Strukturalizem (psihologija) Teorija in koncepti



The strukturalizem, imenovana tudi strukturna psihologija, je teorija znanja, ki so jo v 20. stoletju razvili Wilhelm Maximilian Wundt in Edward Bradford Titchener. Wundt je splošno znan kot oče strukturalizma.

Strukturalizem skuša analizirati vsoto izkušenj od rojstva do odraslega. V tej izkušnji so preproste komponente, ki so med seboj povezane, da tvorijo bolj zapletene izkušnje. Prav tako preučuje povezanost le-teh z okoljem.

Strukturalizem skuša analizirati odrasli um (vsoto izkušnje od rojstva do sedanjosti) v smislu komponent, ki jih opredeljujejo najpreprostejši, in ugotavlja, kako se ti združujejo, da tvorijo bolj kompleksne izkušnje, kot tudi korelacijo fizični dogodki.

Za to, psihologi uporabljajo introspekcijo skozi samo-poročila in sprašujejo o čustvih, občutkih, čustvih, med drugim, ki zagotavljajo notranje informacije o osebi.

Definicija strukturne psihologije

Strukturalizem lahko v psihologiji definiramo kot preučevanje elementov zavesti. Zamisel je, da lahko zavestno izkušnjo razdelimo na zavestne osnovne elemente.

To se lahko šteje za fizični pojav, ki je sestavljen iz tega, da se lahko kemijske strukture delijo na osnovne elemente.

Dejansko se je veliko raziskav, opravljenih v Wundtovem laboratoriju, nanašalo na katalogizacijo teh zavestnih osnovnih elementov.

Da bi zmanjšali normalno zavestno izkušnjo v osnovnih elementih, je strukturalizem temeljil na introspekciji (opazovanje sebe, lastne vesti in lastnih čustev)..

Da bi bolje razumeli koncept introspekcije, bomo navedli naslednji primer, ki je bil podan v laboratoriju Wundta.

Nemški psiholog je opisal jabolko glede na osnovne značilnosti, ki jih ima, to je na primer rekel, da je hladno, hrustljavo in sladko.

Pomembno načelo introspekcije je, da je treba vsako zavestno izkušnjo opisati v njenih najbolj osnovnih izrazih.

Na ta način raziskovalec ne more sama opisati nekaterih izkušenj ali predmetov, kot je opisovanje jabolka samo kot jabolko. Takšna napaka je znana kot "napaka spodbude"..

S pomočjo introspekcijskih poskusov je Wundt začel katalogizirati veliko število zavestnih osnovnih elementov, ki bi jih lahko hipotetično združili, da bi opisali vse človeške izkušnje..

Wundt in strukturalizem

Wilhelm Maximilian Wundt se je rodil 16. avgusta 1832 v Baden (Nemčija) in umrl 31. avgusta 1920 v Leipzigu, mestu, ki je tudi v isti državi.

Wundt je veljal za slavnega fiziologa, filozofa in psihologa in je splošno znano, da je razvil prvi eksperimentalni laboratorij v mestu Leipzig.

Na univerzi tega mesta je bil inštruktor Titchenerja, ustanovitelja strukturalizma.

Titchener je izjavil, kaj je znano kot "znanost o neposrednih izkušnjah", ali kaj je isto, da lahko kompleksne zaznave pridobimo z osnovnimi senzoričnimi informacijami.

Wundt je v starodavni literaturi pogosto povezan s strukturalizmom in uporabo metod, podobnih introspektivnim.

Avtor jasno razlikuje med čisto introspekcijo, ki je relativno nestrukturirano samo-opazovanje, ki ga uporabljajo prejšnji filozofi, in eksperimentalno introspekcijo. Po njegovem mnenju mora biti introspekcija ali izkušnja verodostojna, če se izvajajo v eksperimentalno nadzorovanih pogojih.

Titchener je v Severno Ameriko prinesel svojo teorijo in Wundtovo teorijo, pri prevajanju del pa ne razumem njihovega pomena. Ni ga predstavil kot prostovoljnega psihologa (doktrino, ki organizira vsebino moči duševne volje v miselnih procesih na višji ravni), kar je bil v resnici, ampak ga je predstavil kot introspektorja..

Torej, Titchener je uporabil ta napačen prevod, da je rekel, da je Wundtovo delo podpiralo njegove ljudi.

Titchener in strukturalizem

Edward B. Titchener se je rodil v Chichesterju, Združeno kraljestvo 11. januarja 1867 in umrl v Združenih državah, zlasti na Itaki, 3. avgusta 1927. Kljub temu, da je bil britanski psiholog, se je kasneje naselil v ZDA in sprejel to državljanstvo..

Smatra se ustanoviteljem strukturalizma in pobudnikom eksperimentalne metode v ameriški psihologiji. Titchener je introspektor in je s tem, ko je Wundtovo delo uvažal v Združene države, napačno prevedel s predstavitvijo introspektorja.

Napaka je v tem, da v Severni Ameriki ni bilo razlike v zavesti nezavednega, temveč v Nemčiji.

Pravzaprav za Wundtovo introspekcijo ni bila veljavna metoda, ker po njegovih teorijah ni dosegel nezavednega. Wundt razume introspekcijo kot opis zavestne izkušnje, razdeljene na osnovne senzorične komponente, ki nimajo zunanjih referenc.

Nasprotno, za Titchenerja je bila zavest vsota izkušenj osebe v danem trenutku, razumevanje tistih, kot so občutki, ideje in impulzi, ki so jih doživeli skozi življenje..

Edward B. Titchener je bil študent Wundta na Univerzi v Leipzigu in eden od njegovih najpomembnejših študentov.

Zato je na njegove zamisli o tem, kako so miselna dela močno vplivala Wundtova teorija o prostovoljstvu in njegove ideje o združevanju in nastopu (kombinacije elementov aktivne in pasivne zavesti)..

Titchener je poskušal razvrstiti strukture uma in poudaril, da znanost sestavljajo le opazni dogodki in da se v družbi ne dogajajo kakršnekoli špekulacije glede nevidljivih dogodkov..

V svoji knjigi "Sistematična psihologija" je Titchener zapisal: "Res je, da je opazovanje edina in patentirana metoda znanosti, in ta eksperiment, ki je znan kot znanstvena metoda, ni nič drugega kot zaščiteno in podprto opazovanje. "

Kako analizirati um in zavest

Titchener je upošteval nabrano izkušnjo v življenju. Verjel je, da lahko razume strukturo uma in njegovo utemeljitev, če lahko opredeli in kategorizira osnovne sestavine istega in predpise, s katerimi komponente delujejo..

Introspekcija

Glavno orodje, s katerim je Titchener poskušal določiti različne sestavine zavesti, je bila introspekcija.

Piše v svoji sistematični psihologiji: "Stanje zavesti, ki mora biti predmet psihologije ... lahko postane predmet neposrednega znanja samo z introspekcijo ali samozavedanjem."

In v njegovi knjigi  Opis psihologije ; uvod v psihologijo; piše: "... med področjem psihologije je introspekcija zadnje in edino pritožbeno sodišče, da psihološki dokazi ne morejo biti drugačni od introspektivnih dokazov."

Za razliko od Wundtove metode introspekcije je imel Titchener zelo stroge smernice za predstavitev introspektivne analize.

V vašem primeru bo subjekt predstavljen s predmetom, kot je svinčnik, nato pa bo poročal o značilnostih tega svinčnika (barva, dolžina itd.).

Omenjenemu subjektu bi bilo naročeno, naj ne poroča o imenu predmeta, v tem primeru svinčniku, ker to ne opisuje osnovnih podatkov o tem, kaj je subjekt doživljal. Titchener je to imenoval "napaka stimulacije".

V Titchenerjevem prevodu Wundtovega dela ilustrira svojega inštruktorja kot zagovornika introspekcije kot metode, s katero opazuje zavest.

Vendar pa introspekcija ustreza samo Wundtovim teorijam, če se ta izraz nanaša na psihofizične metode.

Elementi uma

Prvo vprašanje, ki ga je postavil Titchener v svoji teoriji, je bilo naslednje: Kaj je vsak element uma??

Britanski psiholog je prišel do zaključka, da v svoji raziskavi obstajajo tri vrste mentalnih elementov, ki sestavljajo zavestno izkušnjo.

Na eni strani so občutki (elementi zaznavanja), na drugi strani podobe (elementi idej) in končno vpliva (elementi čustev)..

Poleg tega bi lahko te elemente razdelili na njihove lastnosti, ki so bile: kakovost, intenzivnost, trajanje, jasnost in razširitev.

Občutki in podobe vsebujejo vse te lastnosti; vendar jim manjka naklonjenost v jasnosti in podaljšanju. Po drugi strani pa je mogoče podobe in občutke razdeliti na skupine občutkov.

Tako so po tej verigi vse misli bile podobe, ki so sestavljene iz osnovnih občutkov.

To pomeni, da bi lahko bila vsa razmišljanja in kompleksna razmišljanja končno razdeljena na občutke, ki bi jih dosegli z introspekcijo. Samo dobro usposobljeni opazovalci bi lahko znanstveno izvedli introspekcijo.

Interakcija elementov

Drugo vprašanje, ki ga je postavil Titchener v teoriji strukturalizma, je bilo, kako so se duševni elementi med seboj združevali in medsebojno vplivali, da bi oblikovali zavestno izkušnjo..

Njegove ugotovitve so v veliki meri temeljile na idejah asocializma, zlasti na zakonu sosedstva. Zavrnil je tudi predstave o nastopu in ustvarjalni sintezi; prostovoljstva Wundta.

Fizični in duševni odnosi

Ko Titchener identificira elemente uma in njihovo interakcijo, sprašuje, zakaj elementi vplivajo tako, kot to počnejo.

Zlasti se je zanimalo za odnos med zavestno izkušnjo in fizičnimi procesi.

Britanski psiholog je verjel, da fiziološki procesi zagotavljajo stalen substrat, ki daje kontinuiteto psihološkim procesom, ki jih drugače ne bi imeli.

Zato živčni sistem ne povzroča zavestne izkušnje, lahko pa se uporabi za razlago nekaterih značilnosti mentalnih dogodkov.

Dialektično soočenje moderne psihologije

Alternativna teorija strukturalizmu je funkcionalizem (funkcionalna psihologija)..

Funkcionalizem je razvil William James, ki je v nasprotju s strukturalizmom poudaril pomen empirično-racionalne misli, razmišljal o eksperimentalno-empirični filozofiji.

James je v svojo teorijo vključil introspekcijo (npr. Preučevanje psiholoških stanj psihologa), vendar je vključeval tudi analize (npr. Logična predhodna kritika in sodobni pogledi na um). , eksperiment (npr. v hipnozi ali nevrologiji) in primerjava (npr. uporaba statističnih sredstev za razlikovanje med normami anomalij).

Funkcionalizem je bil tudi diferenciran s poudarkom na tem, kako so bili določeni procesi v možganih koristni za okolje in ne v samih procesih, kot v strukturalizmu..

Funkcionalistična psihologija je močno vplivala na ameriško psihologijo, saj je bil sistem bolj ambiciozen kot strukturalizem in je služil za odpiranje novih področij znanstvene psihologije.

Kritika strukturalizma

Med velikimi kritikami, ki jih je prejela, je glavni razlog funkcionalizem, šola, ki se je kasneje razvila v psihologijo pragmatizma..

Kritiziral je njegovo osredotočenost na introspekcijo kot metodo za razumevanje zavestne izkušnje.

Trdijo, da samo-analiza ni bila izvedljiva, saj introspektivni študenti ne morejo ceniti procesov ali mehanizmov njihovih lastnih miselnih procesov..

Introspekcija je torej privedla do različnih rezultatov, odvisno od tega, kdo jo je uporabil in kaj so iskali. Nekateri kritiki so tudi pokazali, da so introspektivne tehnike pravzaprav retrospektivni pregled, saj je bil bolj spomin na občutek kot sam občutek..

Tisti, ki so vedeli, da so vedenjski vedenci popolnoma zavrnili idejo zavestne izkušnje kot vreden predmet v psihologiji, so verjeli, da mora biti predmet znanstvene psihologije strogo operativen na objektiven in merljiv način..

Ker pojma uma objektivno ni bilo mogoče izmeriti, to ni zaslužilo niti ga ni bilo dvomiti.

Strukturalizem tudi verjame, da je um lahko razdeljen na posamezne dele, ki tvorijo zavestno izkušnjo. Ta pristop je kritizirala šola Gestalt psihologije, ki trdi, da um ni mogoče razumeti v posameznih elementih..

Poleg teoretičnih napadov so ga kritizirali tudi zaradi izključitve in ignoriranja pomembnih dogodkov, ki niso bili del njegove teorije.

Strukturalizem na primer ni skrbel za preučevanje vedenja živali in osebnosti.

Sam je bil kritik, ker ni uporabil svoje psihologije za pomoč pri reševanju praktičnih problemov. Po drugi strani pa je bil Titchener zainteresiran za iskanje čistega znanja, ki je bilo zanj pomembnejše od drugih bolj banalnih subjektov.

Sodobni strukturalizem

Danes se strukturalistična teorija ne uporablja široko. Raziskovalci se še vedno trudijo ponuditi eksperimentalne pristope, da bi dosegli merjenje zavestne izkušnje, zlasti na področju kognitivne psihologije. Delo poteka na isti vrsti vprašanj, kot so občutki in dojemanja.

Trenutno se vsaka introspektivna metodologija izvaja v zelo nadzorovanih situacijah in se razume kot subjektivna in retrospektivna.

Reference

  1. Caws, P. 1997. Strukturalizem: filozofija za človeške znanosti New York: knjige o človeštvu
  2. Hergenhahn, B.R.. Uvod v zgodovino psihologije. 6. izdaja. Belmont, CA: Wadsworth, 2009
  3. Titchener, E.B., 1899, "Strukturna in funkcionalna psihologija", Filozofski pregled, 8 (3): 290-9. doi: 10.2307 / 2176244
  4. Ashland, OH, ZDA: Hogrefe & Huber Publishers Strukturalistični program v psihologiji: Temelji in aplikacije (1992). x 292 str.
  5. psychology.wika.com
  6. web.mst.edu
  7. en.wikipedia.org