Platonova biografija, filozofija in prispevki



Platon Bil je filozof stare Grčije, ki je po ocenah živel med 428 in 347 pr. Prepoznan je kot ena najpomembnejših osebnosti v zahodni filozofiji; celo verske prakse dolgujejo veliko njihovega razmišljanja.

Bil je ustanovitelj Akademije, prvi takratni visokošolski inštitut. Nekateri najpomembnejši prispevki Platona k filozofiji so bili teorija idej, dialektika, anamneza ali metodično iskanje znanja.. 

Platon je bil študent Sokrata, nato pa učitelj Aristotela, ki je bil njegov najvidnejši študent na Akademiji. Izrazil je svoje misli v obliki dialoga, z uporabo dramskih elementov, ki so olajšali branje in razumevanje njegovih idej, ponovno ustvarjali in ponazarjali situacije, ki so bile obravnavane dovolj učinkovito..

S svojimi deli je Platon ne samo uspel zagotoviti doslej enega najbolj referenčnih Sokratovih portretov in opisov; ampak tudi vpogled v njihova vprašanja in njihov idealistični in dualistični položaj pred svetom; razpravljalo o političnih in pravnih strukturah tega časa.

Tako kot Sokrat pred njim je Platon postavil temelje zahodne filozofije, politike in znanosti. Šteje se za enega prvih, ki je uspel zamisliti in izkoristiti celoten potencial filozofije kot prakse, ki analizira teme z etičnega, političnega, epistemološkega in metafizičnega vidika..

Indeks

  • 1 Življenjepis
    • 1.1 Družina
    • 1.2 Izobraževanje
    • 1.3 Sodelovanje v politiki
    • 1.4 Let
    • 1.5 Sicilija
    • 1.6 Akademija
    • 1.7 Vrnitev v Syracuse
  • 2 Filozofija (misel)
    • 2.1 Teorija treh delov
    • 2.2 Zasnova resnice
    • 2.3 Mit o jami
  • 3 Platonov prispevek k filozofiji
    • 3.1 Dialogi in dialektika
    • 3.2 Teorija idej
    • 3.3 Anamneza
    • 3.4 Metodično iskanje znanja
    • 3.5 Razdelitev človeške duše
    • 3.6 Zasnova idealne države
    • 3.7 Kritika do umetnosti
  • 4 Reference

Biografija

Platon, katerega pravo ime je bil Aristokles v Atenah, se je rodil okoli 428 pr. N. Št. V Atenah, čeprav obstajajo nekateri viri, ki kažejo, da se je morda rodil v Aegini. Njen vzdevek, ime, s katerim je bil končno znan do danes, pomeni "veliko hrbet".

Družina

Platonova družina je bila bogata. Tudi njegov oče Ariston se je štel za potomca zadnjega kralja, ki je imel Atene: kralja Codra.

Platonova mati se je imenovala Períctiona, med njegovimi predniki pa je bil nekdanji grški zakonodajalec Solon..

Períctona je bila povezana tudi z dvema pomembnima osebama za Grčijo: Critias in Cármines, dva tirana, ki sta sodelovala v državnem udaru oligarhičnega značaja, skupaj s 28 tirani več, v letu 404 pr..

Platon je imel dva brata in eno sestro: Glaucón, Adimanto in Potone. Aristón je umrl in Períctona se je poročil s Pirilampom, ki je bil prijatelj Periclesa, zelo vplivnega politika v Grčiji. Iz zveze med Períctono in Pirilampom se je rodil Antifon, še en Platonov brat.

Izobraževanje

Platonovo izobraževanje je bilo široko in globoko. Pravijo, da so ga poučevali različni novi liki svojega časa. Nekateri viri poročajo, da je zelo verjetno, da so bile njegove prve študije, povezane s filozofijo, roke Cratila, ki je veljal za učenca filozofa Heraklita..

Leta 407 pr. N. Št., Ko je bil Platon star 20 let, je sovpadel s Sokratom. To srečanje je bilo za Platona absolutno odločilno, saj je Sokrat postal njegov učitelj. Takrat je bil Sokrat star 63 let, pouk pa je bil podaljšan 8 let, dokler ni umrl Sokrat.

Sodelovanje v politiki

Zaradi značilnosti Platona in njegove družinske linije je ta lik za trenutek svojega življenja upošteval politiko.

Vendar pa so povezave, ki jih je imel z vladami - najprej skupaj s svojimi oligarhičnimi sorodniki Critias in Cármines, nato pa z demokrati, ki so zamenjali oligarhe v vladi - razočarali obstoječe sisteme in iskali načine za ustvarjanje novega platformo, s katero naj gremo v iskanje pravice.

Za Platona je bila ta pot za iskanje pravičnosti prav filozofija. Pravzaprav je trdil, da bi bilo v vladah resnična pravičnost, ko so filozofi vladali ali ko so vladarji bili pripravljeni filozofirati.

Pobeg

Njegov učitelj Sokrat je bil nepravično obtožen kaznivega dejanja in za to je bil obsojen na smrt. Sredi tega konteksta se je Platon odločil pobegniti proti mestu Mégara, v Atiki, zaradi strahu, da ga ne bodo sodili, glede na tesno povezavo, ki jo je imel s Sokratom..

Ocenjuje se, da je Platon ostal v Mégari približno 3 leta, v katerem je uspel povezati Euclides de Mégara in šolo, ki jo je imel v tem mestu. Ta prvi prenos je bil začetek več potovanj, ki jih je Platon naredil.

Po prebivanju v Mégari je Platon odpotoval v Egipt in se kasneje preselil v regijo Cineraica, ki se nahaja na severovzhodu sedanjega ozemlja Libije. Medtem ko je v tej regiji imel priložnost za interakcijo z matematikom Teodorjem in filozofom Aristotelom iz Cirene.

Nekateri viri kažejo, da je Platon po bivanju v Cineraici odpotoval v Italijo, kjer je šel z namenom srečanja z Arquitasom de Tarantom, matematikom, državnikom, astronomom in filozofom. Nasprotno, drugi viri navajajo, da se je Platon po obisku v Cineraici vrnil neposredno v Atene.

Sicilija

Nekje blizu leta 388 pr. N. Št. Je Platon odšel na otok Sicilijo. V mestu Sirakuze je imel stik z zetom Dioniza I, kraljem tega mesta. Zet Dioniza I., imenovan Dion, je bil občudovalec filozofov, ki so sledili Sokratovemu nauku in mu dovolili, da doseže kralja; Celo kralj je poslal Plata, naj govori.

Zaradi neznanih razlogov je Dionizij končal z izgonom Platona, zato je bil prisiljen zapustiti Sirakuze na krovu špartanske ladje. V tem času je bil kontekst vojne med Aegino in Atenami, špartanska ladja, kamor je šel Platon, se je ustavil na Aegini.

Ta postanek je bil za Platona neugoden, ker je bil tam rojen kot suženj. Na srečo ga je rešil Anníceres, filozof cirenske šole, ki ga je poznal, ko je bil v Cireni.

Akademija

Po prejšnjem dogodku se je Platon vrnil v Atene približno leta 387 pred našim štetjem. To je bilo obdobje, v katerem je ustvaril prvo šolo filozofije z jasnim redom in specifično organizacijo; gre za akademijo.

To je bilo obdobje kultiviranja misli in prakse poučevanja, ki je nastajalo kot navdih za pitagorejski štab. Platon je bil v to dinamiko potopljen v naslednjih dvajsetih letih svojega življenja.

Vrnite se v Syracuse

Leta 367 pred našim štetjem je Dionizij umrl, njegov prestol pa je podedoval njegov sin Dioniz II. V tem času je Dion razmišljal o tem, da bi Platon postal učitelj na novo okronanega kralja, in se obrnil na Platona, ki ga je povabil nazaj v Syracuse..

Platon je imel zadržke, vendar je tudi odpotoval v to sicilijansko mesto, da bi sprejel ponudbo. Medtem je bil za Akademijo odgovoren Eudoxus.

Ko je Platon prispel v Syracuse, je Dionizij II začutil nezaupanje do njega in Diona. Menil je, da je to zanj konkurenca, in kmalu je ukrepal; oba sta bila izgnana, ne da bi povsem zanikala morebitno vrnitev: prvi Dion je bil izgnan in nato Platon.

Platon se je vrnil v Atene in tam ostal do 361 pr. N. Št., Ko ga je Dionisio II ponovno povabil. Tokrat je Platon šel v družbo z nekaterimi učenci, in vodil je Akademijo Heraklis Póntico. Kot je bilo pričakovati, ga je Dionisio II znova napadel, tokrat pa ga je zasegel.

Na srečo za Platona so ga rešili s posredovanjem Arquitas de Taranto. Od takrat se je popolnoma posvetil akademiji, ustanovi, ki jo je vodil do svoje smrti, približno leta 348 ali 347 pr..

Filozofija (misel)

Na Platonovo miselnost je zelo vplivala pitagorejska filozofija od njenih začetkov. Za Platona je bila duša in ne telo tisto, kar je bilo bistvo bitja. Pravzaprav je bilo telo ovira pri iskanju resnice in široko izražanje bivanja v njegovem najpomembnejšem vidiku.

Platon je verjel, da je duša prišla iz višje dimenzije, kjer bi bila v stiku z resnico. V določenem trenutku se je duša predala nizkim užitkom in je bila zato prisiljena, da se je spustila v znan svet, zaprta v telo..

Teorija treh delov

Eden od pojmov, ki jih je razvil Platon, je bil imenovan Teorija treh delov. Ti deli so bili impulzivnost, racionalnost in element strasti. Platon je menil, da so ti elementi zmožnosti duše.

Impulzivni element je bil povezan z zmožnostjo naročanja drugih in moči volje. Povezan je bil z močjo in zagonom ter hkrati z ambicijo in besom.

Racionalnost je bila tista, ki jo je Platon obravnaval kot nadrejeno fakulteto med vsemi ostalimi. Povezan je bil z inteligenco in modrostjo, in po Platonu so filozofi posedovali to razvitejšo fakulteto..

Nazadnje je bil element strasti najbolj podrejen vsem drugim in je bil povezan z naravnim impulzom, da se izognemo bolečinam, pa tudi s prizadevanjem za užitek. Platon je pokazal, da ta element spodbuja okus za blago materialne narave, ki ovira iskanje resnice in bistvo stvari..

Zasnova resničnosti

Platon je postavil dve vrsti realnosti, tako rekoč: realno sfero, ki jo je oblikoval svet idej; in pol-realna krogla, ki jo je svet materiala prilagodil občutljivosti.

Za Platona je svet idej večen in ni podvržen nobenemu prostoru in nikoli; zato je po njegovem mnenju resnično polje. Nasprotno, pol resnični svet je nepopoln, dvoumen, spreminja se in ima meje.

Platon je konceptu idej dal pojem, ki se nanaša na tiste univerzalne elemente, modele, ki sestavljajo resnice, ki se ohranjajo skozi čas. Na primer, za Platona so bile med drugim ideje o pojmih kreposti, lepote, enakosti in resnice.

Mit o jami

To je morda alegorija, ki najbolje razloži koncept dvojnosti, ki ga je Platon razložil. Glede na mit o jami obstaja področje, povezano z idejami, ki so nerazumljive in obstaja še ena, ki je jasno povezana z razumnim svetom, do katerega doživljamo bitja.

Življenje v jami ustreza razumnemu svetu, življenje zunaj jame pa je povezano s svetom idej.

Za Platona življenje v jami pomeni življenje v temi in popolno podreditev svetovnim užitkom. Izhod iz kaverne je predstavitev zapuščanja iskanja užitkov in odhoda v iskanje znanja. Bolj ko smo prišli do znanja, bolj smo zunaj jame in bližje smo resnici.

Platonov prispevek k filozofiji

Dialogi in dialektika

Pripoved, ki jo je uporabil Platon, je omogočila razkritje sokratskih misli in kasneje platonskih misli. Za razliko od drugih oblik razvoja filozofske misli, je dialoška metoda omogočila razpravo o tematskih točkah, da bi razkrila resnico na koncu..

Ta tehnika se je Platonovom idealističnemu značaju nekoliko soočala s temeljitostjo pri analizi zastavljenih vprašanj.

Pri tem je filozofska misel dobila dialektično in pripovedno osnovo, ki se ne ujame v preprosto razstavo postulatov in abstraktnih idej, lahko pa se prenese v pravo ravnino..

Teorija idej

Platon je zanikal absolutno resničnost sveta, v katerem živimo; zato večina njegovih prispevkov temelji na teoriji idej. Platon je ugotovil, da se vsaka beseda denominacije ne nanaša posebej na to, ampak na njeno idealno različico.

Človek je moral skozi znanje približati idealnemu stanju stvari in okolju.

Za boljše razumevanje te predpostavke, Platon razvije Miti o jami, v kateri so ljudje vezani v jami, pred njimi vidijo sence, ki predstavljajo stvari. Ker so edina stvar, ki jo poznajo, jih jemljejo kot resnične.

Šele ko človek zlomi svoje verige in zapusti jamo, bo videl idealno stanje vsega, kar ga obdaja. Dolžnost filozofa je vrniti se v jamo in naučiti slepega vse, kar je zunaj, čeprav to ni preprosta naloga..

Anamneza

Platon je predstavil anamnezo (izraz, ki se uporablja tudi v zdravstvenih znanostih) v filozofiji kot sposobnost duše, da se spomni prejšnjih izkušenj in znanja, ki so pozabljena, ko zapustijo telo in vstopijo v drugo..

Za Platona so znanje spomini, ki jih je duša pridobila v prejšnjih stopnjah, in to mora biti prebujeno v vsakem človeku zaradi lažjega dostopa.

Ta oblika znanja bi predstavljala pristop k idealni obliki vsakega obstoječega elementa.

Metodično iskanje znanja

Akademija, ki jo je ustanovil Platon, ni bila abstraktni učni center. Znanosti, ki so se do sedaj ukvarjale (geometrija, aritmetika, astronomija, harmonija), so bila temeljna področja raziskav znotraj kampusa. Do sedaj je Platon razvil in izboljšal obstoječe tehnike poučevanja.

Teorijo in uporabo hipoteze je izboljšal Platon, da bi zagotovil stopnjo moči, potrebno za temeljni del vseh raziskav.

Za grško hipotezo je treba pojasniti dejstva; če tega ne morete doseči, morate poiskati drugo. S prikazom hipoteze se človek približa poznavanju resnice.

Delitev človeške duše

Platon ločuje realno v dveh nasprotnih svetih: pozitivnem (ki ga predstavlja duša, razumljivo, nebo) in negativno (telo, zemlja, razumno).

Iz teh temeljev in v svojih razmišljanjih o idealnem stanju je Platon vzpostavil delitev v smislu konformacije človeške duše..

Pri človeku so prisotni razlogi (na višini glave), pogum (v prsih) in apetiti (nizko območje trupa). Te strukture premikajo ljudi in jih nagibajo k svojim odločitvam.

Za človeka, ki mora vladati, je Platon zagovarjal tistega, ki bi prevladoval nad razumom in modrostjo nad drugimi impulzi. Tisti, ki je vedno iskal "resnico".

Zasnova idealne države

V svojem delu Republika, Platon začne razločevati o elementih, ki bi tvorili idealen model mestne države; mati utopij.

Platon razdeli strukturo države na tri glavne razrede: varuhi elite, vojsko in množice; kot tudi tri oblike vladanja: monarhija, oligarhija in demokracija.

Za Platona mora biti stopnja izobrazbe elit ideal, da lahko vlada, in ne sme ostati v rokah množic..

Omogoča nekaj družbene prožnosti, saj bi bil tisti, ki ga je predlagal Platon, idealen scenarij, realnost pa drugačno državno strukturo. Platon ni ukinil, ampak je menil, da so potrebni vidiki, kot je suženjstvo.

Kritika do umetnosti

Podobno kot Sokrat, ki je kot umetnike (zlasti poezijo) postavil predstave o lepoti, kot distraktorje in pomanjkanje modrosti, je Platon obdržal kritično stališče proti likovni umetnosti tistega časa in jih obsodil kot lažne predstavitve resničnosti ki ni storila ničesar, ampak nahranila najbolj negativne človeške apetite.

V pojmovanju idealne države se je Platon zavzemal za izganjanje pesnikov in obrtnikov, saj ta dela niso veliko prispevala k iskanju znanja in resnice človeka..

Reference

  1. Brickhouse, T., & Smith, N.D. (s.f.). Plošča (427-347 B.C.E). Vzpostavljeno iz interneta Enciklopedija filozofije: iep.utm.edu
  2. Grube, G. M. (s.f.). Misli o Platonu. Španija: Del Nuevo Extremo.
  3. McKirahan, R. D. (2010). Filozofija pred Sokratom. Indianapolis: Hackett Publishing.
  4. Onfray, M. (2005). Antimanual filozofije. Madrid: EDAF.
  5. Osborne, R., in Edney, R. (2005). Filozofija za začetnike. Buenos Aires: Era Naciente.
  6. Robledo, A. G. (1975). Platon Šest glavnih tem njegove filozofije. Kritika: Hispano-American Journal of Philosophy, 115-120.