Kaj je enciklopedija?



The enciklopedije To je bilo intelektualno gibanje zahodne filozofije, katere skupino ideoloških in filozofskih načel so objavili misleci, imenovani enciklopedisti..

Enciklopedija je bila napisana in urejena v drugi polovici 18. stoletja s prispevki številnih priznanih pisateljev, najbolj slavni Denis Diderot (1713-1784) in Jean le Rond d'Alembert (1717-1783).

Izgled enciklopedizma je dobil ime Enciklopedija ali razumen slovar umetnosti, znanosti in poklicev, ki je bila objavljena med letoma 1751 in 1772.

Knjiga je sestavljena iz 17 zvezkov besedila, ki jim je dodanih 11 plošč. Med 1776 in 1780 pa je bilo dodanih še 7 dodatnih zvezkov, razdeljenih na 4 besedila, 1 list in 2 indeksa. Skupaj, Enciklopedija Obsega približno 28 količin, vsaj v začetni fazi proizvodnje.

Vendar pa so pred tem razsvetljenim projektom obstajale prejšnje pobude. V Franciji je bila najuspešnejša enciklopedična pobuda, zahvaljujoč podpori plemičev, kot je Madame de Pompadour (1721-1764), ki je uravnovesila zagovornike njegove cenzure, med katerimi je bila tudi vlada. in duhovščine.

Glavni razlog opozicije je bil torej v revolucionarnem značaju razsvetljenih idej. Enciklopedizem je bil torej v okviru ilustracije, kjer so se njihovi koncepti neposredno spopadali z vero in francosko monarhijo svojega časa..

Enciklopedisti so imeli za svoj glavni namen zbirati in širiti znanje za boj proti nevednosti. Glavni cilj je bil spodkopati temelje tiranije, uvedene z institucionalizirano vero in absolutizmom. V tem smislu je bilo načelo pristojnosti postavljeno pod vprašaj.

Z enciklopedizmom so se intelektualna dejanja podobnega obsega uresničevala v poznejših letih, v številnih jezikih in državah. Tudi prizadevanja so se podvojila, da bi posodobili indeksirane vnose in da bi enciklopedije dosegle več ljudi.

V ta namen je bilo potrebno več strokovnjakov. V novejših časih je bila tehnologija odgovorna za obnavljanje duha in bistva, s katerim je bila zasnovana enciklopedija.

Pretepniki enciklopedije

Prva enciklopedija ni bila niti francoska niti se je pojavila v osemnajstem stoletju, vendar ima odmaknjeno poreklo od Plinija Starejšega z njegovim Naravna zgodovina, v starem Rimu.

V srednjem veku so bila podobna prizadevanja med Arabci in Bizantinci; celo Kitajci so to storili v času dinastije Song (960–1279). V Evropi so dela enciklopedične narave objavljena med 16. in 17. stoletjem, pod vplivom renesančnih in klasičnih idej..

Vendar nobeden od teh predhodnikov ni imel vpliva Cyclopaedia, ki je izšel leta 1728 in ga je izdelal Anglež Efraimski zbor (1680-1740).

Tako je bila prva sodobna enciklopedija anglosaksonska in objavljena v drugih jezikih, dokler ni francoska misel prevedla v svoj jezik. Vendar pa se je Diderot odločil, da bo šel še dlje in naredil ta projekt avtentično zbirko vsega znanja, ki je obstajalo v njegovem času, z izvirno vsebino..

Ideološki okvir

Kot smo že omenili, je enciklopedizem tesno povezan z razsvetljenstvom in zato z razsvetljenstvom. V celoti velja za francosko enciklopedijo kot v angleški enciklopediji, ki je sledila Chambers.

V zameno enciklopedija prejme ideološka hranila francosko govoreče filozofije, ki ponovno oživijo coslovitost Grčije in Rima v letih njenega političnega sijaja..

Enciklopedizem je predvsem poudarjal temeljni ideološki predpis: sekularizem.

V tem smislu bi moralo biti znanje popolnoma neodvisno od prevladujočega učenjakov v preteklih časih, zato vsebina enciklopedije ne bi bila oblikovana v skladu z določenimi verskimi doktrinami, temveč po univerzalnem znanju, ki se drži dejstev, ki jih dokazuje opazovanje.

Zato lahko rečemo, da je bilo enciklopedizem epistemološko in filozofsko, ne teološko gibanje.

Ko razlog prevlada nad vero, so dejstva bolj pomembna kot osebna prepričanja ali verske izpovedi, ki so primerne za subjektivitete in namere, ki jih običajno vsilijo močni sektorji, ki ne vedo vedno, kaj delajo..

Znanje na ta način razkrivajo in zapisujejo tisti, ki resnično poznajo njegovo strukturo.

Cilji

Temeljni cilj enciklopedizma, nejasno njegovega prvotnega stanja v Angliji ali njegove posodobljene različice v Franciji, je bil zbrati v svojem številnem obsegu vse možno znanje..

V ta namen je bil izdelan popis, koliko je bilo takrat znano, to je v osemnajstem stoletju. Zamisel je bila pridobiti vse to znanje in ga ponovno posredovati prihodnjim generacijam, da bi v prihodnosti našli koristnost.

Zato je bila kompilacija znanja v enciklopediji za Diderota način, kako narediti ljudi bolj izobražene, zagotoviti izobraževanje, tako da jim razsvetljeno stanje daje vrlino in posledično srečo..

Pri tem je treba dodati, da se je enciklopedizem odzval na potrebe svojega časa. Če so si enciklopedisti prizadevali za srečo moških, je to bilo zato, ker je obstajalo zavedanje, da ga monarhična država ni zagotovila..

Po mnenju ideologov je ustvarjanje enciklopedije služilo širjenju tega niza idej, ki so bile tarča vladne in cerkvene cenzure, vključno s tistimi, povezanimi z odpravo suženjstva ali enakosti med moškimi..

Na ta način in glede na zgoraj navedeno lahko povzamemo značilnosti enciklopedizma:

  • Zberite vse možno znanje, ki je bilo doslej znano, sistematično in urejeno, v različnih vejah znanja.
  • Razkrijte znanje množicam, tako da bodo storile enako z generacijami, ki prihajajo, in s tistimi, ki jim sledijo, ker ni neuporabnega znanja.
  • Izobraževanje prebivalstva, tako da pridobi civilne vrline, iz katerih je dosežena sreča in je opuščeno stanje neznanja, barbarstva in podrejenosti.
  • Prekinitev ovir politične in verske cenzure, ki je preprečila, da bi se določeno znanje javno objavilo z revolucionarnim, subverzivnim, grešnim ali v nasprotju z interesi absolutistične monarhije in cerkve.
  • Objavite delo in misli tistih avtorjev, ki so jih uveljavljeni režim pogosto cenzurirali in preganjali.

Podatki iz enciklopedije

Uporaba razuma in ne vere

Enciklopedisti so v skladu z načeli razsvetljenstva racionalisti, zato vnosi v njegovi enciklopediji razlagajo naravo z ignoriranjem teoloških ali verskih implikacij, ki so nekoč prevladovale v srednjeveškem učenju..

Prisotnost sekularne ideologije

Sekularizem je z roko v roki z racionalizmom nakazal, da enciklopedizem ni za verski prozeLtizem, temveč za vir znanja, ki so ga napisali filozofi in znanstveniki, ne duhovniki.

To znanje torej ni kanonsko ali nepremično kot Biblija, ravno nasprotno; omogoča posodobitve, ki vključujejo izume in nedavna odkritja v znanosti in tehnologiji.

Revolucionarni duh

Enciklopedizem je s seboj prinesel ideje, ki so razočarale monarhe in duhovnike, ker so predstavljale izziv obstoječemu sistemu, ki bi ga lahko ogrozili, če bi padel v roke množic..

To je zato, ker so bili enciklopedisti ideologi in misleci, ki so se zavzemali za razsvetljenstvo, v katerem so bile razglašene pravice in uporabljeni so bili argumenti, ki so se takrat zdeli nepojmljivi..

Plodne karte

Enciklopedija Francije je imela 75.000 vpisov, od tega 44.000 večjih, 28.000 sekundarnih in 2.500 indeksov ilustracij..

Verbalno število znaša astronomsko sliko v višini 20 milijonov besed, ki se je vtisnilo na svojih 18.000 straneh in jih vsebuje 17 zvezkov člankov. To je veliko več, kot bi si Chambers lahko predstavljal.

Sistematične definicije

Znanje, ki ga je razširjala enciklopedija, je bilo sistematično urejeno po abecedi in zadevnem območju. Ena od njenih strani ima dejansko popolno shemo, v kateri je organizirano vse človeško znanje.

Avtorji enciklopedije

Avtorji enciklopedije so bili približno 150 avtorjev. Enciklopedizem je bilo množično in multidisciplinarno delo. Med pisatelji so bili Diderot in d'Alembert, ki sta bila tudi njena urednika.

Drugi, ki so sodelovali v tem podjetju, so bili Rousseau, Montesquieu in Voltaire. Omeniti je treba, da so imeli enciklopedisti razlike v mnenju, ne pa tudi o intelektualnih namenih, kar zadeva razvoj tega ogromnega projekta..

Doslej je znano, da je francoski enciklopedist z najbolj pisanimi vpisi Enciklopedija To je bil Louis de Jaucourt (1704-1779) s 17.288 členi.

Mnogi avtorji, ki so bili v enciklopedizmu, niso imeli interesa spreminjati občutljive situacije, ki je prečkala Francijo.

Vendar pa, Enciklopedija kot tak je dosegel ta cilj, ker je bil pomemben ideološki temelj, ki je služil francoski revoluciji.

Skratka, enciklopedizem je bil vrhunec razsvetljenstva in njegova uporabnost se primerja s tistim, kar Wikipedija danes počne, čigar filozofija je tista, v kateri je znanje prosto..

Reference

  1. Aguado de Seidner, Siang (2010). Enciklopedizem. Guatemala City, Guatemala: Univerza Francisco Marroquín. Vzpostavljeno iz newmedia.ufm.edu.
  2. Blom, Philipp (2005). Razsvetljenje sveta: Enciklopedija, knjiga, ki je spremenila potek zgodovine. New York: Palgrave Macmillan.
  3. Burke, Peter (2000). Socialna zgodovina znanja: od Gutenberga do Diderota. Malden: založniki Blackwell Inc..
  4. Donato, Clorinda in Maniquis, Robert M. (1992). Enciklopedija in doba revolucije. Boston: G.K. Hall.
  5. Goldie, Mark in Wokler, Robert (2016). Zgodovina Cambridgea politične misli osemnajstega stoletja. Cambridge: Cambridge University Press.
  6. Lough, John (1971). Enciklopedija. New York: D. McKay.
  7. Magee, Bryan (1998). Zgodba o filozofiji. New York: DK Publishing, Inc..
  8. Pontificia Universidad Javeriana Cali (leto). Zgodovina in filozofija znanosti; Stoletje razuma; Enciklopedisti - Razsvetljenstvo. Cali, Kolumbija, PUJ, Oddelek za humanistiko. Vzpostavljeno iz pioneros.puj.edu.co.