Intelektualne vrednote človeških lastnosti in tipov



The intelektualne vrednote človeka to so tisti, ki izboljšujejo človeka v smislu razuma, intelekta in spomina. Primer: znanost, znanje, modrost.

Intelektualna oseba je posvečena refleksiji in kritiki realnosti: njegove ideje nameravajo vplivati ​​nanj. Poleg tega kot ustvarjalec ali posrednik intervenira v politiki, proizvodnji ideologij, kulturnih trendov in obrambi ene ali drugih vrednot..

Vrednote so načela, ki usmerjajo vedenje ljudi. Vendar ni absolutne, prevladujoče ali samovoljne definicije vrednot, saj pojem vključuje vsebine in različne pomene, ki jih obravnavajo različne teorije in koncepti..

Celostna vizija se lahko nanaša na kakovost "odličnosti" ali "popolnosti". Vrednost je govoriti resnico; vrednost je namesto kraje, na primer.

Značilnosti intelektualnih vrednot

Intelektualne vrednote se gibljejo okoli resnice, znanja, raziskav in racionalnosti.

Z drugimi besedami, mislimo, da intelektualne vrednote, preučene iz logike, imajo:

-Kot objektivni cilj je resnica

-Subjektivno končajte modrost

-Njegove glavne dejavnosti so črpanje in gradnja

-S preferenco do razloga

-S potrebo po zadovoljevanju samouresničitve, ki končno privede do celotne osebe.

-Poudarjajo pomen znanja

Klasifikacija in vrste vrednosti

Prav tako ni pravičnega ali edinstvenega reda vrednot. Hierarhije vrednotenja se spremenijo glede na kontekst. Najpogostejša klasifikacija diskriminira logične, etične in estetske vrednote, kjer so najdene intelektualne vrednosti.

Večina uveljavljenih klasifikacij je razdeljena na "etične vrednote" in "moralne vrednote", vendar pa so bile po Schelerju (2000) kategorizirane tudi v:

a) vrednote prijetnega in neprijetnega

b) vitalne vrednote

c) duhovne vrednote: lepe in grde, pravične in nepravične

d) vrednote čistega poznavanja resnice

e) verske vrednote: sveto in profano.

Po drugi strani pa Marín (1976) razlikuje šest skupin:

a) tehnične, ekonomske in utilitarne vrednote

b) vitalne vrednote: telesna vzgoja, izobraževanje za zdravje

c) estetske vrednote: literarna, glasbena, slikovna)

d) Intelektualne vrednote (humanistične, znanstvene, tehnične)

e) Moralne vrednote (individualne in družbene)

f) Transcendentne vrednote (svetovni pogled, filozofija, religija).

Francoska Leocata (1991) s svojo sintezo Hartmana, Schelerja in Lavella naredi lestvico vrednot, med katerimi tudi izpostavlja intelektualne vrednote:

a) ekonomske vrednote: gre za fizične potrebe, uporabnost in produktivnost človeka

b) senzorično-afektivne vrednote ali vrednote vitalnosti: povezane z izražanjem osebe s svojim načinom dobrega počutja in občutljivostjo užitka

c) estetske vrednote: oblikujejo prehod iz naravnega v kulturni

d) intelektualne vrednote: srečujejo se, da pokažejo resnico, znanje, raziskave in racionalnost

e) moralne vrednote: tu gre za intersubjektivnost, vest in obnašanje v odnosu do drugih ljudi

f) verske vrednote: kjer imajo prepričanje in vera pomembno vlogo.

Končno, Ervilla (1998), razvrsti med intelektualne vrednote in antivalores in jih povezuje z "racionalno naravo človeka".

Intelektualne vrednote so opredeljene kot bistvene vrednote kognitivnega razvoja ljudi: pismenost, ustvarjalnost, refleksija. V nasprotju so antivalores: nepismenost, nevednost, dogmatizem.

Študije o intelektualnih vrednotah

Po subjektivizmu, ki je ena od glavnih aksioloških teorij, je subjekt tisti, ki stvari daje vrednost in pomen.

Z drugimi besedami, stvari niso vrednotene same po sebi, temveč jim daje vrednotenje človeško bitje.

Subjektivistična stališča so rojena iz psihološke teorije. Po Muñozu (1998) », kolikor predpostavljajo, da je vrednost odvisna in temelji na temi vrednotah: s teoretičnih položajev je bila vrednost identificirana z določenim dejstvom ali psihološkim stanjem«.

Subjektivizem se ujema z vrednotami znotraj tega, kar ni resnično, in tisto, kar samo po sebi ni veljavno, ampak človeška skupina je tista, ki katalogizira, kategorizira in daje smisel določeni vrednosti..

Ta ista ocena ugotavlja, da bodo vrednote odvisne od odobritve skupine, sprejete v družbi. Dobro in slabo bo definirano glede na neuspeh ali oceno, ki daje večinski družbeni skupini.

In z vidika aksiološkega objektivizma, ki očitno nasprotuje subjektivizmu, dodana vrednost stvari ni povezana z individualno izkušnjo..

Po Frondizi (2001) se ta tok rodi kot "reakcija proti relativizmu, ki je impliciten v subjektivistični interpretaciji, in potrebo po stabilnem moralnem redu"..

Ta šola navaja, da so vrednote idealne in objektivne, ki imajo vrednost, neodvisno od ocen ljudi in resnične.

Na ta način, čeprav smo vsi nepošteni, ker menimo, da je vrednota, če rečemo, da je nekaj pravičnosti še vedno vredno.

Reference

  1. Cortina, A. (2000). Izobraževanje in vrednote. Madrid: Nova knjižnica.
  2. Ervilla, E. (1988). Izobraževalna aksiologija. Granada: TAT Editions.
  3. Frondizi, R. (2001). Kaj so vrednote? Mehika, D.F: Breviaries sklada ekonomske kulture.
  4. Leocata, F. (1991). Človeško življenje kot izkušnja vrednote, dialog z Louisom Lavellom ... Buenos Aires: Salesian Studies Center.
  5. Marin, R. (1976). Vrednote, cilji in stališča v izobraževanju. Valladolid: Miñon.
  6. Seijos Suárez, C. (2009). Vrednote iz glavnih aksioloških teorij: a priori in neodvisne lastnosti stvari in človeških dejanj. Santa Marta: Clío América.