Karen Horney Življenjepis, teorija in delo



Karen Horney (1885-1952) je bil predhodnik feminističnega gibanja na področju psihoanalize. Bila je prva psihoterapevtka, ki je izdelala psihološko teorijo, prilagojeno biološkim značilnostim žensk, pri čemer je človek ostala kot središče psihoanalize. Vaši eseji so zbrani v publikaciji Ženska psihologija (1967) je sprožil veliko polemiko med takratnimi psihoanalitiki.

Ideje in prispevki Karen Horney so zaradi svoje kontroverzne narave dolgo časa opustili psihologi in psihiatri tistega časa. Vendar pa so bila leta kasneje uporabljena za spodbujanje enakosti spolov v času feminističnega gibanja.

Horney se je rodil in študiral v Nemčiji. Bil je eden od ustanovnih članov Inštituta za psihoanalizo v Berlinu (Berlinski psihoanalitični inštitut)..

Leta kasneje se je izselila v Združene države, kjer je ustanovila Ameriški inštitut za psihoanalizo (Ameriški inštitut za psihoanalizo) in bil eden od ustanovnih urednikov American Journal of Psychoanalysis. Karen Horney velja za eno od referenc psihoanalize v 20. stoletju.

Biografija Horneyja

Karen Danielsen se je rodila v predmestju Hamburga (Nemčija) 16. septembra 1885. Njen oče Berndt Wackels Danielsen, norveškega izvora, je bil kapitan ladje in njena mati Clotilde Van Ronzelen, znana kot Sonni, nemška ženska priznane družine..

Berndt Wackels Danielsen se je v drugem poroki poročil z Clotildom Van Ronzelenom, devetnajst let mlajšim od njega. Od tega poroke sta se rodila dva otroka, Karen pa najmlajši.

Berndt, prvorojenček, je bil lep in lep fant, štiri leta starejši od Karen. Poleg tega je imela Karen štiri starejše brate, starejše od njegovega očeta.

Prihodnji psihoanalitik je podedoval inteligenco in radovednost svoje matere, ki jo je vedno podpirala v svojem študiju.

Dekleta ni bila lahka, da je takrat postala zdravnica. K temu so dodali še oviro, ki jo predstavljajo verska prepričanja njegovega očeta, človeka, ki je bil vedno značilen za precej hudo.

Ob podpori matere je imel tudi starejšega brata Berndta. Zahvaljujoč pomoči obeh je začel pripravljati vpisne izpite na univerzo.

Leta 1906 je vstopil na Univerzo v Freiburgu, da bi preučil, kaj je vedno želel, zdravilo. Ta formacija bi jo dokončala v Berlinu leta 1911.

Preden je leta 1909 končal svojo kariero, se je poročil s sociologom in ekonomistom Oskarjem Horneyjem, od katerega bi vzel priimek. Z njim je imel tri hčere, med njimi igralko in pevko Brigitte Horney.

To je bil nemški psihoanalitičar Karl Abraham, eden najbolj uspešnih študentov Sigmunda Freuda, ki je predstavil Karen Horney v razburljivem svetu psihoanalize. Karen se je zdravil z Abrahamom zaradi depresivnih epizod.

Te so se poslabšale zaradi smrti očeta in matere leta 1910 oziroma 1911. V letu njegove matere je začel obiskovati pogovore in predavanja o psihoanalizi, ki jih je Karl Abraham občasno podal na Berlinskem psihoanalitičnem društvu (Berlinsko psihoanalitično društvo)..

Leta 1920 je postal eden od ustanovnih članov Berlinskega psihoanalitičnega inštituta, ki ga je ustvarilo isto psihoanalitično društvo iz Berlina. Šest let kasneje se je ločila od svojega moža Oskarja Horneyja.

Leta 1932 postaja antisemitski in nacistični tok, ki uničuje Evropo, vse pomembnejši. Po drugi strani pa njegove teorije o psihologiji, prilagojeni ženskim lastnostim, začnejo prebuditi sum Sigmunda Freuda, ki ga je prvotno podpiral..

Potem se psihoterapevt odloči sprejeti predlog madžarskega Franca Aleksandra in se izseljuje v ZDA, da bi zasedel mesto namestnika direktorja novo ustanovljenega psihoanalitičnega inštituta v Chicagu (Chicago Psychoanalytic Institute)..

Dve leti kasneje se je preselil v New York, da bi bil del New York Psychoanalytic Institute (New York Psychoanalytic Institute)..

Njegova leta v Veliki jabolki so bila zelo plodna na profesionalni ravni. Tam je opravil tečaje o klinični metodi in sodeloval kot prostovoljni psihiater v Združenem združenju za judovsko pomoč, solidarnostni enoti za pomoč judovskim beguncem..

Leta 1941 je Karen Horney ustanovila svojo organizacijo psihoanalize z različnimi ideali od tistih v obstoječih družbah; Ameriški inštitut za psihoanalizo, kjer je bila dekan do leta njene smrti leta 1952.

Kot je navedeno v izjavi o načelih te organizacije, si Ameriški inštitut za psihoanalizo prizadeva izogniti se togosti konceptov in dati večji pomen idejam kot tistim, od kod prihajajo..

Skratka, cilj te organizacije je vzpostaviti demokracijo v znanstveni in akademski skupnosti. Karen Horney je umrla 4. decembra 1952, star 67 let, po kratki bolezni.

Razvoj teorije

Horneyjeva misel je uokvirjena v neofreudizem, psihološki in sociološki tok dvajsetega stoletja.

Neofreudci ekstrapolirajo teorije Sigmunda Freuda na realnost, ki obdaja posameznika. Upoštevajo vidike, kot so kultura ali spol. Teoretično delo Karen Horney na podlagi svojega razvoja lahko razdelimo v tri različne faze.

Prva faza: 1920-1930. Ženska psihologija

Čeprav je knjiga Ženska psihologija Objavljena je bila posmrtno leta 1967, eseji, ki jih zbira, so potekali med letoma 1920 in 1930.

Ideje, zbrane v tem delu, so bile zelo sporne, ko jih je psihoanalitikinja Karen Horney prvič javno objavila..

Nemški psihoterapevt, ki je bil doslej velik sledilec frojdovskih teorij, je začel oporekati nekaterim razlagam doktrine očeta psihoanalize..

Sigmund Freud v svoji teoriji psihoanalize postavlja koncept "zavist penisa" (penis zavist) med psihoseksualnim razvojem dekleta, še posebej v tako imenovani falični fazi, ki se običajno daje med 3, 5 in 6 otroki. let.

Ta pojav izhaja iz kasnejšega Ojdipovega kompleksa. Po Horneyju je po tej teoriji ženski klitoris zasnovan tudi kot penis.

Po mnenju nemškega psihoanalitika je ta teorija psihoseksualnega razvoja, ki temelji na človeku in kasnejših, ki sledijo korakom, ki jih je postavil Freud, androcentrična, ker jih izdelujejo moški..

V nasprotju s tem pa nemški psihoanalitik pravi, da imajo ženske drugačne biološke značilnosti kot ženske. V tem smislu razvija koncept zavisti maternice (maternična zavist)

Zavist maternice povezuje socialno podrejenost žensk z anksioznostjo, ki jo ljudje čutijo, ker ne morejo opravljati določenih intrinzičnih bioloških funkcij žensk, kot je to primer materinstva, ki se odraža v rojstvu otroka ali dojenju..

Tukaj se kaže, kako, čeprav Karen Horney govori o biološkem elementu, kot je maternica, jo povezuje s kulturnimi in družbenimi vidiki, kot je družbena dominacija moškega nad žensko. Človek mora izstopati na drugih ravneh na socialni ravni, saj na biološki ravni ne morejo premagati žensk.

Sama Karen Horney razlaga to družbeno superiornost moškega nad žensko z naslednjo frazo: "moški morajo prezirati ženske bolj kot ženske do moških" ("moški potrebujejo ženske več, kot ženskam, da omalovažujejo moške").

Druga faza: o nevrozi

Sredi 30-ih si lahko ogledate evolucijo v razmišljanju Karen Horney.

Ta druga stopnja se navadno opredeli z objavo njegovega dela Nevrotična osebnost našega časa leta 1937. To delo je bilo v njegovem času zelo pomembno. Izjemna je tudi v teh letih objava Novi načini v psihoanalizi leta 1939.

V tej fazi Horney pušča ob strani teorije, ki so osredotočene na ženske, in nadaljuje s študijem psiholoških vidikov, ki povzročajo krizo v obeh spolih..

Po drugi strani pa vedno bolj poudarja kulturne in sociološke vidike bioloških značilnosti, kar je v nasprotju s tem, kar določajo frojdovski pristopi..

 Ne smemo pozabiti, da Karen v teh letih postane del "kulturne šole" (kulturna šola) z drugimi strokovnjaki, kot so Erich Fromm, Harry Stack Sullivan, Clara Thompson in Abram Kardiner..

Po mnenju psihoanalitika socialne razmere povzročajo nevroze. Ti kulturni in družbeni dejavniki, zlasti družina, ovirajo prosti razvoj otroka. Ti vidiki izzovejo tesnobo v majhnem.

To skrb je opredelila Karen Horney kot strah pred osamljenim in nemočnim občutkom pred sovražnim svetom. Ta strah, namesto da bi pomagal boljšemu odnosu z drugimi posamezniki v otrokovem okolju, povzroči, da razvijejo obrambno vedenje, da socialni odnosi postanejo bolj zapleteni..

Vsa ta teorija je zbrana v prvi knjigi, Nevrotična osebnost našega časa.  Ta publikacija je med psihoanalitičnimi krogi promovirala lik Karen Horney.

Druga najpomembnejša knjiga te faze,  Novi načini v psihoanalizi, to je kritika Freudove teorije psihoanalize, saj je Horney mislil, da ne ponuja rešitev za nekatere terapije z bolniki. Zaradi te revizije teorij očeta psihoanalize je moral odstopiti pred New York Psychoanalytic Institute.

Nov vidik, ki ga te knjige ponujajo glede Freudove vizije, je koncept, ki ga ima vsak psihoanalitik glede časa in njegovega pomena v mislih posameznika. Karen Horney se bolj osredotoča na sedanjost, Freud pa daje večji poudarek preteklosti.

Čeprav preteklost označuje pot posameznika in nekatere njegove travme, se nemški psihoanalitik ne osredotoča toliko na to, da se v terapiji ponavlja v preteklost, temveč se bolj osredotoča na to, kar je posameznik zdaj sedanjim konfliktom.

Tretja faza: stopnja zrelosti

Psihoanalitična teorija Karen Horney je konsolidirana iz 40. let.

Horney nadaljuje s svojo teorijo o nevrozi. V tej fazi se osredotoča na reakcije, ki jih posameznik sprejema v odnosu do drugih, ko čuti strah, da ostane sam pred svetom v svojih odnosih z drugimi. Glede na način delovanja ali rešitev, ki je bila sprejeta za reševanje konflikta, pomeni osebnostne ali druge značilnosti.

Te strategije obrambe posameznika so razvite v dveh delih; Naši notranji spori (Naši notranji konflikti), objavljeno leta 1945 in Nevroza in človeška rast (Nevroza in človeška rast), ki se je pojavila leta 1950.

V teh delih Karen Horney potrjuje, da lahko posamezniki v medosebnih odnosih delujejo na različne načine, zaradi nevroze ali strahu pred nemočnimi verzi. Lahko se približajo drugim, pobegnejo ali se soočijo. Na podlagi tega načela vzpostavlja tri vrste rešitev, ki jih posameznik sprejme:

- Skromna ali podrejena strategija (samozadostna rešitev): Ta obrambni mehanizem izhaja iz naslednjih razlogov: če se podredim drugim in ne iščem lastnega uspeha, mi nihče ne more škoditi. Soočajo se z anksioznostjo s strategijami, da bi dobili odobravanje in naklonjenost drugih. Vzpostavite odnos odvisnosti s tistimi, ki so okoli njih. Kar se tiče prepričanj, so ponavadi verniki v višjem redu kot Bog, ki označuje potek ali usodo življenja.

- Ekstenzivna strategija (ekspanzivna rešitev): To je nasprotna rešitev od prejšnje. Da bi se spopadli z anksioznostjo, morajo doseči nekakšen družbeni uspeh. Obstajajo tri podvrste ekspanzivne strategije:

  • Narcissist. To so ljudje, ki se občudujejo in verjamejo, da jih nihče ne more premagati. Njihova skrb ali negotovost se kažejo, ko potrebujejo druge, da potrdijo svoje sposobnosti in dobre lastnosti. Kar zadeva prepričanja teh posameznikov, verjamejo, da bodo, če bodo vztrajali v svojih sanjah in se osredotočili na sebe, dosegli svoje cilje. Ko se to ne zgodi, vstopijo v nekakšen kolaps, ki jim preprečuje, da bi se soočili z realnostjo.
  • Perfekcionist. Ti ljudje razvijajo vrednote in oblike vedenja, ki se identificirajo s tem, da postanemo dober človek. V tem pogledu menijo, da so nadrejeni drugim in verjamejo, da se morajo vsi obnašati kot ti. Verjamejo, da bodo, če bodo obravnavali ljudi, ki mislijo, da jih je treba obravnavati, z njimi ravnati enako. Ko napaka vzbudi dvom, njihova načela razvijejo situacijo nemoči in lastne sovraštva.
  • Aroganten. Posamezniki, ki so del te podskupine, uporabljajo zakon Darwina najmočnejši. Običajno so to ljudje, ki so bili v otroštvu nepošteno obravnavani in v sedanjosti poskušajo popraviti škodo. Svoje dosežke poskušajo doseči z manipuliranjem drugih. Ne verjamejo v tradicionalno moralo. Če se zlomijo, lahko začnejo sprejemati podložne strategije.

- Oddana strategija: Ljudje, ki sprejmejo to strategijo, ljubijo svobodo, mir in so samozadostni. Izhajajo iz sklepanja, da če ne potrebujejo ničesar od drugih ali da poskušajo doseči uspeh, ne bodo propadli ali se bodo kaj bali. Če ne pričakujete ničesar, vas nič ne bo razočaralo.

V knjigi Nevroza in človeška rast, Karen Horney se osredotoča na notranje ali intrafizične obrambe, ne pa na medosebne obrambe. V tem smislu opredeljuje nov koncept ponos (sistem ponosa), s katerim ljudje skrivajo svoje občutke šibkosti in idealizirajo svojo podobo.

Obseg uspeha je povezan z idealizirano podobo, ki jo posamezniki nameravajo posodobiti. Ta podoba posamezniku ne prinaša dobrega počutja, vendar v večini primerov povečuje notranje konflikte in zaničevanje identitete posameznika.

Reference

  1. Karen Horney. Ženska psihologija. Eseji od 1922 do 1935 (1967)
  2. Karen Horney. Nevrotična osebnost našega časa (1937)
  3. Karen Horney. Novi načini v psihoanalizi  (1939)
  4. Karen Horney. Samoanaliza (1942)
  5. Karen Horney. Naši notranji konflikti: konstruktivna teorija nevroze (1945)
  6. Karen Horney. Ali razmišljate o psihoanalizi? (1946)
  7. Karen Horney. Nevroza in človeška rast: boj proti samorealizaciji (1950).