Misel, prispevki in delo Anaximander



Anaximander je bil filozof, rojen v Miletu leta 610 a.c. Zdi se, da je bil sodobnik Tales de Mileto, ki je bil študent in nadaljeval svoje delo. Del teľav pri proučevanju tega grškega filozofa je, da je zapustil samo eno pisno delo, tako da so ostali prispevki najdeni s sklicevanjem na druge poznejše mislece, kot je Aristotel..

Med njegovimi prispevki so njegova dela na načelu vseh stvari, imenovanih arche ali arche, in pojem peir glede na to. Poleg tega poudarjajo svoje študije o kozmologiji, to je oblikovanju sveta. Končno je izdelal nekatere teorije o pojavu človeka in živali na Zemlji.

Indeks

  • 1 Življenjepis
    • 1.1 Miletova šola
    • 1.2 Osebnost
    • 1.3 Smrt
  • 2 Filozofija
    • 2.1 Arjé
    • 2.2 Ápeiron
    • 2.3 Kozmos
    • 2.4 Ustvarjanje življenja po Anaksimandru
    • 2.5 Pluralnost svetov
  • 3 Prispevki
    • 3.1 Mehanski in nepravični Apeiron
    • 3.2 Gnomon
    • 3.3 Astronomija in svetovni zemljevid
    • 3.4 Ne-mitološka razlaga ustvarjanja sveta
    • 3.5 Prikazovanje živih bitij 
    • 3.6 Možna napoved potresa
  • 4 Dela
    • 4.1 (D-K 12 A 1) Laercio
    • 4.2 (D-K 12 A 11) Hipolito
    • 4.3 (D-K 12 A 7) Temistio
    • 4.4 (D-K 12 A 2) Suda
    • 4.5 (D-K 12 A 1) Laercio
    • 4.6 (D-K 12 A 3) Herodot
    • 4.7 (D-K 12 A 6) Agatémero
    • 4,8 (D-K 12 A 6) Strabon
    • 4,9 (D-K 12 A 5ª) Cicero
    • 4.10 (D-K 12 A 3) Ael
    • 4.11 (D-K 12 A 9) Simplicio
    • 4.12 (D-K 12 A 10) Plutarh
    • 4.13 (D-K 12 A 11) Hipolito
    • 4,14 (12 do 14) Aetius
    • 4.15 (D-K 12 A 16) Aristotel
    • 4.16 Gena. et corr. Aristotel
    • 4.17 (D-K 12 A 10) Plutarh
    • 4,18 (D-K 12 A 9) Simplicio
    • 4.19 (D-K 12 A 16) Aristotel
    • 4.20 (D-K 12 do 18) Aetius
    • 4.21 (D-K 12 A 11) Hipolito
    • 4.22 (D-K 12 do 25) Aetius
  • 5 Reference

Biografija

Anoksimander iz Mileta je bil grški filozofski sledilec Tales iz Mileta in sin Praxíades de Mileto. Ena od pomembnih značilnosti tega filozofa je, da je avtor prve knjige v prozi, ki je bila odkrita.

Točen datum njegovega rojstva ni znan; vseeno je mogoče reči, da se je rodil okoli leta 610 a. Poleg tega, da se je posvetil filozofiji, je bil tudi Anaximander astronom, geometer in vojaški strateg.

Nimate veliko znanja o tem, kako je šlo vaše življenje. Pravzaprav so ideje, ki se nanašajo na njegove prispevke in misel, prišle od Aristotela in enega njegovih učencev: Theophrastus.

Miletova šola

Znano je, da je vključil šolo v Thalesu iz Mileta in da je kasneje postal naslednik Thalesa; Poleg tega je bil Anaksimander učitelj Anaksimeda, ki je kasneje zatrjeval, da je zrak tisti, ki je dalo začetek in konec vsem in da ima ta zrak neskončen značaj..

Osebnost

Nekateri viri verjamejo, da je bil Anaksimandar formalni človek, ki je užival v elegantnih in nekoliko prefinjenih oblačilih. Bil je tudi praktičen človek z veščinami za vojaško in politično organizacijo.

Tudi po virih se zdi, da je bil ljubitelj potovanj; Obstajajo celo podatki, ki kažejo, da je bil Anaximander tisti, ki je vodil potovanje, katerega namen je bil najti kolonijo Apollonijo na območjih ob obali, ki gledajo proti Egejskemu morju..

Anaximander je bil prvi filozof, ki je imel novice, ki so razvile zapis njegove misli skozi dokument v prozi. Ta knjiga ni ostala v času, vendar smo imeli dostop do fragmenta te publikacije.

Smrt

Domneva se, da je Anaximander umrl v času blizu leta 545 a. C., ko je bil star približno 65 let.

Filozofija

Eden od vidikov, zaradi katerih je izstopal Anaximandro, je, da je njegova misel vedno temeljila na argumentih filozofskega izvora.

Zaradi tega so številni znanstveniki menili, da je Anaximander prvi filozof v zgodovini, namesto Thalesa iz Mileta, kot se je tradicionalno obravnavalo..

Arjé

Nekateri strokovnjaki trdijo, da je bil Anaximander prvi filozof, ki je uporabil to besedo za označitev osnovnega elementa za ustvarjanje realnosti. Na ta način bi bil arche (imenovan tudi arché) najpomembnejši za generacijo sveta.

Kot pomemben prispevek je Anaximander menil, da ta arche ne more biti noben od elementov, ki so bili takrat znani: voda, ogenj, zrak in zemlja. To bi bilo pred njimi in z popolnoma različnimi značilnostmi.

Ápeiron

Pri Anaksimandrovem razmišljanju je obstajal prvobitni element, ki ga je imenoval apeiron; ta grški izraz pomeni "tisto, ki nima meja". Po Anaksimandru je apejron predstavljal tisti element, iz katerega so rojene vse stvari; to je bilo načelo vsega in je bilo neopredmeteno.

V eni izmed redkih zapisov, ki jih je zapustil, je on tisti, ki ga je razložil in dal ime:

"Načelo (arjé) vseh stvari je nedoločen apeiron. Zdaj, tam, kjer je generacija za stvari, obstaja tudi uničenje, po potrebi; v resnici plačajo drug drugemu napake in popravijo krivico glede na časovni red."

Kot pravi Anaksimander, je za apeiron značilna neskončna narava, ki ima moč in moč nad vsem, kar obdaja bitja. Ideja tega koncepta je bila razlikovati med religijo in mitom, kaj je tisto, kar je razložilo izvor vseh stvari.

Apeiron ni bil povezan z nobenim elementom narave, ampak je bil v neskončnosti samem, prav tako kot nedefiniran element, posebej v smislu prostora..

Skratka, apejron je predstavljal tisto, kar ni mogoče uničiti, to je tisto, kar ustvarja vse in ki se hkrati ne more ustvariti, ker nima nikakršnih omejitev: nima konca ali začetka..

Kozmos

To je še en koncept, ki je prisoten v Anaksimandrovem razmišljanju in je bistven za razumevanje njegovih razmišljanj o obstoju. Za tega filozofa je bil kozmos element brez časovnosti in z veliko dinamičnostjo.

Po Anaksimandru je apeiron tisti, ki daje izvor vsem; zato je tisti element, ki združuje vse, kar obstaja v sebi. Apejron je videl Anaximander kot začetek in konec kozmosa.

Med vsemi elementi, ki jih ustvarja apeiron, je hladno (zemlja) in vroče (ogenj). Filozof je dejal, da je kozmos nastal kot posledica močnega rotacijskega gibanja, ustvarjenega iz apeirona, kar je povzročilo ločitev hladnega od vročine..

Takrat je bil, po Anaksimanderu, takrat ustvarjen tudi planet: Zemlja je predstavljala hladen element, in območje vročega zraka skupaj z magmatskim slojem je obkrožalo ta planet..

Nekako je magmatski sloj razpokan in kot posledica tega so nastale zvezde, Sonce in Luna. Te zadnje je Anaksimander razmišljal kot ognjeni zračni obroči, ki so bili okoli planeta Zemlje.

Znotraj dinamike med Zemljo kot hladnim elementom in zvezdami (Sonce in Luna) kot toplimi elementi je Anaximander razlagal na podlagi tega, kar je opazil glede na morsko gladino..

Ta filozof je zaznal, da se vodne gladine v morjih zmanjšujejo, in menil, da je to posledica odziva na povpraševanje omenjenih zvezd, da bi preprečili moč planeta..

Ustvarjanje življenja po Anaksimandru

Ta grški filozof je navedel, da je bil, ko je bil planet ustvarjen, element, iz katerega se je rodila živalska vrsta, voda, ki je prejela toploto od Sonca.

Ko so nastale v vodah, so se te vrste začele približevati zemlji. Iz teh pristopov se zdi, da po Anaksimandru ljudje prihajajo iz rib.

Način, ki ga je razložil, je, da je na koncu Sonce odgovorno za izhlapevanje vse vode na planetu, in kar se je izkazalo, so bile samo prve vrste, iz katere prihaja človek..

V tem smislu je Anaximander verjel, da mora človek prihajati iz rib, ker so bile najbolj zaščitena bitja, ki so sposobna preživeti vso posebno dinamiko, ki naj bi obstajala na začetku planeta..

Pluralnost svetov

Koncept pluralnosti svetov je povezan z zgoraj omenjenim kozmosom. Po tem konceptu obstaja nenehno gibanje, skozi katerega so elementi ločeni drug od drugega; to gibanje je tisto, zaradi česar različni svetovi, ločeni drug od drugega, obstajajo hkrati.

Ker se gibanje šteje za večno, je tudi to ustvarjanje svetov večno in svetovi kot taki so tudi neskončni; Anaximander je pojasnil, da ni mogoče vedeti, koliko svetov obstaja, saj so ti nešteto.

Poleg tega vsak od njih izvira ali umira v določenih trenutkih, vendar na stalen in neskončen način nastajajo svetovi, kot odziv na trajno dinamiko.

Nekateri interpreti Anaksimandra so ugotovili, da ni povsem jasno, ali se je ta filozof nanašal na obstoj svetov, ki so nastajali eden za drugim, zaporedoma, v času; ali če se je na drugi strani nanašala na različne svetove, ki sočasno živijo.

Vsekakor je najpomembnejše v zvezi s tem vidikom Anaksimandrovih misli, da je dal razumevanje obstoja vesolja, ki je imelo pomen in dinamiko, skozi katero bi lahko delovala, in da bi to dinamiko lahko razumeli ljudje. človeka, ki odpira več prostora za znanje in razvoj misli.

Prispevki

Mehanski in nepravilni apeiron

Ena od razprav strokovnjakov pri proučevanju koncepta Asiron kot osnove sveta je, ali je nekaj zavestnega, kot nekakšen bog, ali mehansko..

Najbolj razširjena ugotovitev je, da Anaksimander ni verjel v obstoj vsevedne entitete, ki je nadzorovala vesolje, ampak da bi bil njegov vpliv mehaničen, brez zavesti.

Po drugi strani nas opozarja filozofova opomba o krivici, s katero Apeiron deluje. Ne da bi bili 100% prepričani o pomenu, ki ga je želel dati tej obtožbi, so misleci, ki so ga spremljali in analizirali njegove nekaj zapisov, prišli do zaključka, da z ustvarjanjem elementov, ki so lahko v nasprotju drug z drugim (kot so ogenj in voda) ), vsi se borijo za prevlado nad svojim nasprotjem.

Gnomon

Lahko bi bil ustvarjalec ali vsaj oseba, ki jo je uvedel v Grčijo v gnomonu. To je bil artefakt, podoben sončni uri, poleg te funkcije pa je bilo mogoče s to uro identificirati enakonočja in solsticije skozi palico, ki jo je oblikovala..

Astronomija in zemljevid sveta

Anaksimandru pripisujemo zasluge za to, kar se imenuje nebesni globus, kot posledica njegovega zanimanja za astronomijo.

Po mnenju prič, kot so geografi Agatémero in Estrabón, je bil Anaksimander tisti, ki je ustvaril prvi zemljevid sveta; to je bil prvi, ki je narisal meje med morjem in zemljo. Rečeno je, da je bila ta možnost krožna in da so bile informacije, na katerih je temeljila, informacije, ki so jih pridobili takratni potniki.

Ne-mitološka razlaga ustvarjanja sveta

Prvič je bil filozof, ki je dal svoje mnenje o ustvarjanju sveta, ne da bi se zatekel k močnim ustvarjalcem. Za Anaksimandra se je vesolje pojavilo, ko so se nasprotni elementi, povezani v apeiron, začeli ločevati.

Na ta način se Zemlja, ki jo smatramo za hladno, loči od vročine. Tako je bila obdana s plastjo ognja in napolnjena z notranjo plastjo zraka. Ko je bila ta plast zlomljena, se je pojavila Luna, zvezde in Sonce.

Videz živih bitij 

Kot je storil s pojavom planetov in zvezd, je Anaksimander dal tudi svojo teorijo o tem, kako so se pojavila prva živa bitja. Najprej so vsi prišli iz vode, od koder so prišli na zemljo.

Kar se tiče ljudi, je pojasnil, da so nastali znotraj drugih živali, zlasti vrste rib. Ko so bili dovolj močni za preživetje, bi se lahko rodili in živeli iz morja.

Možna napoved potresa

V nekem trenutku svojega življenja je Anaximander napovedal potres. Po nekaterih pričevanjih se je ta filozof približal Lacedemoniji, regiji antične Grčije, in svojim prebivalcem povedal, naj zapustijo območje, ker bo prišlo do pomembnega potresa. Kasnejši zapisi so pokazali, da je bil Anaksimander prav: mesto je propadlo.

Dela

Znano je, da je Anaksimander napisal knjigo v prozni obliki, vendar do današnjih dni to ni preživelo. Obstaja več pričevanj in drugih fragmentov sodobnih filozofov ali drugih, ki so preučevali njihova dela, preko katerih je mogoče dostopati do njihovega razmišljanja..

Ko je izražen z drugimi glasovi, ni mogoče imeti absolutne gotovosti, da je bil Anaximander avtor te misli. Vendar pa so znanstveniki s tega področja ocenili, da obstaja veliko vidikov, ki so skladni s kontekstom časa, zato imajo lahko določeno stopnjo veljavnosti..

V nadaljevanju bomo na kratko opisali najpomembnejše komentarje in fragmente, povezane z anaksimadronom:

(D-K 12 A 1) Laercio

V tem fragmentu Laercio navaja, da je bil Anaximander v drugem letu 58. olimpijade star 64 let in da je kmalu po tem umrl..

(D-K 12 A 11) Hipolito

Hipólito v tem pričanju potrjuje, da je bil Anaximander rojen v tretjem letu olimpijade št. 42, leta 610 a. C., in da je bil učenec Thales iz Mileta.

(D-K 12 A 7) Temistio

Temistio je eden prvih, ki je potrdil, da je bil Anaximander prvi filozof, ki je doslej napisal prozo.

(D-K 12 A 2) Suda

V tem primeru Suda omenja teme, na katerih je temeljil Anaximander: Zemlja, nebesna sfera, fiksne zvezde, narava (ki se je sklicevala na filozofijo na splošno), med drugim.

(D-K 12 A 1) Laercio

Laercio pripisuje Anaksimanderju ustvarjanje gnomona, zemljevidov sveta in nebesne krogle.

(D-K 12 A 3) Herodot

Nanaša se tudi na gnomon in nebesni globus, čeprav ne omenja posebej Anaksimandra.

(D-K 12 A 6) Agatémero

Agatémero ponovno omenja zemljevide sveta in jih pripisuje Anaksimandru.

(D-K 12 A 6) Strabon

Strabon navaja Eratostena, ki je trdil, da je Anaksimander eden prvih geografov, ki obstaja.

(D-K 12 A 5ª) Cicero

Ciceron je tisti, ki pripoveduje potres, ki ga je predvideval Anaximander, in kaže, da se je mesto po napovedi povsem uničilo.

(D-K 12 A 3) Ael

Ael pripoveduje, kako je bil Anaksimander naslednik Thalesa v Apoloniji, koloniji slednje.

(D-K 12 A 9) Simplicio

Ta lik govori o tem, da je Anaximander prvi, ki govori o "načelu", ko se nanaša na začetek vseh stvari. Simplicio govori o apeironu kot glavnem konceptu Anaksimandra in poudarja, da ima ta scosas, ustvarjen iz apeirona, začetek in konec..

(D-K 12 A 10) Plutarh

Povzema idejo o apeironu kot koncu in začetku vseh stvari; kar ustvarja in uničuje.

(D-K 12 A 11) Hipolito

Ob tej priložnosti Hipólito potrjuje, da je Anaximander prvi uporabil izraz apeiron, ki ga definira kot začetek vsega..

(12 do 14) Aetius

Spomnite se še na apeiron, ki ga prepoznate kot element, iz katerega se vse rodi in vse umre.

(D-K 12 do 16) Aristotel

Aristotel pravi, da je Anaksimander verjel, da so nasprotja, ki so mešana v enoti, ločena.

Gena. et corr. Aristotel

V tem komentarju se sklicuje na tiste, ki menijo, da je ta edinstvena stvar, izvor vsega, ogenj, zrak ali drug element. Kasneje se vrne v utemeljitev koncepta apeiron in ga pripiše Anaksimandru.

(D-K 12 A 10) Plutarh

Govori o nastanku kozmosa, ki ga razmišlja Anaksimander. Omenja ustvarjanje vročega in mraza in kako je to povzročilo Sonce, zvezde in planet Zemljo.

(D-K 12 A 9) Simplicio

Poudarja pomen ločevanja entitet pri razmišljanju Anaksimandra.

(D-K 12 do 16) Aristotel

Govori o superiornosti apeirona glede na elemente. Označuje, da se lahko elementi medsebojno uničijo, apeiron pa se nikoli ne uniči.

(D-K 12 do 18) Aetius

Anaksimandru pripisuje idejo, da sta Sonce in Luna najvišje zvezde, sledijo fiksne zvezde in nato planeti..

(D-K 12 A 11) Hipolito

V tem primeru Hippolytus kaže, da zvezde ustrezajo ognjenim obročem in da je planet Zemlja suspendiran v zraku; to je dejstvo enakovrednosti, ki ji omogoča, da ohrani ta položaj. Poleg tega se sklicuje na dejstvo, da je Zemlja okrogla.

(D-K 12 do 25) Aetius

Citat Anaksimander pravi, da je Zemlja podobna stolpcu kamnov.

Reference

  1. Strani o filozofiji. Anaximander Vzpostavljeno iz paginasobrefilosofia.com
  2. Filozofija Anaximander od Mileto. Pridobljeno iz filosofia.org
  3. Ancient Origins. Apeiron, vir vseh stvari in filozofije anaksimenov. Vzpostavljeno iz ancient-origins.net
  4. McCoy, Joe. Zgodnja grška filozofija. Izterjano iz books.google.es
  5. Benedict Beckeld. Apeiron. Vzpostavljeno iz benedictbeckeld.com