Thomas Luckmann biografija in teorije



Thomas Luckmann (1927-2016) je bil zloglasni sociolog, filozof in učitelj nemške narodnosti s slovenskim poreklom. Znotraj sociološke discipline je na zaslužen način izstopal v vejah sociologije komunikacije in znanja ter sociologije, specializirane za verske in znanstvene vidike..

Znotraj veje, ki vključuje družbeno misel, je bila Luckmannova transcendenca utrjena zaradi enega od njegovih najbolj emblematičnih del: Družbena konstrukcija realnosti, objavljeno leta 1967.

Z besedilom je dobil tudi nekaj uspeha Strukture sveta življenja, objavljeno leta 1977, ki je nastalo v sodelovanju z učiteljem Alfredom Schützom.

Avtor v tem delu predlaga teorijo, v kateri je na podlagi individualne izkušnje subjekta mogoče opisati stratifikacijo njegovega posameznega sveta, ki ima kot osrednjo pozornost vsakdanje življenje..

Z drugimi besedami, Luckmann je ugotovil, da je dojemanje vsakega človeškega bitja posredovano z njihovimi življenjskimi izkušnjami, predvsem s svojimi izkušnjami v vsakdanji realnosti. V tej realnosti še vedno prevladuje komunikacija in ukrepanje.

Toda delo in postulati Thomasa Luckmanna niso usmerjeni le v eno samo perspektivo, kot je družbena fenomenologija; Ta sociolog se je spustil tudi na področja proto-sociologije, teorije časa in identitete, teorije komunikacije in rekonstrukcije pomena v družbenih vedah..

Prav tako so bili prispevki Luckmanna usmerjeni iz konstrukcionizma, ki ga je avtor uporabil v svojem predlogu, ki je impliciral, da mora biti subjekt središče vse teorije, ki jo predstavlja kot posameznika, ki je v stalni vezi in interakciji s svojimi kolegi.

Indeks

  • 1 Življenjepis
    • 1.1 Izvedene študije in akademsko delo
    • 1.2 Osebno življenje in smrt
  • 2 Teorije
    • 2.1 Socialni konstruktivizem
    • 2.2 Socialne interakcije
    • 2.3 Luckmannova fenomenologija
  • 3 Reference

Biografija

Thomas Luckmann se je rodil 14. oktobra 1927 v mestu Jesenice v Sloveniji, ki je bil takrat del Jugoslavije. Njegova mati je bila iz Slovenije, posebej iz Ljubljane, medtem ko je bil oče iz avstrijske krvi.

Ta posebnost je omogočila, da se je Luckmann razvil v dvojezičnem okolju in obvladal dva jezika: slovenski in nemški. Po drugi svetovni vojni je moral Luckmann skupaj s svojo družino odseliti v Avstrijo.

Študije in akademsko delo

Luckmann je prvič študiral na Univerzi na Dunaju, nato pa se je preselil na Univerzo v Innsbrucku. V obeh institucijah se je specializiral na področju sociologije.

Kasneje se je preselil v Združene države Amerike, kjer je bil poučen v Novi šoli za družbene raziskave, ki se nahaja v New Yorku.

Po akademskem razvoju se je odločil za poučevanje sociologije na Univerzi v Konstanzu, ki se nahaja v Nemčiji. V tej ustanovi je poučeval od leta 1994.

Osebno življenje in smrt

O Luckmannovem osebnem življenju je malo podatkov. Vendar pa je znano, da se je poročil in da je imel hčerko.

Ta lik je bil tudi član Slovenske akademije znanosti in umetnosti. Umrl je 10. maja 2016, ko je bil star 88 let.

Teorije

Glavni argument, ki ga zagovarja Luckmann, temelji na dejstvu, da za avtorja vse znanje, ki ga oseba lahko zazna - tudi najosnovnejše znanje v vsakdanji realnosti - nastane zaradi družbenih interakcij..

Za to teorijo in dva dela je sociolog prejel nagrade za doktorske študije na univerzah v Ljubljani in Linköpingu.

Socialni konstrukcionizem

Perspektiva socialnega konstrukcionizma je postala ena izmed najbolj uporabljenih pozicij na področju sociologije in psihologije, ki se prvič opredeljuje v delu. Družbena konstrukcija realnosti, kjer se vzpostavi pojem socialne konstrukcije.

To ima štiri glavne značilnosti:

-Prva značilnost je povezana s primatom družbenih procesov, kar pomeni, da se izkušnje posameznikov v svetu obravnavajo kot družbeni procesi.

-Druga značilnost je povezana s kulturno in zgodovinsko specifičnostjo, tako da so vse teme specifični družbeni in kulturni produkti.

-Tretja značilnost je ideja, da obstaja medsebojna odvisnost med dejanjem in znanjem, kar pomeni, da vsak način vedenja prinaša različne oblike delovanja..

-Četrta značilnost je povezana s kritičnim stališčem, ki ga konstruktivistična perspektiva sprejema proti empirizmu in pozitivizmu, saj ta veja raje zagovarja esencializem..

Socialne interakcije

Ob upoštevanju prejšnjih pojmov je mogoče ugotoviti, da je za družbeni konstrukcionizem družbeni svet sestavljen iz pogovorov.

Ti pogovori so zasnovani kot neke vrste vzorci, ki sestavljajo skupne dejavnosti, ki delujejo podobno kot igre, saj so pravila in parametri določeni.

Po analogiji, kot v primeru številnih iger, se vzorci le-teh ne zaženejo, temveč ustrezajo vrsti tradicij, ki so se izvajale mnogo let vnaprej..

Vendar pa so ljudje vse bolj vključeni v te smernice, ker nam omogočajo, da gradimo pomene našega okolja.

Subjekti, ki so družabna bitja z antonomazijo, imajo skupno sposobnost, da se vstavijo v te vzorce ali pogovore o interakciji. Pravzaprav je to človekova sposobnost.

Tako kot igre, so te dejavnosti strukturirane z vrsto pravil, ki sestavljajo družbeni red.

Fenomenologija Luckmanna

Da bi razumeli fenomenološko sociologijo Luckmanna, moramo fenomenologijo razumeti kot filozofsko gibanje.

Sestavljen je iz položaja dvajsetega stoletja, ki je odgovoren za opisovanje struktur izkušenj, ki se pojavljajo v zavesti človeka, brez potrebe po uporabi teorij ali predpostavk iz drugih disciplin..

Schütz, Luckmannov učitelj, ki ga je naučil vse njegove teorije, navaja, da fenomenologija deluje kot oblika približevanja vsakdanjemu življenju.

Zato lahko govorimo o sociološki fenomenologiji, ki ohranja središče zanimanja za dejstvo, da razlaga in pozna intersubjektivne izkušnje posameznikov v svojem vsakodnevnem kontekstu..

Reference

  1. Dreher, J. (s.f) Fenomenologija: Alfred Schutz in Thomas Luckmann. Pridobljeno 12. decembra 2018 iz tečajev UAM: sgpwe.izt.uam.mx
  2. García, M. (2015) Konstrukcija resničnosti, komunikacija in vsakdanje življenje - pristop k delu Thomasa Luckmanna. Vzpostavljeno 12. decembra 2018 iz Scielo: scielo.br
  3. Luckmann, T. (1973) Nevidna religija. Vzpostavljeno 12. decembra 2018 iz UAB Pub Pappers: ddd.uab.cat
  4. Luckmann, T. (1981) Heretični imperativ: sodobne možnosti verske afirmacije. Pridobljeno 12. decembra 2018 od Phil Pappers: philpapers.org
  5. Luckmann, T. (2003) Družbena konstrukcija realnosti. Obnovljen 12. decembra iz WordPressa: zoonpolitikonmx.files.wordpress.com
  6. Luckmann, T. (s.f) Vsakdanje življenje in naravni odnos. Pridobljeno 12. decembra 2018 iz Google Knjig: books.google.es