Izvor in značilnosti klasičnega ustavnosti



The cklasični institucionalizem je izraz, ki označuje filozofski in politični sistem, ki se je pojavil po revoluciji v Združenih državah leta 1776 in francoski revoluciji leta 1789. Koncept je imel kot ideološko ozadje mislece, kot sta Rousseau, Montesquieu ali Locke.

Do tega trenutka je bil najpogostejši sistem vladanja absolutizem. Pri tem ni bil samo kralj na fronti z legitimnostjo, ki se je iskal v religiji, vendar je obstajala velika razlika med različnimi temami..

Klasični konstitucionalizem je poskušal končati to stanje. Iz zapisov imenovanih filozofov se je poskušalo posvetiti enakopravnosti vseh ljudi. Prav tako je bila objavljena Deklaracija o človekovih in državljanskih pravicah, ki je vsaki osebi zagotovila neodtujljive pravice.

Ta vrsta ustavnosti je temeljila na določitvi vrste jamstev za posameznika proti državi. Ti so bili zbrani v pisnem besedilu, Ustavi, ki je postala višji zakon narodov, ki so jih sprejeli.

Indeks

  • 1 Izvor
    • 1.1 Ilustracija
    • 1.2 Revolucija ZDA in francoska revolucija
    • 1.3 Koncept
  • 2 Značilnosti
    • 2.1 Pisni in strogi zakon o jamstvih
    • 2.2 Racionalizem in liberalizem
    • 2.3 Razdelitev pristojnosti
    • 2.4 Človekove pravice
    • 2.5 Vloga države
  • 3 Reference

Izvor

Po besedah ​​zgodovinarja Don Edwarda Fehrenbacherja, je ustavnostni proces opredeljen kot "kompleks idej, odnosov in vedenjskih vzorcev, ki vzpostavljajo načelo, da avtoriteta vlade izhaja in je omejena z glavnim delom vrhovnega zakona"..

Iz tega političnega koncepta se je rodil ustavni sistem in pravna država. V teh, v nasprotju z drugimi režimi, je moč omejena z delovanjem zakonov. Predvsem pa je to ustava, ki se v nekaterih krajih zaman imenuje zakon zakona..

Preden se je pojavil ta koncept, razen zgodovinskih izjem, je bila moč koncentrirana v zelo malo posameznikih. V mnogih družbah je bila vera uporabljena kot legitimacija te moči, ki je postala absolutna.

Ilustracija

Evropski misleci in filozofi osemnajstega stoletja so bili pobudniki velike družbene in politične spremembe. Avtorji, kot sta Rousseau, Montesquieu ali Locke, so postavili človeka nad religijo in potrdili, da so vsi rojeni enaki in z neodtujljivimi pravicami.

Te zamisli so se prvič pojavile v Veliki Britaniji, čeprav so jih najbolj globoko razvili Francozi. Na koncu so avtorji razvili teoretično delo, ki temelji na humanizmu in demokraciji.

Ameriška revolucija in francoska revolucija

Revolucija ZDA in francoska revolucija se štejeta za začetek klasičnega konstitucionalizma. Prvi je potekal leta 1776, drugi pa leta 1789.

Kot je navedeno zgoraj, je bil najpogostejši politični sistem do takrat absolutistična monarhija. V njih je kralj imel skoraj neomejeno moč.

Po kralju sta bila pod monarhovim mandatom dva družbena razreda, toda nad ostalimi: plemstvo in duhovščina. Nazadnje se je pojavila začetna buržoazija in tako imenovana tretja država, brez pravice kot državljani.

To je bil eden od vzrokov za obe revoluciji, čeprav je bil v ameriškem primeru mešan z iskanjem neodvisnosti Velike Britanije. Tako naj bi v okviru namere revolucionarjev obeh krajev omejili zlorabo oblasti s strani države.

Vpliv takratnih filozofov je pripeljal do priprave dokumentov, v katerih so bile zbrane pravice človeka. Deklaracija iz Virginije (1776), ameriška ustava (1787) in francoska ustava (1791) že vključujejo velik del teh pravic..

Delovni culmen je bila lastna Deklaracija o pravicah človeka in državljana, izdelana leta 1789, ki je, kot so drugi omenili, posvetila temeljna ustavna načela..

Koncept

Klasičnega konstitucionalizma hranita dva tesno povezana pojma. Oba sta se pojavila kot nasprotje načelom absolutizma.

Prvi je potreba po zagotavljanju svoboščin in individualnih pravic, nad željami države in vere. V drugem je pojasnjeno, da ima lahko država formalno ustavo in ne uveljavlja teh svoboščin.

Če povzamemo, klasični konstitucionalizem ne zahteva samo ustave, ampak ima opredeljene značilnosti

Funkcije

Pisni in strogi zakon o jamstvih

Prva značilnost klasičnega konstitucionalizma in torej političnih režimov, ki temeljijo na tem konceptu, je obstoj pisnih ustav.

Z izjemo Velike Britanije, katere Magna Carta ni bila izražena v nobenem besedilu, sta Francija in ZDA pripravili svoje ustave kmalu po njihovih revolucijah..

V obeh primerih so bile ustave zelo rigidne. Namen tega je bil opozoriti vladarje na njihove meje, celo odobriti možnost, da se upre možnemu zatiranju, ki se pojavi, ko se te omejitve prenesejo..

Za pionirje konstitucionalizma je bilo potrebno, da je ustava pisna. Menili so, da je povečala jamstva, da bo spoštovana in upoštevana. Prav tako je bilo za nekoga bolj zapleteno, da poskuša manipulirati pomen vsakega zakona.

Tako je klasični konstitucionalizem postal način zagotavljanja pravic posameznika proti državi. Ta sistem je poskušal vzpostaviti pravno varnost na vseh ravneh.

Racionalizem in liberalizem

Klasični konstitucionalizem je temeljil na racionalizmu. Od razsvetljenstva so filozofi postavljali človeka in razum nad vero in podreditev kraljem. Francoska revolucija je govorila o razumu boginje.

Razlog za te teoretike je bila edina kakovost, ki je sposobna naročiti družbo s pisnimi pravili.

V nekaterih pogledih je prvi konstitucionalizem začel vključevati tudi vidike, povezane z liberalizmom, ki ga razumemo kot pomen individualne svobode na vseh področjih..

Delitev pristojnosti

Klasični konstitucionalizem je v svoji predanosti, da bi omejil moč države pred državljani, vzpostavil porazdelitev pristojnosti, ki je privedla do delitve oblasti..

Nastala je delitev izvršilne, zakonodajne in sodne oblasti, ki je izvajala medsebojni nadzor, tako da ne presegajo svojih funkcij..

Človekove pravice

Drug pomemben element, ki je značilen za ta ustavnost, je pojav koncepta človekovih pravic. Tako prve ustave kot tudi sam zakon o temeljnih pravicah sta bila v tem pogledu temeljni mejnik.

Za teoretiste tega časa ima vsak človek nekaj pravic. To bi bile izjave o zmožnostih, ki so bile pripisane razumu vsakemu posamezniku.

Vloga države

Klasičnega konstitucionalizma država obravnava kot umetno stanje, ki ga ustvarjajo ljudje. Njegova vloga bi bila zagotoviti izvajanje pravic vsakega državljana.

Moč, ki jo izvaja država, je podrejena ljudski suverenosti. Po tej viziji avtoriteta prihaja od ljudi in državljani so tisti, ki se morajo odločiti, kako jih organizirati in izvajati.

Reference

  1. Univerza Azuay. Klasični ustavnost, Zapisi ustavnega prava. Izterjano iz docsity.com
  2. Speroni, Julio C. Zgodovinsko ozadje ustavnosti. Vzpostavljeno iz la-razon.com
  3. Žeblji Klasični konstitucionalizem. Vzpostavljeno iz estudiapuntes.com
  4. Bellamy, Richard. Ustavnost. Vzpostavljeno iz britannica.com
  5. Mednarodna enciklopedija družbenih ved. Konstitucije in ustavnost. Vzpostavljeno iz encyclopedia.com
  6. Howard Macllwain, Charles. Ustavnost: starodavno in moderno. Pridobljeno od constitution.org
  7. Kreis, Stevens. Deklaracija o pravicah človeka in državljana (avgust 1789). Vzpostavljeno iz historyguide.org