Baltasar Gracián biografija in dela



Baltasar Gracián (1601-1658) je bil španski jezuitski pisatelj, ki je živel v sedemnajstem stoletju. Znan je predvsem zaradi tega, ker je bil avtor Criticón, roman velikega pomena za špansko baročno literaturo in druga besedila filozofskih in spodbudnih tem.

Njegova literarna produkcija spada v koncept, literarni tok, značilen za španski barok, za katerega so značilne domiselne igre besed in povezava med konceptom in ostrino teh.. 

Ta iznajdljivost so barokni pisci uporabljali in se hvalili, da so zabavali in očarali izobraženo plemiško javnost, da bi dosegli finančno podporo pokroviteljev.

V svojem delu Umetnost duhovitosti, sporazum o ostrini, Gracián teoretizira o tem literarnem slogu in pojasnjuje, da je končni cilj koncepta izdelati besedne zveze z najbogatejšimi in najrazličnejšimi pomeni, ki so možne z največjim gospodarstvom besed. Pogosta je bila uporaba besed z dvema ali več pomenoma, to je polisemna.

Za pisanje Baltasarja Graciána je bila značilna uporaba kratkih, gostih in globokih izjav, ki so bralca povabile k razmišljanju o sovražnosti družbe..

Indeks

  • 1 Španija zlate dobe v delu Graciana
  • 2 Življenjepis
    • 2.1 Rojstvo, izobraževanje in mladina
    • 2.2 Vhod v Jezusovo družbo
    • 2.3 Kariera kot vernik, pisatelj in učitelj
    • 2.4 Juan de Lastonasa, pokrovitelj
    • 2.5 Izleti v Zaragozo in Madrid
    • 2.6 Več publikacij v Madridu
    • 2.7 Jezuitski prorektor v Tarragoni
    • 2.8 Bolezen in potovanje v Valencijo
    • 2.9 Konflikti z Jezusovo družbo
    • 2.10 Vrnitev v Zaragozo in objava El Criticón
    • 2.11 Skupnost in jezuiti
    • 2.12 Težave s Piquerjem in zaprtjem
    • 2.13 Demotivacija in smrt
  • 3 Dela
    • 3.1 Hero
    • 3.2 Politik
    • 3.3 Diskretno
    • 3.4 Priročnik Oracle in umetnost previdnosti
    • 3.5 Ostrina in umetnost duhovitosti
    • 3.6 Criticón
    • 3.7 Druga dela
  • 4 Reference

Španija zlate dobe v delu Graciána

Španija v zlati dobi je bila v njegovih delih opisana kot moralno dekadentna, varljiva in polna pasti, tako da se je moral vsak, ki je želel živeti v njem, naučiti pretvarjati, vendar brez izgube vrline.

Mnogi znanstveniki menijo, da so vplivni v nemški filozofiji devetnajstega stoletja, pa tudi kot predhodnik eksistencializma in postmodernosti dvajsetega stoletja..

Je tudi eden izmed predstavnikov vitalistične misli, ki preučuje in teoretizira voljo živih bitij kot vitalno načelo, v nasprotju z mašinizmom, ki pojasnjuje življenje kot rezultat organiziranega materialnega sistema..

Biografija

Rojstvo, izobraževanje in mladina

Rodil se je v Belmonteju, v provinci Calatayud, Zaragoza, Španija, 8. januarja 1601. Danes je njegov rodni kraj znan kot Belmonte de Gracian..

Bil je sin zakonske zveze med Francisco Gracián Garcés in Ángelo Morales. Imel je osem bratov, dve sestri in polsestro, hčerko prejšnjega poroke njegovega očeta.

Med otroštvom se je družina preselila med različne kraje v Zaragozi, ker je njegov oče delal kot zdravnik in so ga najeli v različnih mestih. Kljub temu se je med letoma 1604 in 1620 družina naselila v Ateci, Baltasar pa je študiral v jezuitski šoli tega kraja..

Z napisom njegovega avtorstva je znano, da je v otroštvu in adolescenci preživel letne čase v Toledu, v rezidenci svojega strica Antonia Graciána, kaplana San Juan de los Reyesa, ki je bil tudi Baltasarjev mentor. Študiral je tudi na Univerzi v Huesci.

Vhod v Jezusovo družbo

30. maja 1619 je vstopil v novicijat Družbe Jezusove v Tarragoni. Za to je moral dokazati čistost krvi svoje družine, v skladu s takrat veljavnimi zakoni. Uspelo mu je dokazati, da ni iz Judov ali muslimanskih spreobrnjencev in je vstopil v institucijo.

V podjetju je uspel preskočiti več humanističnih tečajev zaradi bogatega predhodnega usposabljanja. Dve leti je preživel v Tarragoni in ko je odobril noviciat, se je vrnil na Calatayud leta 1621. Tam je nadaljeval s filozofijo in kasneje študiral teologijo na Univerzi v Zaragozi..

Kariera kot vernik, pisatelj in učitelj

Leta 1627 je prejel duhovniški red in delal kot profesor človeških pisem v šoli na Calatayudu do leta 1630. Kasneje je bil nekaj mesecev premeščen v Valencijo, nato pa v šolo Lleida, kjer je med 1631 in 1633 poučeval teorije moralne teologije in slovnice.

Po tem je bil poslan v Gandijo, v valensko skupnost, kjer je bil profesor filozofije in slovnice.

Leta 1635 je slovesno izpovedal zaobljube kot jezuitski duhovnik v cerkvi sv. Od takrat se je preselil v Huesco, kjer je bil spovednik in pridigar, delo, ki ga je opravljal z mojstrstvom zaradi njegove naravne zgovornosti..

Juan de Lastonasa, pokrovitelj

V tem mestu je napisal svoje prvo slavno delo: Hero. Ta rokopis je bil objavljen leta 1637 v tiskarskem stroju Juan Nogués. Vse to je bilo po zaslugi denarne podpore Don Vincencia Juan de Lastanosa, njegovega pokrovitelja (ki je ekonomsko podpiral njegovo kariero), ki je bil tudi pomemben zbiralec umetnosti in literarnega učenjaka..

Lastanosa je imel čudovito bivališče, kjer je imel svoje umetniške zbirke in veliko knjižnico, kjer je imel tudi pogosta srečanja intelektualcev tistega časa..

Med običajnimi obiskovalci srečanj so: Manuel de Salinas, pesnik Juan de Moncayo, verska Ana Francisca Abarca de Bolea, zgodovinarji Juan Francisco Andrés de Uztarroz, Bartolomé Morlanes in Francisco Ximénez de Urrea, med drugimi pomembnimi osebnostmi teh letih.

To rezidenco je celo vladal Philip IV. Gracián je sodeloval na teh srečanjih in vzpostavil plodno prijateljstvo, ki je vplivalo na njegova kasnejša dela.

Izleti v Zaragozo in Madrid

Avgusta 1639 je bil Gracián zopet premeščen v Saragoso, kjer mu je bil dodeljen kot izpovednik virra Aragona in Navarre, Don Francisco Maria Carrafa, vojvoda Nochera..

Skupaj s podružnico je Gracián leta 1640 odpotoval v Madrid. Tam je služil kot pridigar sodišča. V tem mestu je živel med spletkami dvornikov, ki ga je motil in pokazal svoje nezadovoljstvo v teh situacijah v seriji pisem, ki jih je pisal svojemu nekdanjemu zaščitniku, Lastanosi, med tem bivanjem..

Več publikacij v Madridu

V Madridu, objavljenem leta 1640 Politik Don Fernando el Católico, posvečen namestniku. To je bilo etično in politično pisanje, v katerem je oblikoval podobo idealnega vladarja.

Med drugim obiskom madridskega sodišča je objavil prvo različico Umetnost duhovitosti, sporazum o ostrini, leta 1642. V tem delu je povzel svoje estetske predloge in teoretiziral konceptizem. Ta rokopis je bil kasneje urejen in razširjen.

Prorektor jezuit v Tarragoni

Leta 1642 je bil imenovan za podpredsednika na kolegiju jezuitske družbe v Tarragoni, kjer se je kot verski vodnik udeležil vojakov, ki so sodelovali v katalonski vojni leta 1640.

Bolezen in potovanje v Valencijo

Leta 1644 se je razbolel in poslal v bolnišnico v mestu Valencia. To obdobje je bilo za Graciana zelo plodno v smislu pisanja. V Valencii je napisal Diskretno, ki jo je izdal tiskarski stroj Juan Nogués, v Huesci, leta 1646.

To delo je bilo tudi etične narave in je uporabilo lik diskretnega moškega za izdelavo razprave, ki hvali diskrecijo in preudarne odločitve kot najboljši svetovalci, ki vodijo mirno življenje in z najmanj strahovi..

Leto kasneje, leta 1647, je bila objavljena pod istim tiskarskim strojem v Huesci Priročnik Oracle in bonitetna umetnost. To je bilo tudi poučno besedilo v obliki aforizmov, ki so bralca usmerjali k uveljavljanju njihovega spomina in inteligence, da bi modro izbirali v življenju..

Spori z družbo Jezusa

Skoraj vsa njegova dela so bila do tega datuma objavljena brez izrecnega dovoljenja Družbe Jezusove, kar je prineslo nekaj konfliktov in se je moralo soočiti z očitki in uradnimi pritožbami svojih nadrejenih..

Njegovi šefi so menili, da etična in moralna vprašanja, ki jih je obravnaval v svojih delih, niso bila osredotočena z verskega vidika, temveč so bila obravnavana na profan način..

Menili so tudi, da je dejstvo, da je bilo objavljeno pod psevdonimom Lorenzo Gracián, ime njegovega mlajšega brata, zapustilo resnost..

Vrnitev v Zaragozo in objava Criticón

Leta 1650 je bil poslan v Zaragozo s položajem mojstra pisanja, leta 1651 pa je zapustil prvi del svojega najslavnejšega dela., Criticón. Rokopis je bil objavljen tudi v tisku Juan Nogués. Ta publikacija je povečala kritiko Jezusovega Društva.

Comulgatorio in jezuiti

Edino njegovo delo je bilo objavljeno z ustreznimi dovoljenji jezuitov Comulgatorio, ki je prišel na svetlobo leta 1655. Bila je nekakšen vodnik za pripravo pred evharistijo. Rokopis je bil podpisan tudi z dejanskim imenom avtorja.

Težave s Piquerjem in zapiranjem

Kljub objavljanju Comulgatorio da bi zadovoljili jezuite, leta 1658, po odhodu tretjega dela Criticón, Jacinto Piquer ga je kritiziral in ga strogo kaznoval v javnosti.

Piquer, deželni oče Aragona, je odredil, da se Graciána odpusti s položaja profesorja v Zaragozi in pošlje v Graus (mesto Huesca), ga obdaja s kruhom in vodo ter mu odvzame črnilo, pero in pisemski papir..

Demotivacija in smrt

Ti dogodki so povzročili, da mu je Gracian pisal generalnemu poveljniku družbe, ki je zahteval, da se preobrazi v drug verski red, pravočasno za frančiškane..

Vendar je bila ta zahteva zanemarjena in kmalu kasneje je bil dodeljen kot svetovalec pri Colegio de Tarazona v Zaragozi, kar je bil položaj, ki je bil veliko manj rangiran od tistega, kar je delal..

Od takrat se je njegovo zdravje izrazito poslabšalo. Pozimi, 6. decembra 1658, je v Tarazoni umrl Baltazar Gracián. Špekulira se, da je bilo njegovo telo pokopano v skupnem grobu jezuitske šole, kjer je delal do tega trenutka.

Dela

Njegovo delo je mogoče sintetizirati v seriji priročnikov, da bi se naučili živeti s krepostjo in brez večjih težav v začarani, dekadentni in lažni družbi..

Za ta opis se prilegajo Hero (1637), Politik (1640) in Diskretno (1646), ki so neke vrste vodniki za popolnega človeka.

Hero

Hero to je pohvala "vrlini", v grškem smislu, to je sposobnost človeka, da je izreden na vseh področjih svojega življenja, zlasti v moralnem smislu..

Rokopis je še vedno ohranjen v Madridski nacionalni knjižnici. Besedilo je bilo objavljeno pod imenom Lorenzo Gracián, brat Baltasarja, in številna njegova kasnejša dela..

Politik

Politik Don Fernando el Católico, znano le kot Politik, je razprava, v kateri je katoliški Ferdinand opisan kot idealen monarh in hkrati narekuje značilnosti, ki sestavljajo popolnega vladarja, ki mora biti zgled za ostale..

To delo spada v literarni žanr "biografske pohvale", v katerem je hvaljen zgodovinski značaj, hkrati pa je vzet za model, ki mu sledi. To je bila vaja v priljubljeni oratoriji v času renesanse in baroka.

Hero in Politik štejejo za antitezo Princ, Nicolás Machiavelli, ker promovirajo vrednote, ki nasprotujejo temu kot ideali za vladarja.

Diskretno

Diskretno, Po drugi strani pa je delo, ki opisuje vrline, ki jih mora imeti običajen državljan, ki se želi razvijati v družbi. Diskretnost ni nič drugega kot sposobnost razločevanja. Pohvalite previdnost in dobro presojo.

Priročnik Oracle in bonitetna umetnost

Priročnik Oracle in bonitetna umetnost (1647), se lahko šteje za zbirko prejšnjih pedagoških in moralnih pogodb. Sestavljen je iz tristo aforizmov z nekaterimi komentarji.

Delo je v nemščino dve stoletji kasneje prevedel Athur Schopenhauer in postal mojstrovina tega filozofa. To pisanje je ponazorilo ekonomijo besed in bogastvo pomenov, ki označujejo delo Graciána.

Ostrina in umetnost duhovitosti

Ostrina in umetnost duhovitosti (1642 - 1648), je bila razprava o literarni estetiki Graciána. V njej je predlagal načela konceptizma. Analiziral je in pojasnil preostala dela in obliko svojega pisanja. Njegovo literarno teorijo je ponazoril z epigrami in frazami pisateljev vseh časov.

Criticón

Njegova mojstrovina je bila brez dvoma, Criticón (1651 - 1657). Obsežen roman alegorične in moralizacijske narave, objavljen v treh delih. Glede na pomembnost za kastiljske črke je veliko besedil primerjal z rokopisom Kihot Cervantes, ali a Celestina Fernando de Rojas.

Roman ima dva glavna lika: Andrenio in Critilo, ki simbolizirata impulze in preudarnost kot nasprotujoča si vidika človekovega življenja.

Liki se podajajo na dolgo pot, ki se lovi Felisinda, ki simbolizira srečo. Po vrsti razočaranj liki razumejo, da morajo doseči modrost in krepost.

Druga dela

Objavil je tudi druga dela, kot je epistolarija, sestavljena iz 32 dopisov, naslovljenih na njegove prijatelje Manuel de Salinas, Francisco de la Torre Sevil in Andrés de Ustarroz, in njegov nekdanji zavetnik Vincencio de Lastanosa; nekaj predlogov in predstavitev za druge avtorje, in. \ t The Comulgatorio (1655), edini od njegovih spisov s povsem religiozno temo, prozni priročnik za pripravo na občestvo.

Reference

  1. Baltasar Gracian (S. f.). Španija: Wikipedija. Vzpostavljeno iz: wikipedia.org.
  2. Baltasar Gracian (S. f.). (N / a): Biografije in življenja, spletna biografska enciklopedija. Izterjano iz: biografiasyvidas.com.
  3. Baltasar Gracián (S. f.). Španija: Virtualna knjižnica Miguel de Cervantes. Vzpostavljeno iz: cervantesvirtual.com.
  4. Baltasar Gracián (S. f.). (N / a): EkuRed. Vzpostavljeno iz: ecured.cu
  5. Baltasar Gracián v dvorcu večnosti (S. f.). (N / a): Kulturni. Vzpostavljeno iz: elcultural.com.