Biografija in glavni prispevki



Anaxmenes iz Mileta Bil je grški filozof, ki je živel med 585 in 528 pr. N. Šteje se za del pred-sokratskih filozofov, katerih misli so se osredotočale na fenomene narave in ne na bivanje.

Prispevki Anaksimena so imeli velik pomen v generaciji naravoslovnih filozofov antične Grčije in nekatere njihove ideje so bile predmet razprave že stoletja..

Skupaj z Anaksimandrom, ki je bil njegov študent, je bil Anaximenes med naravoslovci, filozofi, ki so raziskovali sheme naravnih, astronomskih in znanstvenih procesov..

Delo, ki so ga naravoslovci in pitagorejci razvili v antični Grčiji, je zamenjalo razmišljanja, ki bi filozofijo pripeljala do drugega refleksivnega scenarija, s Socratesom in Platonom. 

Kot član šole Milesia je bila misel o Anaximenes vzgojena od tiste, ki so jo predhodno predlagali Thales de Mileto in Anaximander. Anaximenes se je štel za najmlajšega od treh, katerih razmišljanja so dosegla najvišjo točko, ko so ti.

Zapuščina Anaximemes ni sestavljena le iz filozofskih opazovanj o naravi, temveč tudi v trdnih postulatih na področjih, kot so astronomija, meteorologija in znanosti na splošno..

Indeks

  • 1 Biografija in glavne teorije
    • 1.1 Anaksimeni in zrak - Arjé
    • 1.2 Vesolje in človek
  • 2 Dela
    • 2.1 O naravi
  • 3 Prispevki Anaximenes
    • 3.1 Metafizika narave
    • 3.2 Materialna razlaga sveta
    • 3.3 Zrak kot bistveni element
    • 3.4 Osnovna preobrazba in izvor sveta
    • 3.5 Vzročno poenotenje
    • 3.6 Korak k kasnejšemu razmišljanju
  • 4 Reference

Biografija in glavne teorije

Anaximenes se je rodil leta 585 a. v mestu Milet, na Anatolskem polotoku, v Mali Aziji. V njem je živel vse svoje življenje, preden je bil uničen.

Večina podrobnosti, povezanih z življenjem anaksimenov, danes ni znana. Vendar pa je po mnenju zgodovinarja Apolodora iz Aten Anaxmenes de Mileto živel med obleganjem Sardin in umrl približno leta 524 a..

O Anaksimenu je znano, da je bil učenec Anaksimandra in da je pripadal Jonski šoli ali šoli Mileta..

Filozof Teofrast bi ga opisal v svojem delu ne le kot učenca, ampak tudi kot spremljevalca Anaksimandra. Ocenjuje se, da je bila Anaximenes 22 let mlajša od Anaksimandra.

Anaximenes in Air - Arjé

Znano je tudi, da je bil prvi filozof, ki je izpostavil pomembno teorijo arche ali arche, ki potrjuje obstoj izvirnega materialnega načela, iz katerega izhaja nastanek vseh stvari. Za Anaximenes je bil zrak zrak.

Zahvaljujoč teoriji arche, je Anaxmenes predlagal temeljne fizikalne koncepte, kot so različna stanja snovi (redfakcija in kondenzacija). Ti koncepti so mu omogočili, da razloži modalitete kvantitativnega in kvalitativnega gibanja, ki je sprožil vse spremembe narave.

Za Anaxiemens je kondenzacija zraka omogočila nastanek oblakov, kar bi povzročilo nastanek vode. Voda pa gradi led, skale in zemljo. Po drugi strani ogrevanje povzroči segrevanje zraka.

Njegova želja, da bi zagovarjala svojo teorijo o izvoru snovi, ga je privedla do tega, da se ne strinja s prvimi načeli, ki sta jih izpostavila Thales de Mileto in Anaximander.

Menijo, da je pristop njegove teorije zraka kot prvega principa življenja temeljil na njegovih opazovanjih narave in pomenu fenomena dihanja za življenje..

Vesolje in človek

Anaximenes je bil prvi filozof, ki je svet razumel kot živo bitje z lastno dušo, analogno duši ljudi. Na ta način, ko so ljudje umrli, je bila njihova duša združena z dušo vesolja.

Njegovo znanje o meteorologiji, astronomiji in filozofiji ga je nakazalo, da je Zemlja ploska in da plava v zraku.

Ta pristop se je zdel korak nazaj, v primerjavi s tistimi, ki so jih naredili drugi grški filozofi. Po drugi strani pa je s svojim znanjem iz fizike tudi izjavil, da se zvezde ne premikajo pod zemljo, temveč okoli nje.

Dela

Zahvaljujoč zgodbam grškega zgodovinarja Diogena Laertiusa je znano, da so Anaxmenes napisali številna dela. Žal trenutno večina teh dokumentov ni zabeležena.

Vendar pa je Anaximenes zaslužen za avtorstvo dela O naravi o Periphyseos. Diogen pripoveduje, da je bila ta knjiga napisana v jonskem narečju, s preprostim slogom in brez presežkov.

Zgodovinski pomen Anaximenes se ne osredotoča toliko na njegovo kozmologijo kot na njeno željo po razkritju narave realnosti..

O naravi

Delo Anaxmenes je povzeto na informativno knjigo, izgubljeno danes. "O naravi"Je bila pogodba, ki je preživela do zgodnjih faz klasične in srednjeveške literarne kritike.

To delo Anaxmenov je omogočilo odprtje praga za znanstveni in matematični pristop narave, ne da bi se zatekali k nadnaravnim predpostavkam..

V svojem delu so razvili prve študije o fazah dneva iz senc, ki so bile projicirane v okolje.

Njegova proza ​​in postulat je bil takrat primerjan s tistimi iz Anaksimandra. Šteje se, da je položaj Anaksimena imel večji vpliv na filozofe in pozneje znanstvenike.

Prispevki Anaximenes

Metafizika narave

Anaximenes se ni osredotočil na introspekcijo človeka ali njegovega mesta v svetu, ampak na prvotne lastnosti naravnih elementov, ki so ga obdajali in svet, v katerem je živel..

Kljub tem premislekom se je začel s materialističnega stališča, v smislu, da je za oblikovanje preostalih teles odgovoren prepoznavni element..

S tega stališča so se anekseni odrazili na pomembnosti ali mehanizmih, ki so jih nekateri naravni pojavi imeli zase, zemljo in človeka..

Materialna razlaga sveta

Anaximenes je bil eden izmed prvih, ki je poskušal razložiti mehanizme sveta in pustil ob strani nadnaravne pojme.

Skupaj z drugimi je uspel razbrati, da ima vse, kar obstaja, materialno poreklo. Anaximenes je veljal za praktikanta materialnega monizma; pred-sokratsko misel, ki jo je začela raziskovati šola milesia.

Kljub temu, da se je začela z empiričnim znanjem in pustila ob strani praznoverje, je bilo znano, da imajo anaksimenjski postulati, čeprav so ambiciozni in celo logični, nekaj domišljije v njihovi vsebini, saj se štejejo za bolj iztisnjene od njegovega spremljevalca Anaximander.

Zrak kot bistveni element

Za Anaximenes je bil material ali element, ki je vzrok za vse druge, zrak. To stališče se sooča s Thalesom in Anaksimandrom, ki sta druge elemente obravnavala kot izvirnik.

Z zrakom so anakseni želeli dokazati sposobnost tega, da iz fizikalnih procesov, kot so kondenzacija in razpadanje, proizvedejo druge elemente (vodo, zemljo, ogenj)..

Prvotni značaj zraka za Anaximenes ni bil le naraven ali fizičen, temveč je bil tesno povezan z umom posameznika.

Z zrakom kot materialnim vzrokom, kot načelom sveta, bi človek tudi sam menil, da izvira iz njega; če upoštevamo, da je bila človeška duša sposobna držati telo skupaj.

Elementarna transformacija in izvor sveta

Anaximenes je menil, da je zrak kot primordialni element držal Zemljo pozicionirano, saj se v tem trenutku šteje za ravno.

Skozi procese kondenzacije je zrak oblikoval nebesna telesa kot oblake; ti, voda in kombinacija vsega so tvorili zemljo. Nasprotni proces, razdrobljenost, je omogočil, da je ogenj izviral iz istega zraka.

Grški filozof je kljub svojim naturalističnim temeljem poskušal zraku dati duhovni značaj kot prvotni element in njegov pomen ne samo v človekovem življenju, temveč v celovitosti njegove duše..

Vzročno poenotenje

Člani šole Milesia so imeli splošno dojemanje o elementih in pojavih, ki so jih preučevali.

Anaximenes ni obravnaval svojih naravnih strahov kot osamljene primere, ampak je iskal poenoten značaj v različnih vedenja ali naravnih manifestacijah, ki so ga motile..

To je omogočilo, da se do takrat zmanjšajo božanske pripisovanja, ki so bila dana določenim naravnim pojavom, in Anaximenes jim je bilo dovoljeno, da jih integrirajo v svoj povezovalni položaj skozi zrak kot odgovorni element, celo, da oblikujejo nezemeljska telesa, znana do takrat, kot Sonce.

Korak k kasnejšemu razmišljanju

Potrjuje se, da je Anaximenes postavil temelje za kontinuiteto naturalistične in matematične misli, ki bi jo pitagorejci in atomisti kasneje poglobili, kot tudi prve metafizične refleksije o bitju, ki bi jih kasneje obravnavali Sokrat in kasnejši filozofi..

Čeprav se razpravlja o tem, ali je največja zapuščina Milesijske šole vzeta iz dela Anaximenesa ali Anaksimandra, je v delih Pitagore videl jasen refleksiven vpliv dela prvega, čeprav temelji tudi na določenih objektivnih postulatih Anaksimandra..

Filozofijo Anaximenes so vzeli drugi filozofi, kot sta Anaxágoras in Diógenes de Apolonia, ki sta prevzeli številne pozicije in ohranili pomen zraka kot bistvenega elementa fizičnega sveta..

Misel o anaksimu se šteje za najvišjo točko, ki jo je sprožil Thales in jo nadaljuje Anaxagoras.

Anaximenes nato zapre cikel znanja, ki ga je uvedla Milesova šola, tako da se njena naravna, fizična in duhovna načela upoštevajo kot referenca tega filozofskega toka, tudi s prozaično lahkoto njegove zapuščine..

Reference

  1. Barnes, J. (1982). Presokratski filozofi. New York: Routledge.
  2. Burnet, J. (1920). Zgodnja grška filozofija. London: A & C Black.
  3. Classen, C.J. (1977). Anaximander in Anaximenes: Najzgodnejše grške teorije sprememb? Phronesis, 89-102.
  4. Osborne, R., in Edney, R. (2005). Filozofija za začetnike. Buenos Aires: Era Naciente.
  5. Taylor, C. C. (1997). Od začetka do Platona. London: Routledge.