Kultura Bahia Značilnosti, obrti in navigacija



The zalivu To je bila starodavna civilizacija, ki je naselila obalna in gozdnata ozemlja vzhodne od današnje ekvadorske države..

Ocenjuje se, da so v teh regijah živeli približno 1000 let (600 a.C. - 600 A.D.). Bila je ena najpomembnejših ekvadorskih avtohtonih civilizacij v obalni regiji, skupaj s šestimi drugimi.

Naselili so regijo, ki ustreza Bahía de Caráquez, in so se v času svojega obstoja razširili proti jugu vedno vzdolž obale, prodirali in se prilagajali gozdnim ekosistemom, vendar nikoli niso postali civilizacija visokogorja Ekvadorja..

Ozemlje, ki ga zaseda kultura zaliva, je med Bahía de Caráquez in Islo de Plata.

Kljub svojemu dolgemu obdobju obstoja in sodobnosti z drugimi avtohtonimi civilizacijami je malo ostankov kulture Bay, ki so bili rešeni, da bi rekonstruirali notranje mehanizme in vsakdanje življenje te civilizacije..

V začetku 20. stoletja so bile izvedene prve arheološke ekspedicije, ki so pokazale možnost pred-Hispanske civilizacije, do takrat neznane, v bližini Srebrnega otoka..

Dokončno odkritje kulture zaliva je pripisano arheologu in zgodovinarju Guayaquila, Franciscu Huerti, sredi štiridesetih let..

Drugi so bili arheologi, ki so nadaljevali z raziskavami kulture zalivov, kot je Emilio Estrada, ki se je ukvarjal s kronološkimi vidiki obstoja zaliva in ga razdelil v dve večji fazi..

Značilnosti kulture v zalivu

Po ugotovitvah in raziskavah se je kultura zalivov štela za tisto, ki je dala velik pomen videzu in okraskom kot del osebne podobe in njenih članov..

Pokazalo se je, da so zalivski ljudje preluknjali ušesa in dele telesa, da bi jih okrasili s plemenitimi ali osnovnimi pripomočki, glede na njihov položaj..

Podobno kot nekateri njeni sodobniki na obali in celo v gorovju kultura zalivov ni imela organizacijske ali vojaške hierarhije med svojimi člani, njen vodja pa je imel nadmorsko višino bližje verskemu kot vojaškemu..

Civilizacijo zaliva je vodila praksa kmetijstva in ribištva kot glavne gospodarske dejavnosti in preživetje.

Kljub bližini morja so raziskave pokazale, da je bila koruza glavna sestavina prehranjevanja v zalivu, pri čemer so bili ribiški proizvodi na drugem mestu, lov pa še daljši..

Staroselci so znali izkoristiti prednosti podnebja, v katerem so živeli, da bi optimizirali udomačitev svojih pridelkov in rezultate raziskav, ter zagotovili večjo količino izdelkov v bližnjih kulturah, ki niso imele enakih klimatskih prednosti..

Stanovanja v zalivu so bila zgrajena v notranjosti, bližje gozdu kot pa morje, čeprav ne daleč od plaže, da bi zagotovili njihovo celovitost skozi čas..

Narejeni so bili predvsem iz lesa in prekrivanja trsa in listov, zaradi trdnosti tal pa so bili zgrajeni na ravni tega, na pravokotnih podlagah, v nasprotju s civilizacijami, ki so naseljevale nepravilne površine..

Navigacija

Kultura v zalivu je priznana tudi za svoje navigacijske sposobnosti. Zaradi naravnih pogojev okolja in njegovega večinoma obalnega habitata so morali domorodci razviti svoje znanje, da bi izkoristili prednosti, ki jih ponuja morje..

Navigacija je omogočila stik s kulturo Bahía in interakcijo z nedostopnimi skupnostmi neposredno s celine, kot so naselja La Tolita in Guangala, civilizacije z lastnimi dvorci in naročili, katerih stik z zalivom je povzročil medsebojne vplive na komercialni razvoj in kulturno.

Ocenjuje se, da so člani zalivske civilizacije zgradili majhne čolne, ki so jih uporabljali za ribolov, prevoz in raziskovanje.

Ti čolni so imeli majhna jadra, ki so jim omogočali, da izkoristijo tokove in vetrove v svojo korist. Lahko so potovali 50 kilometrov oddaljenosti Bahía de Caráquez od Isla de Plata.

Glede na dokaze, ki jih najdemo predvsem v Isli de Plata, so raziskovalci ugotovili, da se to šteje za območje obredov in romarjev, zaradi velikega števila okraskov in obrednih predmetov..

S tem je bilo ugotovljeno, da je kultura v zalivu ohranila svoja glavna naselja na celini, pri čemer se je vkrcala za posebne namene.

Okraski, orodja in obrti

Tudi kultura v zalivu je podobno kot druge pred-Hispanske civilizacije lahko zapustila zapuščino slikovnih predstavitev z gravurami v keramiki in drugih predmetih, ki so bili del naselij ali so bili uporabljeni v slovesnostih ali dejavnostih kulturne narave..

Ta kultura je dala prednost živalskim reprezentacijam v večini njenih predstavitev v keramiki, s prisotnostjo kač in plazilcev v okrasnih predmetih, ki naj bi bili namenjeni za obrede..

Težko je ugotoviti, ali so te zveri povezane z določenimi božanstvi, kot se je to zgodilo v drugih kulturah.

Za skulpture, tudi v keramiki, so v moških in ženskih figurah vzvišali okraske glave, ušes, nosu in prsnega koša..

Rečeno je, da so državljani zaliva delali s kalupi, ki so jim omogočali ustvarjanje številk na različnih položajih na veliko bolj spreten način.

Človeške figure so vedno imele podrobnosti v zvezi z vsakodnevno obleko mnogih njenih članov, kot tudi nekatere bolj poglobljene v primeru figuric z večjim verskim ali hierarhičnim pomenom..

Te številke so bile najdene v različnih velikostih; nekaj z višino do skoraj metra.

Sistem izdelave in izdelave v keramiki ni bil omejen le na živalsko ali antropomorfno predstavitev, temveč je vključeval tudi proizvodnjo vsakodnevnih pripomočkov za življenje kulture v zalivu in za komercialno izmenjavo z okoliškimi civilizacijami..

Med najpomembnejšimi materiali, ki jih je deloval avtohtoni zaliv za trgovino in proizvodnjo orodij, so kamen, kosti in školjke; za oblačila in mehke obloge, kot so odeje, je bila zelo uporabna bombaž.

Reference

  1. Azevedo, P. O. (2009). Zgodovinsko središče Bahia je ponovno pregledano. Odri.
  2. Bosqued, M.C., & Ramos, L.J. (s.f.). SLIKE KULTURE BAY (ECUADOR) V MUZEJU AMERIKE DE MADRID . Madrid.
  3. Enciklopedija Ekvadorja. (s.f.). Kulturni zaliv. Pridobljeno iz Enciklopedije Ekvadorja: encyclopediadelecuador.com.
  4. Čilski muzej predkolumbijske umetnosti. (s.f.). Bahia. Pridobljeno iz čilskega muzeja predkolumbijske umetnosti: precolombino.cl.
  5. Zeidler, J.A., & Pearsall, D.M. (1994). Regionalna arheologija v severni Manabí, Ekvador, Zvezek 1: Okolje, kulturna kronologija in prazgodovinsko preživetje v dolini reke Jama. Pittsburgh, Quito: Univerza v Pittsburghu.