Voltaire biografija, misli, dela in prispevki



Voltaire, Pravo ime François-Marie Arouet (1694-1778) je bil francoski filozof in pisatelj razsvetljenstva, branilec svobode izražanja, ločitev cerkve od države in kritika katoliške cerkve, krščanstva, islama in judovstvo. Pisal je poezijo, igro in filozofsko-zgodovinska dela.

Voltarovi prispevki k razmišljanju in umetnosti so bili različni in zelo pomembni za različne discipline, od filozofije in politike do religije in celo do znanosti. Voltairova dela so bila vedno vir sporov za njihove reference in njihova stališča o politiki in religiji.

Zaradi njegove satirične narave je težko vedeti, kdaj je Volter resno izražal svoje ideje in kdaj ne, dejstvo, ki je povzročilo nesoglasja med tistimi, ki ga preučujejo. Trenutno njegova figura ni tako sporna, za razliko od ekstremnih sovraštva in ljubezni, ki jih je ustvaril v svojem času.

Bil je vegetarijanec in zagovornik pravic živali, iz hinduizma pa je izrazil prepričanje, da so »nedolžni in miroljubni ljudje, ki niso sposobni škodovati drugim ali se braniti«.

Indeks

  • 1 Življenjepis
    • 1.1 Študije
    • 1.2 Posredovanje staršev
    • 1.3 Olympe
    • 1.4 Vrnitev k pravu
    • 1.5 Zapor
    • 1.6 Izpiranje
    • 1.7 Vrnitev v Pariz
    • 1.8 Druge destinacije in smrt
  • 2 Misel
    • 2.1 Vera
    • 2.2 Toleranca
    • 2.3 Politika
    • 2.4 Gospodarstvo in družba
  • 3 Dela
    • 3.1 Pogodba o strpnosti
    • 3.2 Fanatizem ali prerok Muhammad
    • 3.3 stoletje Ludvika XIV
    • 3.4 Filozofski žepni slovar
  • 4 Prispevki
    • 4.1 Vera in filozofija
    • 4.2 Politični in družbeni vpliv
    • 4.3 Poezija
    • 4.4 Proza in druga umetniška dela
    • 4.5 Prispevki k znanosti in zgodovini
  • 5 Reference

Biografija

Rojstno ime Voltaire je bilo François Marie Arouet. Rodil se je 21. novembra 1694 v Parizu v Franciji in je bil v dobi razsvetljenja.

Zgodovinski zapisi kažejo, da je Voltairejeva misel pomembno vplivala na generacijo francoske revolucije, gibanje, ki je označilo prelomnico v kontekstu, v katerem je.

Študije

Za Voltairejevo družino je bilo značilno bogastvo, kar mu je omogočilo kakovostno izobraževanje.

Leta 1704 je vstopil v jezuitsko šolo Louis le Grand, kjer se je prvič izobraževal. On je bil tam do 1711 in njegov študij na tej instituciji mu je dal široko znanje grškega in latinskega jezika.

Šola Louis-le-Grand se je izkazala za prostor, ki ga je Voltaire zelo cenil, in več prijateljev, ki jih je ustvaril na tej stopnji, je bilo prisotno skozi vse življenje; Poleg tega so mnoge od teh pozneje postale vplivne osebe v javni sferi.

Na primer, eden od teh znakov je bil Agustín de Ferriol, ki je bil takratni grof D'Argental, pooblaščeni minister in svetnik Parlamenta..

Tudi za ta leta ga je botra Voltaire, ki je bil opat Châteauneufa, povabil k sodelovanju na sestankih tako imenovanega templja..

To je bila skupina, ki je delila literarne seje in kjer je na splošno veljalo za neugoden odnos do vere. Ti sestanki so veliko vplivali na Voltaireja in njegovo razmišljanje veliko kasneje.

Njegov boter mu je prav tako dal stik s slavnim kurtizanom v tistem času, imenovanim Ninon de Lenclos. Voltairejev vtis na to žensko je bil tak, da se je, ko je umrla, odločila, da mu bo pustila dva tisoč frankov, da bo lahko privoščila več knjig.

Posredovanje staršev

Voltaire je nameraval živeti obkrožen s tem brezskrbnim kontekstom, polnim srečanj z najbolj izbranimi družbami in z dobrim gospodarskim položajem. Njegov oče je bil zaskrbljen zaradi tega, kako je z lahkoto videl življenje, in ga prisilil k vpisu v pravo kariero.

Voltaire se ni zanimalo za pravo, zato je precej del svojega izobraževanja porabil za pisanje odes in drugih literarnih oblik, sploh ne glede na to, kaj je študiral.

Ko je videl ta rezultat, ga je oče Voltaire odpeljal v Caen, mesto na zahodu Francije; Vendar to dejanje ni pozitivno vplivalo na cilj osredotočenja njegovega sina.

Potem ga je Voltairev oče poslal v Haag, da bi delal kot tajnik markiza Châteauneufa, ki je bil novi ambasador Haaga, in brat njegovega botra Abbe de Châteauneuf..

Olympe

V tem scenariju se je Voltaire srečal z Olympe, mladim dekletom, v katerega se je zaljubil in se je izkazalo, da je hči Madame Dunoyer, ki je pobegnil iz Francije in imel široke protestantske ideje in kritike, usmerjene proti monarhiji te države. Te ideje so bile izražene v periodični publikaciji, imenovani Kvintesenca, ki jo je napisala.

Madame Dunoyer je Voltairea štela za nikogar, Voltairorov oče pa ni mogel dopustiti, da bi bil njegov sin povezan s hčerko ženske, ki je imela tako kontroverzno predstavo. Zaradi tega nobeden od dveh mentorjev ni odobril združenja Voltaireja in Olympea, in to je bilo poslano nazaj v Pariz.

Ko je bil v Parizu, je Voltaire z vsemi sredstvi poskusil spet srečati Olympe, toda končno ga je oče prepričal o nasprotnem in ga prepričal, da lahko celo odredi izgnanstvo, če ga ne bo upošteval..

Nazaj na desno

Voltaire je začel delati kot uradnik pri notarju, vendar je to delo ostalo nezanimivo. Namesto tega je užival v objavljanju posmehljivih pesmi, ki so govorile o družbenem in političnem kontekstu časa, in ki je takrat lahko zmotil bogatejše razrede Pariza..

Ob upoštevanju tega novega konteksta se je oče odločil, da bo ponovno ukrepal in ga odpeljal v Saint-Ange, kjer se je Voltaire vrnil k svojemu usposabljanju na področju prava. Kljub temu je nadaljeval s pisanjem in objavljanjem, zaradi česar je njegova slava rasla v nekaterih francoskih krogih.

Zapor

Leta 1716 je bil Voltaire poslan v zapor zaradi verzov, ki jih je objavil, v katerem je kritiziral vojvode Orleanske..

Zaradi tega je bil v gradu Sully-sur-Loire dodeljen zaporno kazen, vendar se je ta kazen poslabšala, ko je leta 1717 Voltaire objavil novo pesem, imenovano Puero regnante, v katerem se je še hujem norčal od Orleanskega vojvode.

Potem je bil Voltaire odpeljan v Bastilijo in tam je bil zaprt enajst mesecev. Medtem ko je bil v zaporu, je napisal svoje emblematično delo Edip, da je po objavi leta 1719 uspelo.

V zaporu je postal znan kot Voltaire; pravzaprav njegovo delo Edip je prvi, ki podpiše ta psevdonim.

Ni jasno, kaj je izvor tega vzdevka; nekateri trdijo, da gre za konstrukcijo, ki temelji na istem imenu, drugi pa na to, da izhaja iz preoblikovanja oblike, v kateri ga je njegova mati imenovala za otroka (Petit Volontaire ", kar pomeni "trmasto malo").

Po Edip, objavljeno Henriada leta 1723, pesem v čast Henriku VI; oba dela sta ga naredila za velikega pisatelja svojega časa.

Izgnanstvo

Ni trajalo veliko dlje, preden se je Voltaire spet srečal z zakonom. Tokrat je nastala zaradi niza razprav, ki jih je vodil s plemenitim Guy Auguste de Rohan-Chabotom.

Vse se je začelo na družabnem srečanju, kjer je Rohan-Chabot vprašal Voltaira o njegovem pravem imenu. Slednji se je odzval s sarkastičnim odlomom in Rohan-Chabot je bil užaljen na tak način, da je organiziral zasedo, v kateri je več ljudi premagalo Voltaireja..

Voltaire je prosil svoje plemenite prijatelje za pomoč pri obsojanju Rohan-Chabot, vendar nihče ni želel delovati proti drugemu plemenitemu, zato se je odločil, da se bo maščeval s svojimi sredstvi in ​​se začel učiti v umetnosti mačevanja..

Takoj, ko je Rohan-Chabot slišal za njegove namere, je zaprosil za zaporno kazen in Voltaire je bil odpeljan v Bastille, nato pa izgnan v Anglijo, s prepovedjo, da se ne približuje manj kot 50 ligam iz Pariza. Voltaire je prišel v Anglijo maja 1726.

Na koncu je bil izgon v Angliji koristen za Voltaireja, saj mu je uspelo biti v stiku z zelo vplivnimi ljudmi tistega časa, kot so Isaac Newton in John Locke.

Vrnite se v Pariz

Leta 1729 se je vrnil v Pariz z bogatim novim znanjem, pridobljenim v Angliji. V naslednjih letih se je posvetil objavljanju različnih kritičnih del s poudarkom na vrednosti in spodbujanju svobode.

Drug pomemben trenutek v Voltairejevem življenju je bil, ko je objavil svojo Filozofska pisma, tudi klice Angleške črke, v katerem je kritiziral francoski nepotizem in govoril o pozitivnih vidikih strpnosti v verskih krogih ter spodbujanju svobode misli \ t.

To je skandaliziralo tiste organe, ki so vzeli kopije tega dela in jih javno zažgali. Na tej točki je Voltaire videl, da je treba pobegniti v grad Marchioness Émilie du Châtelet, ki se je nahajal v Cireyju..

Bilo je tam, dokler ni umrla marhta, leta 1739, ko je nadaljeval odnose z upravo Ludvika XV, za katero je delal kot zgodovinar..

Druge destinacije in smrt

Več kot desetletje pozneje, leta 1750, je Voltaireja klical kralj Frederik II. Iz Prusije, na katerem je bil imenovan za zgodovinarja, akademika in viteza kraljevega zbora. V okviru tega sodišča je objavil več svojih najbolj emblematičnih del, kot je npr Stoletje Ludvika XIV, objavljeno leta 1751.

Nekaj ​​časa kasneje se je Voltaire prepiral s kraljem Frederikom II. Od tod je potoval v Ženevo, kjer je ostal do leta 1758 in kjer njegove publikacije niso bile dobro sprejete.

Nazadnje se je leta 1759 preselil v Ferney v Franciji, kjer je dobil premoženje, v katerem je živel 18 let. Voltaire je umrl leta 1778; čas, preden je prejel velik poklon v Parizu, kjer je ostal do svoje smrti.

Razmišljate

Pravijo, da je bil velik del idej, ki so tvorile misel Voltaireja, zasnovan v času, ko je živel v Ferneyju, proti koncu svojega življenja leta 1760.

Religija

Prvi pomemben vidik Voltairejeve misli je, da je vero veljal za dejavnost, polno fanatizma in vraževerja.

Treba je omeniti, da Voltaire ni bil ateist, da je verjel v Boga, vendar je ostro kritiziral dejanja duhovščine. Za njega so bili ljudje, ki verjamejo v Boga, naravno počaščeni.

Bil je zagnan zagovornik svobode veroizpovedi in strpnosti, zlasti v verski sferi. Za tega misleca so vojne na podlagi verskih elementov ustvarile absurdni scenarij.

Njegova kritika do verskega fanatizma je vključevala tako katolike kot protestante, kar je bilo v ospredju dejstva, da daje prednost svobodi bogoslužja..

Toleranca

Strpnost, ki jo je zagovarjal Voltaire, je vključevala versko sfero, vendar ni bila omejena nanj. Voltaire meni, da je strpnost bistvena v vseh scenarijih.

Na tem področju danes Voltaire izreka s precej razširjeno frazo: "Ne delaj drugim, kar nisi želel, da bi ti storili".

Za Voltaireja je temelj naravnega prava temeljnega pomena, da pokaže, da je kakršno koli nestrpno ravnanje neustrezno in da ga lahko celo obravnavamo kot barbarstvo. Lahko se šteje, da so te ideje o strpnosti še vedno veljavne.

Politika

Voltairova zasnova na političnem področju je bila očitno v skladu z britanskim sistemom, do katerega je imel dostop med izgnanstvom.

Za Voltaireja je bila najpomembnejša ohranitev individualnih svoboščin in verjel je v sisteme, ki so spodbujali te svoboščine. Voltaire ni bil nujno v nasprotju z monarhijami, dokler spoštujejo svoboščine posameznikov.

Poleg tega je bil Voltaire proti samovoljnim odnosom monarhov; da bi se temu izognili, je predlagal obstoj sveta ministrov, ki je bil namočen v ideje razsvetljenstva, ki bi preprečil sebičnost in druge despotske dejavnosti..

Gospodarstvo in družba

Na gospodarskem in socialnem področju je bil Voltaire vedno naklonjen zasebni lastnini. Kot smo videli, je bil zelo privlačen zaradi bogastva in bogatega življenja aristokracije..

Ta mislec ni verjel v enakost; Nisem menil, da je to naravna pravica, ampak utopični koncept. Pravzaprav zgodovinski zapisi razkrivajo, da Voltaire ni izvajal nobenega dejanja v korist najbolj prikrajšanih skupin časa; socialne občutljivosti.

Namesto tega je imel kratek pogled na navadne ljudi, kar kaže, da jim ni mogoče razložiti. Prav tako ni bil prijazen do plemičev; za njega so bili le v ugodnem scenariju, ko je bil sredi visoke buržoazije.

Del elementov, za katere se je v svojem življenju zavzemal, je bil, da bi imel učinkovit pravosodni sistem, brez nepotizma, z večjo zmožnostjo zagotavljanja prave pravice..

Dela

Voltaire je objavil veliko število del, med katerimi so bili eseji, igre, pesmi in ode med drugimi literarnimi zvrsti. Nato bomo omenili nekaj najbolj transcendentalnih:

Pogodba o strpnosti

To delo je bilo napisano v kontekstu tega, kar se je zgodilo z Jean Calasom, trgovskim članom protestantske religije, ki mu je bila dodeljena smrtna kazen leta 1762, ker je bila obtožena, da je ubil svojega sina za preobrazbo v katoliško vero..

To se je izkazalo za napačno in leta kasneje je bila priznana njegova nedolžnost, vendar je Voltaire to dejstvo navdihnil, da je zelo močno kritiziral duhovnike..

Fanatizem ali prerok Muhammad

To delo se osredotoča na fanatizem kot zelo škodljiv in neugoden element za vsako družbo. V tem primeru je fanatizem osredotočen na versko sfero.

Stoletje Ludvika XIV

To je bilo pohvalno delo proti Luisu XIV, v katerem je priznal vpliv, ki ga je imel ta monarh, ki je bil obdan z zelo sposobnimi svetovalci. To je bilo eno od njegovih najpomembnejših historiografskih del.

Filozofski žepni slovar

V tej knjigi, objavljeni leta 1764, Voltaire analizira vidike politike in ekonomije, čeprav se osredotoča predvsem na versko sfero. V tem slovarju govori ta mislec o enakosti kot o kimeri, ki ni povezana z nobeno naravno pravico.

Prispevki

Religija in filozofija

Voltairejevi spisi o religiji so bili različni. Med njimi so pisma, ki jih je pisal voditeljem, ki so jih povabili, naj se zavežejo, da bodo izključili vero iz družbenega reda.

Voltaire je bil deist in kljub napadom na krščanstvo je od svojega dela vedno branil prakso različnih religij.

Med njegovimi prispevki v religiji in filozofiji je Voltaire pisal o Jezusu kot opazovalcu "naravne religije" in branil verski sistem nagrad in kazni za njegove praktične namene..

Politični in družbeni vpliv

Prispevki Voltaireja v političnem in družbenem so imeli velik vpliv na družbo njegovega časa. Njegovi eseji, brošure in dela so v tem smislu razširjali njegovo misel.

Za njegovo liberalno vizijo, ki temelji na pravici moških do svobode, se Voltaire šteje za enega vodilnih mislecev francoske ilustracije.

Poezija

Poetično delo Voltaireja velja tudi za enega izmed velikih prispevkov tega francoskega.

Voltaire je poezijo predstavil kot manifestacijo umetniškega dela, katerega cilj je ustvarjanje lepote.

Iz njegove vizije poezije in umetnosti je Voltaire opredelil razliko med liberalnimi umetnostmi, ki iščejo lepoto, in tehniko, ki išče posebno znanje..

Njegovo najbolj znano pesniško delo je bilo "La Henriada". La Henriada je dolga epska pesem 10 pesmi, ki jo je Voltaire objavil leta 1723.

Proza in druga umetniška dela

Umetniško delo Voltaireja ni bilo omejeno le na poezijo. Voltaire je tudi človeštvu podaril velike proze, vključno s satiri, romani in drami.

Velik del Voltairejeve slave je nastal zaradi lahkotnosti in jasnosti njegove proze.

Med najbolj znanimi besedili Voltaire sta igra "Edip" in romani "Zadig ali usoda" in "Micromegas"..

Prispevki k znanosti in zgodovini

Voltaire je prav tako prispeval več pisanj o temah znanosti in zgodovine.

V znanosti je Voltaire napisal nekaj knjig o Newtonovih ugotovitvah in njegovi filozofiji. Voltaire je pridobil slavo v znanosti ne toliko zaradi svojih odkritij, ampak zaradi svoje velike radovednosti na različnih znanstvenih področjih in njegove zmožnosti, da razlaga bistveni del preiskovalnih del..

Njegova zgodovinska dela so zelo pomembna. Med zgodovinskimi predmeti, na katerih je napisal Voltaire, so besedila proti vojnami in cerkvam ter besedila o osebah, kot sta Švica Carlos XII in Luis XV.

Reference

  1. Johnson W. Voltaire: 1994, 300. obletnica njegovega rojstva: njegova zapuščina in njegovi tekmovalci, nato in od. International Journal of Mechanical Science. 1994; 36 (10): 961-975.
  2. Johnson W. Voltaire po 300 letih. Zapisi in zapisi Kraljeve družbe v Londonu. 1994; 48 (2): 215-220.
  3. Patrick H. Voltaire kot moralist. Časopis za zgodovino idej. 1977; 38 (1): 141-146.
  4. Perez Rivas D. A. Optimalni in ne tako optimalni filozofsko-literarni viri Candide Voltaire. Filozofija Intus-Legere. 2013; 7 (2): 35-49.
  5. Rockwood R. Voltaire. Časopis za novo zgodovino. 1937; 9 (4): 493-501.
  6. Stark R. Finke R. (2000). Dejanja vere: razlaga človeške veroizpovedi. Kalifornijska tiska.