Kritična teorija, izvor, značilnosti, predstavniki in njihove ideje



The kritična teorija je šola mišljenja, ki iz človeških in družbenih ved ocenjuje in presoja družbena in kulturna dejstva. Rodil se je od filozofov, ki so bili del frankfurtske šole, znan tudi kot Inštitut za družbene raziskave.

Ti filozofi se soočajo s tradicionalno teorijo, ki jo vodijo ideali naravoslovja. Po drugi strani kritična teorija postavlja normativne in opisne podlage za družbene raziskave z namenom povečanja svobode in zmanjšanja dominacije ljudi..

Ta teorija je umeščena v materialistično filozofijo zgodovine, pa tudi v analizo, ki se izvaja s specializiranimi znanostmi za ustvarjanje interdisciplinarne raziskave. Zato je bila v začetku povezana s sociološkimi in filozofskimi raziskavami, kasneje pa je bila osredotočena v komunikacijsko akcijo in literarni kritik..

Vendar je treba opozoriti, da se je ta teorija sčasoma razširila tudi na druge družbene vede, kot so izobraževanje, jezikoslovje, psihologija, sociologija, semiotika, ekologija..

Indeks

  • 1 Izvor
    • 1.1 Pesimizem izgnanstva
  • 2 Značilnosti 
    • 2.1 Prva faza: socialno kritična teorija
    • 2.2 Druga faza: teoretična kriza
    • 2.3 Tretja stopnja: filozofija jezika
  • 3 Predstavniki in njihove zamisli 
    • 3.1 Max Horkheimer (1895-1973) 
    • 3.2 Teodor Adorno (1903-1969) 
    • 3.3 Herbert Marcuse (1898-1979) 
    • 3.4 Jürgen Habermas (1929-)
  • 4 Reference

Izvor

Kritična teorija izvira iz frankfurtske šole leta 1920. Njegov ideolog je Max Horkheimer, ki trdi, da mora ta teorija iskati človeško emancipacijo suženjstva. Poleg tega mora delati in vplivati ​​na ustvarjanje sveta, kjer se človek srečuje s svojimi potrebami.

To stališče je zasnovano v neo-marksistični analizi kapitalističnega položaja Zahodne Nemčije, saj je ta država vstopila v obdobje, v katerem je vlada posredovala v gospodarstvu, čeprav je obstajala izrazita prevlada širitve monopolov..

Zato se je Frankfurtska šola osredotočila na izkušnje Sovjetske zveze. Vendar, razen v ruskih agrarnih kontekstih, v drugih industrijskih državah proletariat ni spodbujal nobene revolucije, kot je trdil Marx..

To je razlog, zakaj so se levi intelektualci znašli na razpotju: ohranili so objektivno, avtonomno in brez zavez, ali so dali odgovore na politično in družbeno zavezo, ne da bi se zavezali k kateri koli stranki..

Pesimizem izgnanstva

Leta 1933, ko je Hitler in nacionalsocializem prišel na oblast v Nemčiji, se je šola preselila na univerzo Columbia v New Yorku. Od tam se je začel premik k tistemu, kar se je Frankenberg razvil kot "filozofija pesimistične zgodovine"..

Pri tem se pojavi tema odtujitve človeške vrste in njenega koriščenja. Od tam se osredotočenost raziskav spreminja iz nemške družbe in kulture v ameriško.

Vendar se je zdelo, da se kritična teorija kot šola končuje. Tako Adorno kot Horkheimer sta se vrnila v Nemčijo, posebej na Univerzo v Frankfurtu, medtem ko so ostali člani, kot je Herbert Marcuse, ostali v Združenih državah..

Jünger Habermas je s filozofijo jezika uspel dati drugo smer kritični teoriji.

Funkcije

Da bi spoznali značilnosti kritične teorije, jo je treba oblikovati v dveh fazah frankfurtske šole in njenih raziskavah.

Prva faza: socialno kritična teorija

Horkheimer je svojo kritično teorijo prvič oblikoval leta 1937. Njegovo stališče glede iskanja rešitev, ki so skladne s socialnimi problemi - iz sociološkega in filozofskega - temelji na heterodoksnem marksizmu..

Zato mora ustrezna kritična teorija hkrati izpolnjevati tri kriterije: razlago, praktičnost in normativnost.

To pomeni, da morate prepoznati, kaj je narobe v družbeni realnosti, in ga nato spremeniti. To se doseže s spodbujanjem standardov za kritiko in s tem z oblikovanjem cenovno sprejemljivih ciljev za družbeno preobrazbo. Do sredine tridesetih let prejšnjega stoletja je Frankfurtska šola določila tri področja:

Razvoj posameznika

Raziskava se je osredotočila na vzroke, ki povzročajo podrejanje posameznikov in delovne sile centralizirani dominaciji.

Eric Fromm je tisti, ki mu je dal odgovor, ki povezuje psihoanalizo z marksističnimi sociološkimi ideologijami. Poleg tega njegove študije o avtoriteti in družini pomagajo pri reševanju avtoritarne teorije osebnosti.

Politična ekonomija

Friedrich Pollock je bil tisti, ki je analiziral gospodarstvo postliberalnega kapitalizma. To ga je pripeljalo do izdelave pojma državnega kapitalizma, ki temelji na študijah sovjetskega komunizma in nacionalsocializma.

Kultura

Ta analiza je temeljila na empirični raziskavi načina življenja in moralnih običajev različnih družbenih skupin. Revidirana je bila osnovna marksistična shema, ki se je opirala na relativno avtonomijo, ki jo ima kultura kot nadgradnja.

Druga faza: teoretična kriza

V tej fazi je bila šola prisiljena v izgnanstvo in razvila pesimistično zgodovinsko stališče. To je zato, ker so njeni člani skozi izkušnjo fašizma skeptično gledali na napredek in izgubili zaupanje v revolucionarni potencial proletariata..

Zaradi tega so temeljne teme tega obdobja temeljile na odtujitvi in ​​reifikaciji človeške vrste. Druga značilnost je, da so se izognili uporabi izrazov, kot so "socializem" ali "komunizem", besede, ki jih nadomesti "materialistična teorija družbe" ali "dialektični materializem"..

To je povzročilo, da šola ni bila enotna, prav tako pa se je izognila temu, da ni imela teorije, ki bi jo podpirala in ki je posredovala med empirično raziskavo in filozofsko miselnostjo..

Tretja stopnja: filozofija jezika

Oseba, odgovorna za kritično teorijo v pragmatizmu, hermenevtiki in diskurzivni analizi, je bila Jürger Habermas.

Habermas je dosegel razumevanje v jeziku. V svojih najnovejših raziskavah je dodal potrebo po pretvorbi jezika v osnovni element za reproduciranje družbenega življenja, saj služi za prenovo in posredovanje tega, kar je označeno s kulturnim znanjem, skozi postopek, katerega namen je medsebojno razumevanje..

Predstavniki in njihove zamisli

Med glavnimi ideologi in predstavniki kritične teorije so:

Max Horkheimer (1895-1973) 

Nemški filozof in psiholog. V svojem delu Tradicionalna teorija in kritična teorija, izhaja iz leta 1937 in vodi ogled tradicionalnih teorij glede socialnih problemov.

To mu pomaga, da vzame perspektivo tega, kar bi morala biti kritična teorija, s poudarkom na preoblikovanju sveta in ne na njegovi interpretaciji.

V svoji knjigi Kritika instrumentalnega razloga, Max Horkheimer je leta 1946 objavil kritiko zahodnega vzroka, ker meni, da ga prečka logika prevlade. Za njega je to vzrok, ki je določil njegovo radikalno instrumentalizacijo.

Njena verifikacija je podana v količini materialnih, tehničnih in celo človeških virov, ki so v službi iracionalnih ciljev.

Drugo temeljno vprašanje je razmerje med človekom in naravo. Horkheimer verjame, da je narava vzeta za človeško orodje, in ker nima razloga v razumu, nima meja. 

Iz tega razloga trdi, da poškodovanje pomeni škodo za sebe, pa tudi, da je globalna ekološka kriza način, kako se je narava uprla. Edini izhod je sprava med subjektivnim in objektivnim razlogom ter med razumom in naravo.

Theodor Adorno (1903-1969) 

Nemški filozof in psiholog. Kritizira kapitalizem, ki meni, da je odgovoren za kulturno in socialno degradacijo; takšno degradacijo povzročajo sile, ki se kot blagovni objekt vrnejo v kulturo in družbene odnose.

Priznava, da je kulturna produkcija povezana s trenutnim družbenim redom; Prav tako si zamisli nerazumno v človeški misli, pri čemer kot primer tega postavlja umetniška dela.

V tem smislu umetniško delo za Adorna predstavlja antitezo družbe. Je odsev resničnega sveta, izraženega z umetniškim jezikom. Ta jezik pa se je sposoben odzvati na protislovja, na katera ni mogoče odgovoriti s konceptualnim jezikom; to je zato, ker poskuša najti točno ujemanje med objektom in besedo.

Ti koncepti so ga vodili do kulturne industrije, ki jo nadzirajo medijske korporacije.

Ta industrija izvaja izkoriščanje blaga, ki se šteje za kulturno, z edinim namenom doseganja dobička, in to z vertikalnim odnosom s potrošniki, prilagajanjem svojih izdelkov okusu množic za ustvarjanje želje potrošnikov..

Herbert Marcuse (1898-1979) 

Herbert Marcuse je bil nemški filozof in psiholog, ki je trdil, da je kapitalizem dal določeno blaginjo in izboljšanje življenjskega standarda delavskega razreda..

Čeprav je to izboljšanje majhno iz resničnosti, so njegovi učinki dokončni, saj je na ta način proletariat izginil, in vsako gibanje, ki je v nasprotju s sistemom, je družba absorbirala, dokler se ne šteje za veljavno..

Vzrok za to absorpcijo je dejstvo, da je vsebina človeške zavesti "fetišizirana" z uporabo marksističnih konceptov. Poleg tega so potrebe, ki jih človek priznava, izmišljene. Za Marcuseja obstajata dve vrsti potreb:

-Real, ki prihaja iz narave človeka.

-Fiktivne, ki izvirajo iz odtujene zavesti, proizvaja industrijska družba in so usmerjene k sedanjemu modelu.

Le isto človeško bitje jih lahko loči, ker samo on ve, ki je resničen znotraj, a ker se zavest šteje za odtujenega, človek ne more narediti te razlike..

Za Marcuseja je odtujitev osredotočena na zavest sodobnega človeka in to pomeni, da se ne more izogniti prisili.

Jürgen Habermas (1929-)

Nemško je študiral filozofijo, psihologijo, nemško literaturo in ekonomijo. Njegov največji prispevek je bila njegova teorija komunikacijskega delovanja. Pri tem trdi, da mediji kolonizirajo svetove življenja, in to se zgodi, ko:

-Sanje in pričakovanja posameznikov izhajajo iz državnega usmerjanja kulture in blaginje.

-Tradicionalni načini življenja so razoroženi.

-Socialne vloge so dobro diferencirane.

-Odtujeno delo je primerno nagrajeno s prostim časom in denarjem.

Dodaja, da so ti sistemi institucionalizirani prek sistemov globalne sodne prakse. Iz tega je opredeljena komunikativna racionalnost kot komunikacija, ki je usmerjena k doseganju, ohranjanju in pregledovanju soglasja, ki opredeljuje soglasje kot tisto, ki temelji na kritičnih izjavah o veljavnosti, ki so priznane intersubjektivno..

Ta koncept komunikacijske racionalnosti vam omogoča razlikovanje med različnimi vrstami diskurzov, kot so argumentativni, estetski, pojasnjevalni in terapevtski..

Drugi pomembni predstavniki kritične teorije na različnih področjih so: Erich Fromm v psihoanalizi, Georg Lukács in Walter Benjamín v filozofiji in literarni kritiki, Friedrich Pollock in Carl Grünberg v ekonomiji, Otto Kirchheimer v pravu in politiki, med drugim.

Reference

  1. Agger, Ben (1991). Kritična teorija, poststrukturalizem, postmodernizem: njihova sociološka ustreznost. Letni pregled sociologije. Vol: 17, str. 105-131. Vzpostavljeno iz annualreviews.org.
  2. Agger, Ben; Baldus, Bernd (1999). Kritične družbene teorije: uvod. Kanadski časopis za sociologijo, letnik 24, št. 3, str. 426-428. Vzpostavljeno iz jstor.org.
  3. Bohman, James (2005). Kritična teorija. Stanfordska enciklopedija filozofije. dish.stanford.edu.
  4. Cortina, Adela (2008). Frankfurtska šola Kritika in utopija. Sinteza Madrid.
  5. Frankenberg, Günter (2011). Kritična teorija V akademiji. Časopis o učenju pravice, leto 9, št. 17, str. 67-84. Izterjal iz derecho.uba.ar.
  6. Habermas, Jurgen (1984). Teorija komunikacijske akcije. Prvi del: Razum in racionalizacija družbe. Knjige Beacon Press. Boston.
  7. Habermas, Jurgen (1987). Teorija komunikacijske akcije. Drugi del: Življenjski svet in sistem: Kritika funkcionalnega razuma. Knjige Beacon Press. Boston.
  8. Hoffman, Mark (1989). Kritična teorija in Inter-paradigma. Razprava V: Dyer H.C., Mangasarian L. (eds). Študija mednarodnih odnosov, str. 60-86. London Vzpostavljeno iz link.springer.com.
  9. Horkheimer, Max (1972). Tradicionalna in kritična teorija. V kritični teoriji: Izberite Essays (New York). Opis Philipa Turetzkega (pdf). Obnovljeno s s3.amazonas.com.
  10. Kincheloe Joe L. in McLaren, Peter (2002). Ponovno premišljanje kritične teorije in kvalitativne raziskave. Cap. V: Zou, Yali in Enrique Trueba (eds) Etnografija in šole. Kvalitativni pristopi k študiju izobraževanja. Oxford, Anglija.
  11. Martínez García, José Andrés (2015). Horkheimer in njegova kritika instrumentalnega razloga: osvoboditev neodvisne misli od svojih verig. Merila Leon Vzpostavljeno iz exercisedelcriterio.org.
  12. Munck, Ronaldo in O'Hearn, Denis (ur.) (1999). Kritična razvojna teorija: prispevki k novi paradigmi. Knjige Zed. New York.