Kulturni izvor, lokacija, značilnosti, gospodarstvo, umetnost
The kultura Vključuje vrsto starodavnih predkolumbijskih kultur, ki so živele predvsem v oddelku doline Cauca v zahodni Kolumbiji. Po mnenju strokovnjakov je enostavna dostopnost do doline reke Cauca in pacifiške obale naredila to civilizacijo središče gospodarske izmenjave..
Izvedena izkopavanja in različna spoznanja iz keramike kažejo, da je bila družba Calima gosto poseljena in da je bila pomemben zlatarski center znotraj avtohtonih civilizacij, saj so njeni prebivalci prevladovali in razvijali napredne tehnike za zlato delo..
Poleg tega najinovativnejše arheološke raziskave na tem področju potrjujejo, da ni bilo ene same kulture, temveč niz različnih kultur, ki so bile izpostavljene zaporedno in ki so imele svojo posebno tehnologijo..
Indeks
- 1 Izvor in zgodovina
- 2 Lokacija
- 3 Splošne značilnosti
- 3.1 Faza Ilama (od 1600 do 200/100 pred našim štetjem)
- 3.2 Yotoco faza (od 100 do 200 AD)
- 3.3 Sonso faza (200 AD)
- 4 Arheološko delo
- 4.1 Pribor in tehnologija
- 4.2 Ugotovitve gojenja
- 5 Socialna organizacija
- 6 Gospodarstvo
- 6.1 Barter
- 6.2 Kmetijske dejavnosti
- 7 Čl
- 8 Vera
- 8.1 Življenje po smrti
- 8.2 Žrtve
- 9 Reference
Izvor in zgodovina
Civilizacija Calima sega v leto 1600 a. C. vendar pa se domneva, da so bila ta ozemlja zasedena od leta 8000 a. C za precej enostavnejšo kulturo, ki je bila podprta z lovom in nabiranjem rastlin in divjega sadja. Klimna kultura je ostala dolgo časa do šestega stoletja našega štetja. C.
Z drugimi besedami, te kolumbijske dežele so se začele naseljevati že od holocena; Izraz, ki se uporablja za opredelitev geološke epohe, ki sega od približno 10.000 let do sedanjosti (torej predstavlja celotno postglacijsko obdobje).
Glede na zgodovinsko obdobje so imele te kulture različne umetniške sloge in nekatere razlike v načinu življenja. To je omogočilo arheologom razdeliti kalime na tri stopnje: Ilama, Yotoco in Sonso (avtohtone nomenklature, ki so preživele kolonialno obdobje).
Ta arheološka tripartitna razlika pojasnjuje kulturno raznolikost, ki je bila najdena v ostankih te predkolumbijske civilizacije, čigar kronologije ni bilo mogoče jasno določiti zaradi enakih okoliščin..
Lokacija
Družbe Calima, ki so naseljevale kolumbijski narod, so se razširile na ozemlja, ki so bila veliko obsežnejša, kot je bilo do nedavnega.
Ob upoštevanju arheoloških dokazov so se kalimi najprej naselili v krajih, kjer je bilo opravljenih največ izkopov; vendar se širijo.
Na primer, kalime so razširile svoje ozemlje v zahodnem delu Kolumbije, skozi reke San Juan, Dagua in Calima, kar jim je dalo ime svoje kulture; to pomeni, da je civilizacija imenovana zaradi svoje lokacije v bližini te reke.
Splošne značilnosti
V kolumbijski regiji je bilo odkritih veliko umetnih teras, na katerih so bile zgrajene hiše, kar je značilno za tri civilizacije Calime. Poleg tega je bilo v treh obdobjih zlato delo dobro razvito.
Gravure so bile najdene tudi na skalah in številnih grobnicah ali grobovih, v katerih so skupaj s svojimi predmeti deponirali trupla, zlasti iz keramike in kosov zlatarstva..
Eden od razlogov, zaradi katerih je kultura Calima dolgo obstajala, je bila plodnost tal in njihova visoka vsebnost vulkanskega pepela..
Poleg tega so bile reke in potoki podprti z veliko različnimi ribami in želvami. Po drugi strani pa je razširitev ozemlja omogočila veliko število divjih živali.
Ta številčnost živali in raznolikost vrst se v keramiki odraža v različnih zoomorfnih oblikah, ki so bile v njih izklesane. Antropologinja Anne Legast je uspela prepoznati več vrst, ki so bile tam zastopane.
Faza Ilama (od 1600 do 200/100 pr. N. Št.)
Kultura ilame je znana na nacionalni in mednarodni ravni zaradi svojih umetniških dosežkov. Enako je bila gospodarska osnova te kulture kmetijstvo in ribištvo.
Ta civilizacija je izpopolnila gojenje fižola in nekaterih sort stročnic prek sistema migracijskega ali potujočega kmetijstva, tehnike, ki vključuje sežiganje določene količine dreves, ki se uporabljajo kot gnojilo za pridelke..
To je selitveno kmetijstvo zaradi krhkosti tal, ki so kmalu zasušile.
Drugi vidik, ki je zaznamoval to prvo kulturo, je bil razvoj lončarske dejavnosti, katere posode so vključevale antropomorfne in zoomorfne oblike, ki so omogočale sklepanje mnogih običajev in obredov Ilama..
Na te kose so bile uporabljene naslednje tehnike dekoracije: rez, nanos in končno slika, ki je bila rastlinskega izvora, sestavljena predvsem iz rdečih in črnih pigmentov, ki se uporabljajo tudi za predstavitev geometrijskih motivov..
Yotoco faza (od 100 do 200 AD)
Za Yotoco je značilno, da živijo v mestih in vaseh, se umestijo v staro gorovje, kjer se je ilama prej naselila. Ta civilizacija je zgradila stanovanja, podobna tistim, ki so jih imeli njeni predhodniki, ki so bili postavljeni na umetnih terasah, ki so bile postavljene na hribih.
Kmetijstvo te civilizacije je temeljilo predvsem na intenzivnem gojenju fižola in koruze; Poleg tega so v vlažnih območjih njihovega ozemlja uporabljali tehnike kanaliziranja, ki so jih strukturirali jarki in grebeni. Možno je, da so kmetje te kulture razvili organska gnojila.
Yotoco kultura je najbolj znana tri faze calima, saj so bili zadolženi za izdelavo najbolj izpopolnjenih in dragocenih kovin. Možno je dodati, da je bilo prebivalstvo tega časa že precej veliko, razlog, zakaj so morali znatno povečati število ohišij.
Kar zadeva grobnice, so bile sestavljene iz vodnjaka in stranske komore, podobne tistim, ki so bile uporabljene v prejšnjem obdobju.
Sonso faza (200 AD)
Sonso se šteje za predkolumbovsko kulturo iz prvega poznega obdobja, saj so živeli med 200-500 d. C. do 1200 d. C. na nekaterih geografskih območjih doline Cauca, predvsem na severni in južni strani reke Calima, od zahodne Cordillere do izliva reke San Juan.
Sinovi so se družili skupaj s civilizacijo v obdobju Yotoco; Vendar se je prvi uspelo gospodarsko razviti v poznem obdobju, ki je izginil po prihodu Špancev.
Arheološko delo
Zaradi kislosti tal na treh mestih, kjer so bila opravljena izkopavanja, kostnih ostankov ni bilo mogoče ohraniti. To je preprečilo ohranitev informacij o živalski vrsti, ki jo je ta kultura lovila.
Prav tako je njegov pomen v meglenem gospodarstvu neznan, saj instrumentov ali pripomočkov, izdelanih s tem materialom, ni bilo mogoče najti..
Na enak način so se arheologi pomirili z izgubo podatkov o tistih artefaktih, narejenih iz lesa ali tekstila, saj je njihovo ohranjanje skoraj nemogoče..
Kljub temu je bilo mogoče ohraniti izjemno količino posod in pripomočkov, ki so arheologom omogočili, da so določili pomembne predpise o tej kulturi..
Pripomočki in tehnologija
Prebivalci zgornjega in srednjega Calima so uporabljali material, znan kot diabaz, ki je sestavljen iz neke vrste magmatske kamnine, ki se popularno imenuje "črni granit"..
S tem materialom so izdelali naprave za strganje in rezanje, grobe, vendar zelo učinkovitega videza. Zagotovo so bili uporabljeni za racionalizacijo kmetijstva in dela na zemljiščih.
Po drugi strani pa so v grobovih pogosto našli skoraj popolnoma okrogle kamne, ki so se uporabljali kot kladiva, medtem ko so se v drugih jamah pojavljali nepravilni bloki črne lidite v obliki surovine..
Ugotovitve gojenja
Kar zadeva arheološke izsledke pridelave, lahko najdemo karbonizirana semena v regiji El Topacio, ki je sestavljena večinoma iz koruze..
Najden je bil tudi del fragmentov fižola in achiote; prav tako prisotnost fitolitov dokazuje obstoj bučnih ali ahuyama kultur.
Družbena organizacija
Ugotovimo lahko, da je bila po velikosti grobov in po količini in kakovosti pokojnega trousa nekakšna družbena stratifikacija. Po mnenju poznavalcev je bila to elita, sestavljena večinoma iz šamanov, caciques in bojevnikov, kjer je bila cacique najbolj avtoritativna figura..
Podobno je znano, da je ta kultura prakticirala poligamijo: obstajala je primarna žena in več sekundarnih žensk. V tej civilizaciji je bila ženski dovoljeno opravljati različne kmetijske dejavnosti in skrb za živino.
Gospodarstvo
Kot je navedeno zgoraj, je gospodarstvo kulture Calima nastalo z razvojem lončarstva. Razvijali so se tudi pri nekaterih kovinah s tehnikami kovanja, graviranja in litja. Na splošno so izdelovali zlato in baker, ki sta bili uporabljeni za izdelavo mrtvaških mask in ogrlic.
Našli smo tudi diademe, zapestnice, nosne obročke in naušnike, ki jih je v glavnem izdelala Yotoco kultura s tehniko odlitka z izgubljenim voskom, ki je bila idealna za izdelavo bolj zahtevnih del, kot so ogrlice, piritna ogledala in obroči..
Barter
Prav tako je bilo mogoče sklepati, da je ta civilizacija komercializirana z barter z drugimi avtohtonimi skupnostmi; to je znano, ker so bile najdene več cest, ki so tekle v druge regije, široke od 8 do 16 metrov.
Kmetijske dejavnosti
Arheologi so odkrili, da se je v obdobju Yotoco čiščenje gozdov okrepilo, da bi razširili kmetijski sistem. To lahko potrdijo ugotovitve erozije na različnih delih ozemlja.
Tudi kultura calima je razvila sistem gojenja, ki je obsegal gradnjo pravokotnih polj, ki so bila širine 20 do 40 metrov, ki so jih ločevali jarki. Uporabljali so tudi grebene, daljše od 100 metrov in široke 4 metre.
Druga gospodarska dejavnost, ki jo je razvila kultura Calima, je obsegala lov na opice, tapirje in jelene, blago, ki je bilo uporabljeno za menjavo s sosednjimi plemeni..
Čl
Umetnost kulture Calima je bila značilna predvsem za dekoracijo in rezbarjenje različnih plovil, ki so znana po svoji antropomorfni ikonografiji..
Tudi te so opremljene z zelo posebnimi značilnostmi obraza, ki so arheologom omogočile videti, kakšni so bili obrazi tistega časa.
Na enak način so ta plovila pokazala, kako so ti Indijci česali svoje lase in kakšne dragulje ali ogrlice so jih želeli nositi. S temi predstavitvami je mogoče sklepati, da je ta kultura raje uporabljala tatoo telesa pred uporabo oblačil.
Primer teh plovil je tisti, ki se imenuje "čudovito bitje v svojem štirikratnem videzu", ki ga sestavljajo dve dvoglavi kači, ki tvorita noge živali..
Glavna glava vključuje mačje in netopirne elemente, medtem ko želva oblikuje glavico. Višina tega umetniškega dela je 19,5 cm.
Glede na veliko število vaz in slogovno raznolikost le-teh je mogoče zagotoviti prisotnost usposobljenih lončarjev, ki so razvili sofisticirane umetniške kanone, ki združujejo naturalizem s stilizacijo figur..
Religija
Zahvaljujoč etnografski literaturi so znanstveniki opazili prisotnost v haze kulturi šamana ali zdravilca, ki mu je bila pripisana moč, da se pretvori v žival, še posebej v jaguar..
To je mogoče opaziti v nekaterih plovilih, kjer se zaznava številka, ki podpira še eno glavno osebnost, ki je lahko porod ali trpljenje zaradi nekaterih bolezni..
Značilnosti živali se kažejo skozi okrogle oči; v umetniških kanonih so ti povezani z zvermi, medtem ko so oči v obliki mandljev človeške.
Življenje po smrti
Kot je mogoče opaziti s posebnostmi kalimskih grobov, so poznavalci ugotovili, da ima ta civilizacija močno prepričanje v življenje po smrti.
To je zato, ker so pokojniki, tako kot v egiptovski kulturi, pokopani z vsemi svojimi predmeti, tudi z vojnim orožjem.
Žrtve
Kalima je izvajala žrtvovanje med pogrebnim obredom. To pomeni, da so bile v času smrti caciquea njegove žene pokopane skupaj z njim, ker so ga morali obvezno spremljati v posmrtnem življenju. Z drugimi besedami, pokojnik je moral iti v naslednje življenje v družbi svojih stvari in svojih bližnjih.
Reference
- Herrera, L. (1989) Obnova preteklosti v meglici: nedavni rezultati. Pridobljeno 6. novembra 2018 iz Glasbenega muzeja zlata: publicaciones.banrepcultural.org
- Polje, E. (2009) Degradacija arheoloških del "zbirka calima" muzej zlata. Pridobljeno 6. novembra 2018 iz priloge Latinskoameriškega časopisa za metalurgijo in materiale: rlmm.org
- López, H. (1989) Napredek na področju raziskav: predšpanske pogrebne običaje v zgornjem toku reke Calima. Pridobljeno 6. novembra 2018 iz Glasbenega muzeja zlata: publicaciones.banrepcultural.org
- Rodríguez, D. (2013) Grobnice, zobje in kultura: 2500 let mikroevulacije in začetki pred-hispanskih družb v arheološki regiji Calima, Kolumbija, Južna Amerika. Pridobljeno 6. novembra 2018 iz Coniceta digitalno: ri.conicet.gov.ar
- Bray, W. (1976) Arheološko zaporedje v soseski Buga v Kolumbiji. Pridobljeno 6. novembra 2018 iz revije Cespedecia: researchgate.net