Izvor in značilnosti liberalnega konstitucionalizma



The liberalni konstitucionalizem Rodil se je kot filozofski, pravni in politični odgovor na absolutistične monarhije, ki so prevladovale v Evropi v 17. stoletju. Čeprav se šteje, da se je Anglija rodila pojem pravne države, so bile ameriške in francoske ustave pionirji na tem področju..

Pred monarhom z absolutnimi oblastmi, ki so uporabili religijo kot legitimacijo, so racionalistični filozofi (Rousseau, Locke ali Montesquieu, med drugim) postavili razum, enakost in svobodo kot osnovo države.

V skladu z liberalnim konstitucionalizmom bi morala biti ustavna država podrejena temu, kar je določeno v njeni Magni Carta. Obstajati mora ločitev oblasti, da nobeno telo ali oseba ne bi mogla monopolizirati preveč.

Druga od glavnih značilnosti te vrste konstitucionalizma je, da razglaša obstoj vrste pravic, ki bi jih posameznik imel za preprosto dejstvo, da so ljudje. Poleg tega je izjavil, da so vsi ljudje rojeni enaki, konča svobodo vsakega posameznika, kjer so se začeli drugi.

Indeks

  • 1 Izvor
    • 1.1 Ozadje
    • 1.2 Francoska revolucija
    • 1.3 Osnove liberalnega konstitucionalizma
  • 2 Značilnosti
    • 2.1 Svoboda
    • 2.2 Enakost
    • 2.3 Ločitev pristojnosti
    • 2.4 Država in posameznik
  • 3 Kriza liberalnega konstitucionalizma
  • 4 Reference

Izvor

Liberalni konstitucionalizem je bil opredeljen kot pravni red, s katerim se družbi daje pisna ustava.

To besedilo, ki ga imenujejo nekateri zakoni, postane vrhovni zakon državne zakonodaje. Vsi drugi zakoni so nižjega ranga in ne morejo biti v nasprotju s tem, kar je navedeno v ustavi.

V primeru liberalnega konstitucionalizma njegove značilnosti vključujejo priznavanje individualne svobode in lastnine, ne da bi država lahko omejila te pravice, razen v primerih, ko se spopadajo s pravicami drugih posameznikov..

Ozadje

Evropa iz sedemnajstega stoletja je imela absolutizem kot najpogostejši politični režim. V tem je imel monarh skoraj neomejene moči in so obstajali družbeni razredi, ki so imeli skoraj nobene pravice.

V Angliji so začeli izvajati prve korake, ki bi privedli do ustavne države. V sedemnajstem stoletju so bili spori med kralji in Parlamentom pogosti, kar je privedlo do dveh državljanskih vojn.

Razlog za te spopade je bila namera Parlamenta, da omeji moč monarha, medtem ko je drugi nameraval zaščititi svoj položaj. Nazadnje je bila izdelana vrsta razglasitev pravic, ki so dejansko začele omejevati, kaj bi kralj lahko storil.

V celinski Evropi se je odziv na absolutizem zgodil v osemnajstem stoletju. Miselci, kot sta Locke in Rousseau, so objavili dela, v katera so razlago postavili nad božansko pooblastilo, pod katerim so bili absolutistični kralji legitimirani. Na enak način so začeli širiti ideje enakosti, svobode kot človekove pravice.

Francoska revolucija

Francoska revolucija in kasnejša Deklaracija o človekovih pravicah in državljanih sta zbrali te ideje. Malo prej jih je revolucija v Združenih državah vključila tudi v nekatera pravna besedila in ustavo države.

Čeprav se v Franciji posledice v praksi niso približale liberalnemu konstitucionalizmu, zgodovinarji menijo, da je bila najpomembnejša ideja razmisliti o potrebi po pisni ustavi..

Za zakonodajalce tistega časa je bilo bistveno, da je bila ta Magna Carta prevedena v dokument, ki je pojasnil pravice državljanov..

Druga osnova, ki jo je pustila revolucija, je bila priznanje obstoja individualnih pravic, ki jih je država nedotaknila.

Osnove liberalnega konstitucionalizma

Liberalni konstitucionalizem in država, ki izhaja iz nje, imata kot glavno podlago omejitev moči države in povečanje individualnih svoboščin. Po mnenju strokovnjakov je treba predmete spremeniti v državljane.

Pravice vsakega posameznika so vključene v Ustavo, čeprav se kasneje razvijajo v običajnih zakonih. Ta koncept je bil okrepljen z delitvijo pristojnosti, ki preprečuje, da bi kateri koli organ ali urad zbral preveč funkcij in ostal nekontroliran.

Suverenost, ki je bila prej v rokah monarha, plemstva ali duhovščine, je bila v lasti ljudi. Pravice vsakega posameznika so bile imenovane iura in nata, saj so ustrezale preprosti dejstvu, da ste rojeni.

Funkcije

Eden od najpomembnejših prispevkov liberalnega konstitucionalizma je bil razglasiti svobodo in enakost kot vsebinske pravice človeka. Za mislece bi te pravice imele boljši značaj in pred državo.

Svoboda

Glavna značilnost liberalnega konstitucionalizma je povzdignjenje individualne svobode proti državni oblasti. V praksi to pomeni, da ima vsaka oseba pravico izraziti se, misliti ali ravnati po svoji volji. Omejitev bi bila, da ne bi škodovali svobodi drugih.

Država torej ne more uveljavljati pomanjkanja ali žrtvovanja proti volji vsakega posameznika ali se vmešavati v njihovo zasebno življenje. To ni ovira, kot je bilo poudarjeno, da država vzpostavi zakone za prepoved škodljivih dejanj za druge državljane.

Enakost

Za to vrsto konstitucionalizma so vsi ljudje rojeni enaki. Ta koncept pomeni, da status vsakega posameznika ne bi smel biti določen zaradi krvi in ​​družine.

Vendar pa ta enakost ne pomeni, da morajo biti vsi moški enaki, na primer v svojem življenjskem standardu ali gospodarskem položaju. Omejen je na enakost pred zakonom in pred državo kot institucijo.

Ta koncept enakosti se je počasi odvijal. V Združenih državah Amerike na primer ni bila vključena v pravna besedila do 19. stoletja. V naslednjem stoletju so bile uvedene tako imenovane "državljanske svoboščine", kot so svoboda izražanja, pravica do splošne volilne pravice in svoboda veroizpovedi..

Ločitev pristojnosti

Državna oblast je bila razdeljena na tri dele: sodstvo, zakonodajno vejo in izvršilno vejo oblasti. Vsak od njih izvajajo različni organi. Ena od glavnih funkcij te ločitve, poleg tega, da ne združuje moči v enem samem organizmu, je izvajanje vzajemnega nadzora, tako da ne pride do presežkov..

Država in posameznik

Država je dolžna zagotoviti življenje, svobodo in lastnino vsakega državljana. S tem konstitucionalizmom je obstajala ločitev med državo in družbo, ki jo razumemo kot skupino posameznikov, ki imajo pravice.

Država je pridržala zakonito uporabo sile, vendar le za ohranitev pravic svojih državljanov. V ekonomskem planu je liberalni konstitucionalizem zagovarjal minimalno državno ureditev gospodarstva, stavil na svobodo trga.

Kriza liberalnega konstitucionalizma

Del omenjenih značilnosti je povzročil krizo v državah, ki so sledile načelom liberalnega konstitucionalizma. Individualna svoboda, še posebej v ekonomski sferi, je zelo povečala rast individualizma.

Enakost vseh ljudi ni prenehala biti želja, ki je bila redko izpolnjena in so nastali družbeni razredi, ki so spominjali na tiste, ki so obstajali v času absolutizma..

Socialne neenakosti so se začele dvomiti. Industrijska revolucija je predvidevala pojav delavskega razreda, s praktično skoraj nobenimi pravicami, ki je kmalu začel organizirati in zahtevati izboljšave.

Te trditve ni mogla izpolniti država, saj so načela liberalnega konstitucionalizma preprečila tovrstne intervencije v gospodarstvu. To je kratkoročno pripeljalo do revolucionarnih gibanj in nastanka nove paradigme: socialnega konstitucionalizma.

Reference

  1. Pravna obvestila. Kaj je liberalni ustavnost? Vzpostavljeno iz jorgemachicado.blogspot.com
  2. Martínez Estay, Jorge Ignacio. Kratka zgodovina socialnih pravic. Od liberalnega konstitucionalizma do socialnega konstitucionalizma. Izterjali so se iz knjig-revizij-derecho.vlex.es
  3. Apuntes.com Liberalni ali klasični ustavnost. Vzpostavljeno iz apuntes.com
  4. Reinsch, Richard M. Liberalni ustavnost in nas. Vzpostavljeno iz lawliberty.org
  5. Politična znanost. Liberalizem: uvod, izvor, rast in elementi. Vzpostavljeno iz politicalsciencenotes.com
  6. Agnieszka Bień-Kacała, Lóránt Csink, Tomasz Milej, Maciej Serowaniec. Liberalni konstitucionalizem - med individualnimi in kolektivnimi interesi. Vzpostavljeno iz repozytorium.umk.pl
  7. Wikipedija. Ustavni liberalizem. Vzpostavljeno iz en.wikipedia.org