Arabska literatura Zgodovinski kontekst, značilnosti, literarni žanri



The Arabska literatura vključuje vso literarno produkcijo v prozi in poezijo govorcev arabskega jezika z arabsko abecedo. Dela, napisana z isto abecedo, vendar v drugem jeziku, so izključena iz te skupine. Tako na primer perzijska in urdujska literarna dela ne veljajo za arabsko literaturo.

Ti so bili deležni muslimanskega vpliva v času arabske okupacije, vendar imajo značilnosti, ki jih razlikujejo. Arabsko ime za literaturo je bilo v njenem začetku arabsko, kar med drugim pomeni viteštvo, vljudnost in dobro izobraževanje. To nakazuje, da je bila arabska literatura sprva usmerjena v izobražene razrede.

Potem, s Koranom in prihodom islama kot monoteistične religije Arabcev, so se teme in jezik dela spremenile. Potreba po širjenju vere je prisilila avtorje k pisanju v bolj priljubljenem jeziku. Na ta način je stil pisanja za množice dosegel vse teme.

Pisali so tudi vse vrste besedil z namenom, da jih bere več ljudi: od biografij in legend do filozofskih zapisov. Zaradi tega sta bili oblikovani dve skupini z različnimi pogledi na to, kaj bi bilo treba razumeti kot arabsko literaturo.

Ena skupina meni, da je treba razmisliti le o tistem, ki je nastal v času Zlate dobe, to obdobje je med 8. in 13. stoletjem in je tisto z največjo briljantnostjo arabske kulture. To so bila leta intenzivne literarne produkcije na področjih, kot so literatura, navigacija, filozofija in drugi.

Po drugi strani pa druga skupina trdi, da se razvoj arabske književnosti ni ustavil po trinajstem stoletju. Nasprotno, menijo, da je bila obogatena z izmenjavo vplivov in z mešanjem z drugimi kulturami.

Indeks

  • 1 Zgodovinski kontekst
    • 1.1 Predislamska literatura
    • 1.2 Koran in islam
  • 2 Značilnosti
    • 2.1 Metrična in rima
    • 2.2 Kategorije in obrazci
    • 2.3 Žanri in teme
  • 3 Literarni žanri
    • 3.1 Zbirke in priročniki
    • 3.2 Biografija, zgodovina in geografija
    • 3.3 Časopisi
    • 3.4 Epska literatura
    • 3.5 Maqamat
    • 3.6 Romantična poezija
    • 3.7 Gledališke predstave
  • 4 Avtorji in dela
    • 4.1 Abu Uthman Amr ibn Bahr al-Kinani (776-868)
    • 4.2 Abū Muhammad Abd-Allah ibn muslimanski ibn Qutayba al-Dīnawarī al-Marwazī (828-889)
    • 4.3 Ahmad al-Tifaši (1184–1253)
    • 4.4 Al-Baladhuri (-892)
    • 4.5 Ibn Khallikan (1211–1282)
    • 4.6 Ibn Khurdadhbih (820–912)
    • 4.7 Ibn Khaldun (1332-1406)
    • 4.8 Al-Hamadani (968-1008)
  • 5 Reference

Zgodovinski kontekst

Predislamska literatura

Obdobje pred pisanjem Kur'ana in vzponom islama je muslimanom znano kot Jahiliyyah ali obdobje nevednosti. Ta nevednost se je nanašala na versko nevednost.

Pred tem trenutkom je zelo malo pisane literature. Domneva se, da je bilo znanje posredovano ustno. Majhni pisni dokazi, ki so bili rešeni, se ujemajo z dogodki iz zadnjih desetletij šestega stoletja.

Vendar pa je bila, tako kot zgodbe o ustnem izročilu, formalno zapisana vsaj dva stoletja kasneje. Vse te zgodovinske zapise so utrdili v obliki pesniških zbirk zgodovinskih tem, romanov in pravljic. Začasna razlika med dogodkom in njegovim zapisom je privedla do številnih netočnosti.

Koran in islam

Koran je sveta knjiga islamske vere. Po njegovih zvestih vsebuje besede, ki jih je Bog izgovoril Muhamedu skozi nadangela Gabriela. Sprva je bila sestavljena iz ohlapnih zgodb, ki so jih zapisali pisarji.

Po smrti Muhammeda leta 632 je bila izvedena zbirka vseh teh dokumentov. Med letoma 644 in 656 je bilo pridobljeno prvo dokončno besedilo Korana.

Koran je imel pomemben vpliv na arabski jezik. Jezik, uporabljen v tem svetem besedilu, je klasična arabščina. Po mnenju teologov to delo označuje konec Jahiliyyah in predislamske literature.

S prihodom in širjenjem islama se je začela tradicija arabske književnosti. Ta tradicija se je razvijala od 7. do 10. stoletja.

Funkcije

Metrična in rima

Na začetku arabske književnosti so poezijo recitirali bardi, ki so peli dejstva, ki so se zgodila pred stoletji. Ostanki na tej stopnji so razkrili prozodični sistem izvrševanja.

Kasneje, po začetku pisnih zapisov zgodb, so bile pesmi označene s posebnimi vzorci rime in metra.

Vsaka vrstica je razdeljena na dve polovici črte (imenovano miārā '); drugi od obeh se konča z zlogom, ki se rimira in se uporablja po vsej pesmi.

Da bi občinstvo lahko internaliziralo rimo, je prva vrstica (ki se je pogosto ponavljala) uporabljala rimo na koncu obeh polovic linije. Od tod se je rima pojavila le na koncu celotne vrstice.

Kategorije in obrazci

Ena od prvih metod, po katerih so bile pesmi razvrščene, je bila zloga zloge rime. Tudi od devetega stoletja je bilo običajno, da se na njih sklicuje ta zlog.

Vendar pa so pionirski prevajalci zgodnje poezije kmalu razvili druge načine kategorizacije glede na dolžino in segmentacijo. Poezija je bila na splošno razdeljena na dve vrsti.

Prva je bila qiṭ'ah ("segment"), ki je sestavljala razmeroma kratka pesem, posvečena eni sami temi ali sestavljena in izvedena za določeno priložnost..

Po drugi strani pa qaṣīdah bila je politematska pesem, ki se je lahko razširila na 100 vrstic ali več, kar je predstavljalo izčrpno praznovanje plemena in njegovega načina življenja..

Zvrsti in teme

Nekateri klasični kritiki so poleg teh metod kategorizacije poezije in pesnikov opredelili tri glavne "namene" (aghrāḍ) za javno predstavljanje poezije..

Najprej je panegirik (mad), ki je sestavljen iz poklona plemenu in njegovim starešinam. To je bil žanr poezije, ki je postal priljubljen način pesniškega izražanja v islamskem obdobju.

Nato je še en cilj, ki je nasprotna satira (hijā) hvale, uporabljena za verbalno izpodbijanje sovražnikov skupnosti. Nazadnje, pohvale so mrtve ali elegy (rithā ').

Literarni žanri

Zbirke in priročniki

To je bila ena najpogostejših oblik arabske književnosti v obdobju abasida (750 AD - 1258 AD). To so bile zbirke dejstev, nasvetov, idej, poučnih zgodb in pesmi o različnih temah.

Prav tako so ponudili poučevanje o temah, kot so bonton, kako vladati, kako biti birokrat in celo kako pisati. Podobno so obravnavali stare zgodbe, spolne priročnike, ljudske pripovedi in zgodovinske dogodke.

Biografija, zgodovina in geografija

Od prvih pisnih biografij Muhameda je težnja v tej zvrsti bila zgodba arabskih popotnikov. Te so začele ponujati vizijo različnih kultur islamskega sveta na splošno.

Ponavadi so v enem delu ponujali zgodbe ljudi, mest ali zgodovinskih dejstev z bogatimi podrobnostmi o okolju. Ta modalnost je omogočila, da so poznali podrobnosti o mestih v široki muslimanski geografiji.

Na enak način so zabeležili razvoj muslimanskega cesarstva, vključno s podrobnostmi o zgodovini osebnosti, odgovornih za ta razvoj. Najljubše teme so bile vse okoli Meke.

Dnevno

Ta vrsta žanra arabske književnosti se je začela pisati okrog 10. stoletja in je sestavljena iz podrobnega opisa dogodkov, ki so se zgodili okoli avtorja. Na začetku je bil to le seznam dejstev.

Od 11. stoletja so se časopisi začeli urejati po vrstnem redu. Ta način pisanja je ohranjen do danes. Te vrste dnevnikov se imenujejo ta'rikh.

Epska literatura

Ta vrsta arabskih fantastike zbirajo stare zgodbe, ki so jih hakawati (pripovedovalci) povedal. Napisana je bila v al-ammiyyah (jezik navadnih ljudi), tako da se lahko razume z vsemi.

Zgodbe, opisane v tem žanru, vključujejo basne o živalih, pregovore, zgodbe o džihadu (za širjenje vere), moralne pripovedi, zgodbe o prebrisanih prevarantih in pranksterjih ter humorne zgodbe..

Veliko teh del je bilo napisanih okoli 14. stoletja. Vendar so izvirne verbalne zgodbe zgodnejše, celo predislamske. Najbolj znani primer arabske fikcije je Knjiga tisoč in ene noči.

Maqamat

Maqamat je bila rimirana proza ​​oblika arabske literature. Poleg združevanja proze in poezije je fikcijo povezal z literarno literaturo. To so bile kratke zgodbe o resničnem življenju.

Skozi satiro je bil preoblečen maqamat politika smešno dejstva. Bilo je zelo priljubljena oblika arabske literature. Njegova priljubljenost je tako, da je še naprej pisati v času padca arabskega cesarstva v sedemnajstem in osemnajstem stoletju.

Romantična poezija

Žanr romantične poezije ima svoje vire v elementih, ki se nanašajo na dvorsko ljubezen. To je v dogodkih "ljubezni do ljubezni" in "veličastnosti ljubljene dame", ki se je zgodila v arabski literaturi devetega in desetega stoletja..

Idejo o "oplemenitljivi moči", ki jo je imela ljubezen, je razvil perzijski psiholog in filozof Ibn Sina. V svojih delih je obravnaval pojem dvorske ljubezni kot "željo, ki se ne bo nikoli izpolnila"..

Po mnenju zgodovinarjev je ta žanr vplival na druge sloge oddaljenih kultur. Kot primer navajajo Romea in Juliet in trdita, da bi lahko bila latinska različica arabske romance Layla in Majnun (7. stoletje)..

Predvaja

Gledališče in drama sta v sodobnem času del arabske literature. Vendar pa obstaja starodavna gledališka tradicija, ki verjetno ni bila legitimna literatura; zato ni bila registrirana.

Avtorji in dela

Abu Uthman Amr ibn Bahr al-Kinani (776-868)

Bolj znan kot Al-Jahiz, je bil znani arabski pisatelj. V svojih delih se ukvarja z umetnostjo življenja in dobrim vedenjem. Prav tako je v svoji proizvodnji izstopal vpliv perzijske in grške misli.

Med 200 delami, ki so mu pripisane, so Umetnost zapiranja ust, Knjiga živali, Javni uslužbenci, Arabska hrana, pohvale trgovcev ter lahkotnost in resnost, med drugim.

Abū Muhammad Abd-Allāh ibn musliman ibn Qutayba al-Dīnawarī al-Marwazī (828-889)

Bil je predstavnik arabske literature v svoji zlati dobi, katere psevdonim je bil Ibn Qutayba. Bil je pisatelj adab literature (posvetna literatura). Poleg tega je v svojih delih obravnaval teme teologije, filologije in literarne kritike.

Na žalost se je malo njegovih del uspelo okrevati od njegove literarne produkcije. Med temi so vodnik sekretarja, knjiga Arabcev, knjiga znanja, knjiga poezije in pesniki ter dokazi prerokovanja..

Ahmad al-Tifaši (1184–1253)

Ahmad al-Tifaši je bil pisatelj, pesnik in antolog arabske literature. Priznan je za svoje delo Poti src. To je bila antologija 12 poglavij arabske poezije.

Al-Tifashi je napisal tudi več razprav, povezanih s spolno higieno. Še ena izmed njegovih znanih del je bila knjiga o cvetju misli o dragih kamnih, ki je govorila o uporabi mineralov..   

Al-Baladhuri (-892)

Aḥmad ibn Yaḥyā al-Balādhurī je bil muslimanski zgodovinar, znan po svoji zgodbi o oblikovanju muslimanskega arabskega cesarstva. Tam govori o vojnah in osvajanjih muslimanskih Arabcev od časa preroka Mohameda.

Njegovo delo z naslovom Začetki islamske države govori o arabski aristokraciji od Muhameda in njegovih sodobnikov k halidom iz Umayyada in Abasa. Prav tako vsebuje zgodbe o vladanju v tem obdobju.

Ibn Khallikan (1211–1282)

Bil je arabski učenjak, ki je bil priznan kot prevajalec velikega biografskega slovarja arabskih učenjakov. Naslov dela je Smrt uglednih moških in zgodovina otrok tistega časa.

Ibn Khurdadhbih (820–912)

Ibn Khurdadhbih je bil geograf in vsestranski arabski pisatelj. Poleg pisanja o geografiji ima tudi dela o zgodovini, genealogiji, glasbi, vinu in celo o kulinariki..

Obstajajo neskladja glede datumov rojstva in smrti. Nekateri zgodovinarji so jih postavili na 826 oziroma 913. Njegova mojstrovina je bila razprava o geografiji z naslovom Ceste in kraljestva.

To delo je obsežno zgodovinsko delo, ki se ukvarja s starodavnimi kralji in ljudstvi Irana, med letoma 885 in 886. Zaradi tega in na dan sestave ga obravnavajo kot očeta arabsko-islamske geografije..

Ibn Khaldun (1332-1406)

Abd al-Rahman ibn Khaldun je bil muslimanski zgodovinar in mislec iz 14. stoletja. Šteje se za predhodnika izvirnih teorij v družboslovju, filozofiji zgodovine in ekonomije.

Njegova mojstrovina je naslov Muqaddimah ali Prolegomena (Uvod). Knjiga je vplivala na otomanske zgodovinarje iz 17. stoletja. Uporabili so teorije knjige, da bi analizirali rast in propadanje Otomanskega cesarstva.

Tudi evropski učenjaki 19. stoletja so priznali pomen tega dela. Ti so Ibn Khalduna obravnavali kot enega največjih filozofov srednjega veka.

Al-Hamadani (968-1008)

Ahmad Badi al-Zaman al-Hamadani je bil arabsko-perzijski pisatelj. Imel je velik ugled kot pesnik, vendar se ga najbolj spominja kot ustvarjalca žanra maqamat.

Od začetka leta 990 in več let je napisal več kot štiristo maqamat. Od tega je preživelo le petdeset dva.

Maqamat je bogat vir socialne zgodovine, ki opisuje ljudi srednjega razreda in tistega časa intelektualce.

Reference

  1. Malarkey, J. M. in Bushrui, S. (2015, 11. december). Kratka, čudovita zgodovina arabske literature. Resnica, lepota in poezija islama. Vzeto iz lithub.com.
  2. Allen, R. (2010, 28. december). Arabska literatura. Vzeto iz britannica.com.
  3. Nova svetovna enciklopedija. (s / f). Arabska literatura. Vzeto iz newworldencyclopedia.org.
  4. Biografije in življenja. (s / f). Al-Yahiz Vzeto iz biografiasyvidas.com
  5. Moč besede. (s / f). Al Jahiz. Vzeto iz epdlp.com.
  6. Enciklopedija Britannica. (2016, 21. december). Ibn Qutaybah Muslimanski avtor. Vzeto iz britannica.com.
  7. Meisami, J.S. in Starkey, P. (1998). Enciklopedija arabske književnosti. New York: Routledge.
  8. Enciklopedija Britannica. (2017, 20. november). Al-Balādhurī. Vzeto iz britannica.com.
  9. Svetovna digitalna knjižnica (s / f). Biografski slovar Ibn Khallikana, zvezki 1 in 2. Posnet iz wdl.org.
  10. Ahmad, S. N. (2008). Ibn Khurdadhbih. V H. Selin (ur.), Enciklopedija zgodovine znanosti, tehnologije in medicine v nezapadlih kulturah, 1107-1108. New York: Springer znanost in poslovni mediji.
  11. Hozien, M. (s / f). Ibn Khaldun: njegovo življenje in dela. Vzeto iz muslimheritage.com.
  12. Encyclopedia.com. (s / f). Ahmad Badi Al-Zaman Al-Hamadhani Vzeto iz encyclopedia.com.