Cacharpaya izvor in zgodovina, oblačila



The cacharpaya ali kacharpaya označuje tradicionalno andsko pesem in ples, ki pripadata ritmu Guayna ali Wayña. Njegovo poreklo je predkolumbijska, kulta Quechua in Aymara. Je del svečanosti, posvečene plodnosti pachamame, matere zemlje.

Izraz "cacharpaya" izhaja iz besede Quechua, kar pomeni odpuščanje, in se poslovil. Uporablja se tudi za razrešitev karnevala, nedolžnosti, sorodnikov, prijateljev, ki zapustijo in mrtvih po tretjem letu smrti.

Ta festival se praznuje v Ekvadorju, Peruju, Boliviji in severnem Čilu ter Argentini. Njegove značilnosti se razlikujejo v vsaki državi in ​​v vsaki državi, odvisno od stopnje mešanja prebivalstva, lokacije in kulturnih značilnosti skupnosti..

Je izraz kulturne mešanice Indijcev in Špancev. V nekaterih avtohtonih skupnostih ohranja prvotne značilnosti.

Indeks

  • 1 Zbogom pesem
  • 2 Izvor in zgodovina
    • 2.1 Cacharpaya kot kreolski običaj
  • 3 Oblačila
  • 4 Reference

Zbogom pesem

Glasbeno se izvaja v 2/4 binarnem času, ki združuje 3/4 utripov. Prvotno izvedena z različnimi vrstami piščali, zamponi, quenas, tolkali, bobni in bobni.

V kolonialnem obdobju so charango dodali chordophone (različica španske kitare z edinstvenimi in lastnimi lastnostmi). Z miscegenacijo in redefinicijo carin so bili integrirani novi instrumenti: tromboni, trobente, bombardiranje, činele, škatle, harmonika, kitare, kyato, bas in violine. S sodobnostjo in tehnologijo smo dodali električne kitare in izenačevalnike.

Njegova konformacija kot glasbeni niz je zelo raznovrstna in zelo bogata, od interpretacije s solatnimi piščali brez koreografske spremljave v manjših sestankih. Tudi tradicionalne komplete flavte, charango in bobna v skalah, dvoriščih hiš ali pokopališč. 

Kot ples ali ples se oblikujejo vrstice, ki izvajajo različne figure, ki povezujejo in ločujejo v spiralni obliki od ritma glasbe..

V nekaterih praznovanjih se plesajo v parih, ne da bi zapustili kolektivno koreografijo. Ogledate si ga lahko na mestnih ulicah in na razpotju na izhodu iz mesta, glasbeniki in sorodniki pa se poslovijo.

Izvor in zgodovina

Cacharpaya izvira iz avtohtonih skupnosti. Za Aymaras je del obreda plodnosti na zemlji.

Gojenje krompirja služi kot okvir za njihov svetovni pogled na svet. Ta gomolja je ena od temeljev družbenih odnosov v skupnosti, kjer je spoštovanje do narave najpomembnejše.

Z začetkom dežja in cvetenjem krompirja se začne čas ženskosti, zemlje in lune. Celotna skupnost se sestane 2. februarja.

Produkt kulturnega sinkretizma in kolonizacije, v tem prazničnem dnevu Devica sv. Candelarij simbolizira Pachamamo. Ceni žetev, ki bo prišla.

Od tega praznovanja je sreča kmetijske proizvodnje vezana na življenje ali smrt družine in skupnosti. Po prazniku se vaščani odpravijo v mesto, da bi si pridobili tisto, kar je potrebno za počitnice.

Od nedelje in ponedeljka se začne karneval ali Jiska Anata, s hrano, cvetjem, vini in drugimi likerji, ki se ponujajo v sanjane ali lastnine družin.

To je tudi priložnost, da dvignemo večbarvni Wiphali. Med svojimi 49 raznobarvnimi trgi ima diagonalno belo osrednjo vrsto, kar pomeni tok zmage v vetru in simbol andskih domorodnih ljudstev..

Cacharpaya je tudi praznovanje konca nedolžnosti. Medtem, ko mladi singli plešejo, povabijo mlade ženske, da z njimi zapustijo par in družino.

Cacharpaya kot kreolski običaj

Kot del pustovanja se je cacharpaya razširila kot navada preko avtohtonih skupnosti in ostala kot prispevek, ki je povzročil številne različice.

V nekaterih andskih skupnostih nastane lutka, oblečena kot kreolski mestiz, ki gre od hiše do hiše, prosi za hrano in pijačo. Na koncu je pokopan v grobu s cvetjem in ponudbo. Stranke delijo prejete.

Toda cacharpaya se je razširila tudi izven karnevala. Uporablja se tudi za odpuščanje umrlih kot del spomina na vse svete.

Žalujoči se srečajo v tretjem letu smrti in zavržejo svojo ljubljeno osebo z glasbo. To je avtohtoni običaj, ki ga je sprejela katoliška skupnost v andski regiji.

Kot je običajno, je pokojnik jokal do tretjega leta in se je zabaval s cacharpayo kot slovo. Naslednja leta, čeprav se jih spomni, je pokojnik že del družinskih prednikov.

Oblačila

Kot del predstavništva se razlikuje od države do države, enako velja za oblačila. Vendar pa bomo opisali nekatere obleke, ki se uporabljajo na splošno.

Ženska je oblečena v dolgo krilo pod kolenom, običajno enobarvna z diskretnimi okraski na spodnjem robu. Te so lahko sestavljene iz barv lokalne zastave ali druge vrste ornamenta.

V zgornjem delu je lahka bluza, navadno bela. In v vratu robček ali šal z enakimi barvami krila.

Kot je za čevlje, flip flops ali čevlje brez pete se uporabljajo. Uporaba klobuka se bo razlikovala glede na državo in regijo praznovanja.

Na tistih mestih, kjer ženske nosijo klobuke, je frizura dolga pletenica, ki izhaja iz zadnjega dela klobuka.

Moški nosijo dolge temno obarvane hlače, običajno črne. V zgornjem delu je kot trak nameščen trak. Nad belo srajco nosijo temno majico in temno kapo.

Reference

  1. Waman Carbo, Cristián (2006). Etnomotričnost in avtohtoni plesi v Kollasuyu. Izobraževalna misel 38. Vzpostavljeno iz: pensamientoeducativo.uc.cl
  2. (S / D). Huayno in cacharpaya. Nacionalna knjižnica Čila. Izterjano iz: memoriachilena.cl
  3. Shock, Virginio S. (2015). Nominacijski sistem organov, pristojnih za izdajo dovoljenj, v Ayllu Bombo. Vzpostavljeno iz: flacsoandes.edu.ec
  4. Mareco, Alejandro (2007). Zora cacharpaya. Vzpostavljeno iz: archivo.lavoz.com.ar
  5. Silver, Wilfredo in drugi. (2003). Vizije razvoja v skupnostih Aymare. Vzpostavljeno iz: books.google.co.ve