Taironas kultura, carina in umetnost

The taironas To je bila avtohtona skupina, ki je živela v več kolumbijskih naseljih več kot dva tisoč let. Kultura Tairona, ki se nahaja severno od kolumbijskega ozemlja, je v Sierra Nevadi v Santa Marti vključevala območja treh oddelkov: Cesar, Magdalena in La Guajira. To območje kopajo pomembne reke: Cesar, Ranchería, Palomino, Don Diego, Guatapurí, Fundación in Aracataca.

O Taironasu ni veliko znanega. Ciudad Perdida, znana tudi kot Teyuna ali Buritaca-200, je mesto, ki ga je ta kultura ustanovila leta 800 in naseljena do leta 1600. 

Sierra Nevada de Santa Marta pokriva površino 17.000 kvadratnih kilometrov. Njegovi vrhovi Colon in Bolívar so najvišji vrhovi Sierre z višino 5.775 m; najvišje v Kolumbiji in svetu blizu morja.

Gorski in strmi teren Sierra Nevade de Santa Marta je povzročil, da so plemena naselila majhna in velika zemljišča, kar je olajšalo nastanek cacicazgos, ozemelj, kjer je zapovedoval cacique..

Ti ljudje niso vedeli pisanja in so se s kolesom in živalmi premikali. Govorili so Chibcha in moški so se ukvarjali s poligamijo in eksogamijo, to pomeni, da bi se lahko ljubili s člani različnih plemen..

Potem pa vam pustim nekaj najbolj zanimivih in radovednih posebnosti, za katere je izstopala ta avtohtona skupina.

Značilnosti Taironas

Gospodarstvo

Gospodarstvo Taironas je bilo v bistvu kmetijsko in je bilo značilno gojenje koruze, buče, fižola, arracacha ali juke, ki so jo gojile nekatere glavne etnične skupine na svetu. Taironi so jedli tudi gvanabane, ananas, guavo in avokado.

Avtohtoni prebivalci so izkoristili raznolikost termalnih tal, tj. Različne temperature zemlje, da bi olajšali spravilo različnih proizvodov..

Glede podnebne raznovrstnosti se je gibala od toplih morskih območij, preko zmernih območij (srednja temperatura), do hladnih in visokih gora, katerih velika kmetijska proizvodnja je prebivalstvo vzdrževala že več kot 700 let. Natančneje od devetega stoletja do konca 16. stoletja krščanske dobe.

Poleg tega so Taironas pogosto imeli veliko porabo rib ali kozjega mesa ali glodalcev za praznovanja ali posebne dneve. Razlog, zakaj je bil ribolov pomembnejši od lovskih živali.

Na splošno so te skupnosti izvajale izmenjavo izdelkov. Prebivalci toplih krajev so na primer proizvajali sol, bombaž, ribe in polže, ki so bili zamenjani za koko, koruzo in sadje za plemena srednjih krajev; in za krompir in druge proizvode za skupine hladnih con.

Arhitekturna in inženirska dela

Njegova inženirska dela so bila praktično popolna in v nobenem primeru niso vplivala na okolje. Široko gledano je skupina ohranila ekološko ravnotežje kljub gostoti prebivalstva, ki se je vrtela okoli 200 skupin do 3000 ljudi..

Med najpomembnejšimi konstrukcijami so kamniti podporni zidovi v gorah, ki imajo višino do 9 metrov. Običajno so služili kot podpora terasam, označevali ceste, usmerjali vodne tokove in se izognili eroziji gora..

Oblike krožnih teras, polkrožnih ali ovalnih, so se razlikovale glede na lokacijo in uporabo, ki jim je bila namenjena. Ovale so bile zgrajene v najvišjih delih. Na splošno je bila velikost med 50 in 880 kvadratnih metrov.

Na terasah so zgradili kočo tipa bohío, katere glavna zgradba je bila lesena. Cilindrične stene so bile ojačane s trsom, prepletene s preprogami in stožčasta streha je bila obdana s slamo.

Zaradi obilnega padavinskega režima so bili prisiljeni izpopolniti tehnike za nadzor pretoka vode. Namakalni sistem je imel posebne kanale, ki so preprečevali erozijo v puščavskih območjih. Zanimivo je, da so podzemni kanali, ki so bili zgrajeni, še vedno delujejo.

Učinkovitost komunikacijskih poti je povezovala glavne ceste s cestami verskih kultov ter družinami cacicazgo (plemena) z mestom, kjer so bile pridelane..

Njegove velike veščine so omogočile, da se njegovo ogromno kamnito delo, potem ko je bilo pokopano več kot 500 let pod džunglo, odkrije, lahko cenite in še vedno opravljate funkcije njegovega ustvarjanja..

Urbanizem

Taironas je dosegel visoko stopnjo urbanističnega oblikovanja, ki ga razumemo kot niz tehničnih, upravnih, socialnih in ekonomskih standardov, ki urejajo delovanje in skladen, racionalen in človeški razvoj regije..

Dosegli so popolno integracijo trenutka, v katerem so živeli s svojo projekcijo prihodnosti, in niso poskušali spremeniti okolja, temveč se je prilagoditi, kot so ga našli, ko je bil izbran za kraj ugodne poravnave..

Vedeli so, kako ohraniti ravnotežje med distribucijo in izkoriščanjem habitata. Pravzaprav so španci razbili to ravnotežje in normalen razvoj s svojimi praksami plenarjenja, nasilja in dominacije.

Ta urbanistični načrt je bil enota: stanovanjska terasa - družinska skupina - sosednje proizvodno območje, posameznik ali skupnost. Ta grafika se je ponavljala in množila, vedno ohranjala razmerje med produkcijskim habitatom.

Zlatarstvo, keramika, tekstil in glasbeni instrumenti

Taironas, ena najnaprednejših kultur pred-Hispanske Amerike, je razvila izredno zlatarsko delo, ki je izstopalo nad tisto drugih narodov. Večina teh predmetov so bili okraski, ki so bili uporabljeni za dekoracijo telesa.

Slavni široki pektorali, v kovanem zlatu, s figurami sonca, živali in moških, so predstavljali bogove, ki so jih častili: sonce, luna, zemlja, jaguar in kača. Nosni obročki, naušniki in sublabalni okraski so stilizirali značilnosti živali, katerih lastnosti je prevzela oseba, ki jih je nosila.

V zvezi z ikonografijo so umetniki skupine združili človeka z živaljo, da bi naredili koščke in keramiko iz regije. V nekaterih od teh predmetov je poudarjeno tudi delo s stopljenim voskom in filigranom.

Moški in ženske teh plemen so izdelali tkiva, v katerih so zajeli vzorec svojih občutkov, razmišljanja in delovanja. Razvili so celotno industrijo s tkivom in uporabili barvita perja, s človeškimi kostmi sovražnikov, ki so jih ubili v boju, pa so izdelali flavte.

Teyuna, duhovno in trgovsko središče

Skozi dolino reke Buritace gredo v regijo 1200 korakov, ki omogočajo dostop do Teyune, izgubljenega mesta (popularnega imena) Taironas in najpomembnejšega za duhovno in trgovsko središče prebivalstva..

Tam, na nadmorski višini 1200 metrov, lahko vidite prve hiše, zgrajene na terasah, obdanih s kamnitimi podpornimi zidovi. Do njegovega odkritja, 1.973, Teyuna, ki na Chibcha pomeni Izvor narodov na zemlji, 375 let ostala pozabljena.

Potisnjeni s prihodom Špancev na obale Santa Marte, leta 1525, so Indijanci vse bolj in bolj osredotočeni na notranjost gorovja in se zatekli v Teyuna do leta 1.540. Poleg tega je skupina zgradila dve kabini na vsaki terasi za skupno 280 hiš, zato se ocenjuje, da je okoli 1500 ljudi sestavljalo njihovo prebivalstvo..

Teyuna, imenovana tudi Buritaca 200 po številu arheoloških najdb, najdenih v gorovju, je ostala okoli 1.600 in očitno zaradi izbruhov epidemij, ki so prisilile svoje prebivalce, da so zapustili zemljo..

To ozemlje je tako ostalo več kot tri stoletja opustošeno, Indijci pa so se za tisto, kar so se Indijanci naselili v majhnih naseljih vzdolž doline, ozemlje, ki je za osvajalce težko dostopno.

Kljub temu, da so domačini prenehali obiskovati Teyuno, so njihovi potomci iz Koguja poznali in skrivaj ohranili natančno lokacijo tega mesta. Šele leta 1970 so kmetje, ki so kolonizirali spodnji del Sierre, videli možnost, da najdejo zaklade..

Tako se je začelo plenjenje grobov, nezakonita dejavnost, znana kot "guakerija", in tisti, ki so se ukvarjali s to trgovino, so se imenovali guaqueros, ki so se med seboj ubijali v boju za zaklad. Veliko teh ugotovitev je bilo prodanih v mednarodni trgovini in izgubljenih za vedno.

Leta 1976 je v Teyuna prispela znanstvena ekspedicija kolumbijske vlade in začela proces prevrednotenja, obnove in ohranjanja najdb in teras. Med najdenimi najdbami so bili zlati nakit in fino izrezljane keramične posode.

Našli so tudi nekaj mečev, za katere ni znano, ali so tam, ker so španci uspeli doseči izgubljeno mesto ali ker so jih pokopali Indijanci v grobnicah kot vojaški pokal..

Drugi običaji in tradicije

Taironas je nosil odeje, ki so bile pobarvane v različnih barvah; dragulje, kot so naušniki, ogrlice, krone, bezotesi, mali zlatki moquillos, fini in dobro obdelani dragulji. Prav tako so nosili oboževalce perja in dlani za tiste, ki so vzgajali papige in make za svoje razkošne barve.

Kopali so se v grapah, na mestih, posebej namenjenih za to. Zavrteli so se v naglici in zelo tanki, počivali so se počasi; pripravili so med v velikih loncih ali školjkah. Imeli so zabave in plese, bilo je prostora tudi za čistočo, veselje in brezposelnost, saj je imela z zelo malo dela hrano in obleko nekaj dni..

Med 500 in 2000 metri nadmorske višine so našli še druge populacije, skupaj 32 mestnih središč: Tigres, Alto de Mira, Frontera in Tankua. Osredotočena je predvsem v dolinah rek Garavito, San Miguel in Don Diego. Drugi so že izgubili Bonda, Pocigueica, Tayronacay Betoma. 

Kulturna identiteta

Nekatera kulturna identiteta Taironasov ni tako jasna, da so po njihovem mnenju avtonomne človeške skupine z določenimi skupnimi družbeno-ekonomskimi in ideološkimi značilnostmi, ki bi jih združili odnosi trgovinske in gospodarske izmenjave..

Obstoječe razlike bi bile med prebivalci gora in obale, ki bi ohranile stopnjo avtonomije, ki je zelo podobna tisti, ki obstaja v današnjem Kogisu, z gospodarsko in kulturno odvisnostjo..

Obstajajo tisti, ki delijo možen obstoj države, katere namen je osvojitev in dominacija; čeprav so za druge sociopolitične okoliščine pokazale na možno konfederacijo (pakt) med različnimi vasmi.

Kogi, potomci Taironas

Indijanci Kogi sledijo tradiciji prednikov Taironas in še danes govorijo Chibcha kot njihovi predniki. Jezikovno pripadajo družini macrochibcha in so združeni v dolinah Garavito, San Miguel, Palomino, Don Diego, Guatapuri in v izviru rek Ranchería in Sevilla..

Trenutno so čiščenje, sečnja in sežiganje glavna kmetijska tehnika dela v deželah Sierra Nevade, kjer je verjetno 80 odstotkov prisotna določena stopnja erozije, ki jo povzročajo, po mnenju strokovnjakov naseljenci. Kljub temu, da so domačini povezani s tem poslabšanjem kljub tesnemu odnosu z naravo.

Kogi poznajo plačano delo in kroženje valute, ki sta določila socialno-ekonomske odnose, ki jih postavljata v proces kmečevanja.

Za leto 2000 je populacija domačinov v Sierra Nevadi de Santa Marta dosegla 32.000 in pripadala Kogi, Ica in Wiwa. Poleg tega se politični odnosi teh skupin z državo krepijo z različnimi avtohtonimi organizacijami.

Reference

1. Nekateri vidiki gospodarstva Tayronas vzdolž obale v bližini Cienaga (Magdalena), Carl Henrik Langebaek, arheolog.
2. Raziskave v letih 2006–2011, Yuri Loveratto, Južna Amerika.
3. Izgubljeno mesto Tayrone. Alvaro Soto Holguin. Ilustrirana izdaja. Založnik I / m izdajatelji, 2006. ISBN 9589343031, 9789589343036. 160 strani.
4. Wheel Langebaek, Carl Henrik (2010) nekateri vidiki gospodarstva tayrona na obali blizu cienaga (Magdalena). Bom maguaré; 5 (1987) 2256-5752 0120-3045.
5. Raziskave na pobočju severno od Sierre Nevade v Santa Marti. Bernardo Valderrama Andrade in Guillermo Fonseca.
6. Španščina-indianischeauseinandersetzung in nordlichen Sierra Nevada Santa Marta (1501-1600) 1. Henning Bischof, arheolog nemški, Bonn 1971.
7. Zakladi legendarnega Kolumbije in sveta Javier OcampoLópez. Raziskava etno-zgodovinska od Reichel-Dolmatoff (1951 in 197).
8. Izobraževanje in vzpon svetovnega gospodarstva z Joelom Springom.