Kakšne so objektivne vrednote? Najbolj pomembne funkcije



The objektivne vrednosti so tisti, ki obstajajo zunaj posameznika, ne glede na njihovo dojemanje ali prepričanje. Ta način razumevanja vrednot je značilen za aksiološki tok, imenovan objektivizem.

Po tej sedanji vrednosti so vrednotne sodbe v določenem smislu objektivne. Objektivizem potrjuje, da je nekaj dragoceno, ne da bi ga bilo treba vrednotiti. Predmeti so neodvisni od poznavalca ali osebe.

Prav tako so neodvisni od subjektivnih okusov, odnosov, preferenc, interesov, znanja in drugih dejavnikov.

V tem smislu se vrednote in norme nahajajo v predmetih ali v objektivni realnosti, tako kot barve ali temperature. Po objektivizmu vrednote temeljijo na resničnosti.

Teorija objektivnih vrednot

Veliki filozofi so branili aksiološki objektivizem, med njimi Platona, Aristotela in sv. Tome Akvinskega.

Platon je na primer energično zagovarjal objektivne vrednote, kot so resnica, prijaznost in lepota.

Njegove ideje so bile v nasprotju z idejami relativistov. Za nekatere relativiste so bile resnice in dobrota pojmi, povezani s kulturami. Drugi so trdili, da je resnica o sojenju odvisna od dojemanja posameznikov.

Sedaj je eden izmed mislecev, ki je največ prispeval k teoriji objektivnih vrednosti, nemški Max Scheler.

Glavni argument njegove teorije je, da pred objektom sledi zaznavanje.

To pomeni, da aksiološka resničnost vrednot obstaja pred znanjem. Zato so vrednote objektivne, nespremenljive, a priori in ne formalne.

Na ta način se lahko čutijo samo vrednote, tako kot je mogoče videti samo barve. Scheler je menil, da razlog ne more pomisliti na vrednote in da lahko misel organizira vrednote samo v hierarhiji, potem ko je doživel.

Vrednote so bile neodvisne od stvari, zaradi katerih so se počutile. Posledica tega je lahko posebna vrednost z različnimi predmeti.

Na ta način ima celotna izkušnja že latentno vrednost. Predmet zaznavanja, kot je hrast, ni le zelen ali velik, temveč je tudi prijeten, lep in veličasten.

Predmeti izkušenj so nosilci vrednot. Tako imajo zgodovinski artefakti kulturne vrednote, medtem ko imajo verske ikone vrednost "svetega"..

Objektivne vrednosti in subjektivne vrednote

Tisti, ki branijo subjektivizem vrednot, potrjujejo, da narava sama po sebi nima vrednosti. Ima samo vrednost, ko gre za povezavo z vrednotenjem subjektov.

Vrednote so torej vgrajene v vrednotenje. Za objektiviste pa je vrednost neodvisna od vrednotenja, mnenj ali interesov subjektov. To je odvisno od notranje in kvalitativne narave predmeta.

Vendar pa nekateri misleci poskušajo preseči to dihotomijo med objektivnim (absolutnim) in subjektivnim (relativnim)..

Trdijo, da imajo vrednosti ne-dihotomno razmerje srednja / končna vrednost. Vrednote, kot so svoboda ali blaginja, so lahko tako sredstvo kot tudi cilj.

Objektivno-subjektivno razlikovanje se ohranja s kvalifikacijo, ki jo imajo nekatere želje, čeprav subjektivne izkušnje, objektivne vrednosti namesto zgolj kapric; Primer tega je lahko želja, da smo koristni in izboljšamo znanje.

Reference

  1. Oregonska državna univerza. (s / f). Plošča II: objektivne vrednosti. Pridobljeno 30. novembra 2017, od oregonstate.edu.
  2. Handoyo, P. E. (2015). Raziskovalne vrednosti: analitična študija filozofije vrednosti (aksiologija). East Rutherford: Država knjige.
  3. Nova svetovna enciklopedija. (s / f). Max Scheler. Pridobljeno 30. novembra 2017, od newworldencyclopedia.org.
  4. Davis, Z. in Steinbock, A. (2016). Max Scheler. V E. N. Zalti (urednik), Enciklopedija filozofije Stanford. 30. novembra 2017, od plato.stanford.edu.
  5. Vilkka, L. (1997). Intrinzična vrednost narave. Atlanta: Rodopi.
  6. Bunge, M. (2012). Razprava o osnovni filozofiji: etika: dobro in pravica. Philadelphia: Springer znanost in poslovni mediji.