Kaj je filozofska antropologija?



The filozofska antropologija to je študija človeškega bitja s filozofskega vidika. Gre za vejo filozofije, ki je odgovorna za proučevanje človeka kot projekta bitja. To je kompleksen izraz, ki vključuje preučevanje človeškega bitja iz različnih perspektiv, kot so: mitski človek, civiliziran človek in znanstveni človek.

Po drugi strani pa je "mitski človek" tisti primitivni človek, ki se razvija v svetu, v katerem meša kozmičen s kulturnim.

Medtem ko je "civilizirani človek" tisti, ki izhaja iz mitskega sveta v racionalni svet, to pomeni, da ne spreminja več kozmosa s kulturo. Uporablja izkušnje in mnenje, da razume, kaj obdaja in razvija v svetu.

Končno obstaja "znanstveni človek", ki obstaja v časovnem obdobju, ko so stvari znane zaradi zaključkov, pridobljenih z uporabo znanstvene metode.

Zato je rečeno, da je filozofska antropologija odgovorna za preučevanje človeka od njegovega bistva do nespornih znanstvenih resnic znanosti..

Indeks

  • 1 Definicije filozofske antropologije
  • 2 Obravnavane teme
    • 2.1 Človek (človek)
    • 2.2 Človek kot svet
    • 2.3 Človek kot drugi
    • 2.4 Človek kot "absolut"
  • 3 Zakaj »sam človek« ni bil raziskan?
  • 4 Reference

Definicije filozofske antropologije

Obstaja nekaj definicij filozofske antropologije zaradi njene kompleksnosti in zaradi novosti pojma. Spodaj sta dve:

Po Edgarju Bodenheimerju je filozofska antropologija disciplina, ki ima bolj objektivno zasnovo kot antropologija.

V njej preučujejo predmete, ki se nanašajo na probleme človeka, ki presegajo vprašanja njegove prve stopnje življenja na planetu.

Po Landsbergu je filozofska antropologija definirana kot konceptualna razlaga ideje človeka, začenši s pojmovanjem, ki ga ima človek v določeni fazi svojega obstoja..

Obravnavane teme

Filozofska antropologija zajema vprašanja, ki se zdi drugačna in nimajo nobene zveze. Vendar so resnično globoko združeni.

Teme, na katere se sklicujemo, so: izvor življenja, nasilje, ljubezen, strah, obstoj ali neobstoj Boga, sebičnost, živali, sonce, luna, zvezde, evolucija , ustvarjanje, med drugim.

Na prvi pogled se zdi nelogično, da lahko takšne izolirane predmete, ki jih preučujejo različne vede in discipline, poenotimo v filozofski veji, kaj jih lahko združi? in kaj jih razlikuje od drugih znanosti?

Odgovor na ta vprašanja je "človek" (človek) preprost za povedati, vendar težko razložiti.

Človek (človek)

Človek v filozofski antropologiji se nahaja v kontekstu vesolja, iz katerega prihaja. Po tem vesolju človek pomaga, da se razvija in razvija.

Prav tako se obravnava kot harmonično bitje, odprto za druge realnosti, ki so: svet, drugi ljudje in sveto. Zato se pravi, da je človek bitje v treh realnostih. Bitje na svetu, bitje z drugimi in bitje za "Absolut".

Nato bo podana kratka razlaga filozofske antropologije, ki bo postavila človeka v različne kontekste.

Človek kot svet

V tem kontekstu se preučuje način, na katerega se človek nanaša na svet, v katerem živi. Tukaj vstopa v študijo človeka po različnih prepričanjih vsake kulture in kako se s prehodom let odmakne od mitske zavesti.

Tu stoji mitski človek in civiliziran človek. V tem pogledu se proučuje izvor človeštva ob upoštevanju kreacionistične teorije kot evolucionističnih teorij.

Človek kot biti z drugimi

Ko govorimo o "človeku kot o bivanju z drugimi", preučujemo način, kako človek sprejema "druge", najsi gre za njegove misli, ideje in stališča..

V tem kontekstu so obravnavani vidiki, kot so: ljubezen, strah, prijaznost, velikodušnost, prijateljstvo, spoštovanje, empatija, med drugim.

Človek kot "absolut"

V tem primeru je absolutni kapital napisan zato, ker se ta izraz uporablja kot sinonim Boga, ki ga je človek iskal brez počitka od začetka svojega obstoja..

V tem vidiku izstopa, kot da človek trenutno ne meni, da bi se moral v iskanju Boga zateči k reševanju njegovih problemov, zdaj pa išče, da prevzame odgovornost za sebe..

Človek se zdaj obravnava kot odgovoren za svet, v katerem živi, ​​kot je dejal Harvey Cox v svoji knjigi "La cité Séculiere". Zato si človek zdaj prizadeva rešiti svoje probleme z znanstvenim in tehnološkim napredkom.

Zdaj se ne sme verjeti, da je človek viden kot "Bog", vendar ga zdaj ne išče kot življenjsko vrvico odrešenja..

Danes se vidi, kako je človek našel zdravilo za različne bolezni, ki so bile nekoč smrtonosne. Tukaj govorimo o "znanstvenem človeku"..

Zakaj ni bil raziskan "sam človek"??

Filozofija obstaja že tisoče let in s tem se preučujejo teme, povezane s človekom. "Človek sam" ni bil nikoli raziskan.

Obstaja več razlogov, zakaj se v vseh teh letih človeštvo ni poglobilo v študiju človeka. Med njimi so: \ t

Filozofija preučuje teme, ki imajo soglasje in jasnost

S konsenzom to pomeni, da študira predmete, ki so univerzalno razmejeni, o katerih je splošna ideja.

Opredelitev človeka nima soglasja ali jasnosti. Lahko bi rekli, da je to smrtno bitje in v tem pogledu bi bilo soglasje.

Težka stvar se pojavi, ko nekatere civilizacije pustijo odprto idejo, da je njen del nesmrtno (duša) in da ima moč reinkarnacije..

V tem smislu je izraz tako dvoumen, da sploh ne želi veliko razmišljati o tem. Zato so bile opravljene študije o vseh tistih vprašanjih, ki se vrtijo okoli njega.

Ne ustreza predmetu proučevanja filozofije

Filozofija je sestavljena iz preučevanja prvih vzrokov in prvih načel. Človek ni eden izmed njih.

Reference

  1. Bodenheimer, E. (1971), Filozofska antropologija in pravo, pridobljeno 11. oktobra 2017, iz schoolarship.law.berkeley.edu
  2. Sodobna judovska filozofija: introdtion, pridobljen 11. oktobra 2017, iz books.google
  3. Paul Ludwig Landsberg, izterjan 11. oktobra 2017, iz raco.cat
  4. Filozofska antropologija, pridobljena 11. oktobra 2017, z wikipedia.org
  5. Filozofija in zgodovina, pridobljena 11. oktobra 2017, s strani web.flu.cas.
  6. Filozofska antropologija, pridobljena 11. oktobra 2017, iz anthropology.iresearchnet.com
  7. Filozofska antropologija, definicija, zgodovina, koncepti in dejstva, pridobljeni 11. oktobra 2017, iz britannica.com