- Filozofija in poezija (1939).

- Žive misli Seneke (1941).

- Priznanje, literarni žanr in metoda (1943).

- Na poti do znanja o duši (1950).

- Delirij in usoda (1953, čeprav je bil objavljen leta 1989).

- Človek in božanstvo (z dvema izdajama, 1955 in 1973).

- Oseba in demokracija, zgodba o žrtvovanju (1958).

- Španija sanja in resnica (1965).

- Grobnica Antigone (1967).

- Pisma o kosu. Korespondenca z Agustinom Andreujem (1970),

- Gozdna gladišča (1977).

- Blagoslovljeni (1979).

- Sanje in čas (1989).

- Iz aurore (1986).

- Počitek svetlobe (1986).

- Za zgodbo o pobožnosti (1989).

- Unamuno (Čeprav ga je napisal leta 1940, je bil objavljen leta 2003).

Kratek opis najbolj reprezentativnih del

Obzorje liberalizma (1930)

V tem delu je španski avtor izpostavil, kaj bi bila njegova misel in filozofija. Opravil je analizo kulturne krize zahodnega sveta in vplive liberalne politične krize. S tem delom je bil dokazan vpliv Friedricha Nietzscheja in njegovega profesorja Joséja Ortega y Gasseta.

Na poti do znanja o duši (1934)

Zambranovo delo je bilo okno proti njegovi misli o pesniškem razumu. Temeljil je na seriji člankov, napisanih ob različnih časih, ki so poenotili reševanje nekaterih vprašanj o filozofiji in njenem pomenu za razvoj posameznikovega življenja..

Prvo vprašanje pisatelja je bilo o možnosti ali ne, da bi človek naročil svoje notranje bitje. Razkriva se po vsej knjigi po konceptih duše, njeni potrebi po poti, ki dajejo mir, odmiku od razuma.

Delirij in usoda (1953)

Delirij in usoda: Dvajset let španščine, je avtobiografsko delo, kjer je Zambrano med drugim izpostavil svojo odločitev, da je del republiške fundacije. V tej knjigi je pojasnil izrazit vpliv, ki ga je ta pot imela na njegovo življenje, in način, na katerega je usmerjal svoje razmišljanje.

To delo je napisal Zambrano med svojim bivanjem na kubanskih tleh med letoma 1952 in 1953, vendar je bil objavljen po vrnitvi v Španijo. Bilo je Delirij in usoda razmislek o izgnanstvu, obstoj, osamljenost, nostalgija in opustitev dežele, v kateri se je rodila.

Človek in božanstvo (1955)

S tem delom je María Zambrano že dosegla polnost svojega pesniškega razloga. Poleg tega je opravil analizo človeškega in božanskega ter način, kako so bili povezani. Omenil je tudi ljubezen in smrt ter elemente misli, ki omogočajo osebne izkušnje.

Oseba in demokracija: zgodovina žrtve (1958)

Šteje se za eno izmed del, ki ima več avtorskega političnega značaja, je analiza demokracije. Zambrano se je ukvarjal z zgodovino in razvojem vladnega sistema in ga štel za najprimernejšega za napredek družbe.

Za pisatelja je bila konceptualizacija demokracije povezana s konceptom osebe. To je pomenilo, da mora biti zavedanje, da se lahko prepoznamo, in zato prepoznati napake okolja in biti na voljo, da jih popravimo.

Španija, sanje in resnica (1965)

S to knjigo je filozof zaključil svojo vizijo Španije iz izgnanstva in se odpravil v profil sanj in narave. Dojemanje njegove dežele je potekalo skozi osebnosti, kot so Pablo Picasso, Miguel de Cervantes, Emilio Prados, med drugim. Napisana je bila v italijanščini.

Gozdna gladišča (1977)

To delo spada v žanr eseja in je veljalo za veliko literarno vrednost. To je odraz njegovega pesniškega razloga, transcendence človeka do znanja in življenja, je tesna povezava z božanskim poezijo.

Grobnica Antigone (1967)

Gre za dramatično delo, ki temelji na mitološkem značaju Antigone, za katerega je avtor občutil občudovanje in sočutje. S tem pisanjem ga je spremenil v simbol izgnanstva. Je tudi izraz trpljenja tistih, ki živijo vojno.

Iz aurore (1986) 

Gre za kompilacijo esejev s filozofsko vsebino, kjer je avtor še naprej dvomil v življenje in bitje. Zambrano je razvil dialoge z Nietzschejem, Gassetom in Spinozo o globokih in skritih temah v realnosti, nezadostnih za iskanje resničnosti življenja.

Pisma iz Piéce (1970)

Cartas de la Piéce je bil sklop dopisov, ki jih je María Zambrano imela s filozofom Agustinom Andreujem, v času svojega življenja, v katerem jo je utopila osamljenost. To je bil način, da ohrani njegovo razmišljanje živo, z osebo, ki je vedel za svoje skrbi.

Priznanje: literarni žanr in metoda (1943)

To je knjiga, ki ponavlja teme, ki sem jih že preučevala in analizirala. V tem posebnem primeru gre za jezik posameznika. Navedel je nekatere kode, ki priznavajo obstoječo potrebo po iskanju identitete osebe in realnosti.

Ustvarjalec sanj

V tem delu je María Zambrano pustila nekakšen vodnik za analizo časovne razlike. To je potovanje skozi življenje in iz svoje filozofije razkriva način, da nas vodi skozi to; gre za prebujanje realnosti, ki se povezuje z bistvenim in intimnim.

Pisatelj se je skliceval tudi na prebujanje v tem času sanj, ki je povezano z vsakodnevnim odpiranjem oči. Z vsakim novim dnevom je negotovost, vendar se mora biti osredotočiti na tisto, kar ima vrednost za življenje.

Reference

  1. Biografija María Zambrano. (S. f.). Španija: Fundacija María Zambrano. Vzpostavljeno iz: fundacionmariazambrano.org.
  2. María Zambrano. (2005–2019). Španija: Virtualni center Cervantes. Vzpostavljeno iz: cvc.cervantes.es.
  3. María Zambrano. (2019). Španija: Wikipedija. Vzpostavljeno iz: wikipedia.org.
  4. Muñiz, A. (2003). María Zambrano. (N / A): Brezplačna pisma. Izterjano iz: letraslibres.com.
  5. María Zambrano. Biografija (2019). Španija: Instituto Cervantes. Izterjano od: cervantes.es.