Kaj je versko znanje?



The verskega znanja je tisto, ki temelji na dogmi, na sprejetem prepričanju brez nadaljnje racionalizacije ali znanstvene razprave.

V religioznem znanju je zamišljena oseba in realnost, ki ga obdaja, povezana z nečim višjim, božanskostjo. To ljudem omogoča, da zvesto verjamejo v nekaj, kar ni mogoče dokazati.

Druga značilnost te vrste znanja je, da temelji na pisni ali ustni tradiciji in prej ali slej postane normativna, torej proizvaja pravila, norme in vrednote, ki jih je treba izpolniti brez kakršnega koli dvoma. Prav tako ustvarja obrede in dejanja, ki se nanašajo na sveto bitje.

Po drugi strani pa versko znanje ponuja priložnost, da razložimo življenjske dogodke iz svete in nadnaravne perspektive, da bi uredili in uskladili naš svet..

Mogoče vas zanima Kaj je teološko znanje?

Znanost in versko znanje

V vseh človeških kulturah se pojavlja versko prepričanje, čeprav je njegova biološka osnova predmet razprave na tako raznolikih področjih, kot so evolucijska psihologija, antropologija, genetika in kozmologija..

O živčnih temeljih religioznosti pa je malo znanega. Študije kognitivne nevroznanosti so se osredotočile na nevronske korelacije nenavadnih in izrednih verskih izkušenj, medtem ko so se klinične študije osredotočile na patološke verske manifestacije..

Hiperreligioznost pri bolnikih s epilepsijo temporalnega režnja je motivirala prve teorije, ki povezujejo religioznost z limbičnim in časovnim področjem možganov, medtem ko so izvedbeni vidiki in prosocialne vloge religije preusmerjali raziskave proti čelnim režam.

Analitične študije so pokazale, da je družbena kognicija tesno povezana z verskim prepričanjem.

Za takšne rezultate se danes znanost osredotoča na preverjanje, ali je versko prepričanje povezano s specifičnimi vzorci aktivacije možganov.

Vendar pa obstaja težnja po ločevanju znanstvenega znanja od verskega znanja. Tendenca, ki ima nasprotnike in privržence.

Med nasprotniki je Delisle Burn, ki je v svojem besedilu Kaj je religiozno znanje? naredi celoten filozofski argument o tem, zakaj je treba obe vrsti znanja šteti za veljavno in radikalno povezano.

Nevroznanost proučuje verske izkušnje

Na področju nevroznanosti obstaja več raziskav, ki so poskušale najti fizične, fiziološke in znanstvene dokaze o verskih izkušnjah.

Genetika religioznosti

Študije dvojčkov z Univerze v Minnesoti v Združenih državah Amerike kažejo, da obstaja genetski prispevek k verjetnosti obiskovanja cerkve ali nagnjenosti k samo-transcendentnim izkušnjam..

Pravzaprav je bilo celo rečeno, da obstaja genetska določitev ožičenja možganov v službi religioznosti.

Vendar se zdi, da je to povezano tudi z nereligiozno samo-transcendenco, pozabljivostjo sebe ali drugih neverskih psiholoških in socialnih domen.

Verske izkušnje, ki jih proizvajajo ali povzročajo halucinogene droge

V kontekstu verskih obredov so pogosto prisotne različne halucinogene snovi, ki olajšajo ekstatično in mistično stanje, ki vključuje: spremenjeno dojemanje resničnosti in sebe, povečanje razpoloženja, vizualne in slušne halucinacije itd..

Nevrološke motnje in verske izkušnje

Razmerje med delovanjem možganov in verskimi izkušnjami se kaže tudi v primerih možganskih bolezni ali poškodb.

V majhni skupini bolnikov z epilepsijo se intenzivni verski strah, ekstaza ali občutek božanske prisotnosti pojavijo kot posledica nenormalne električne aktivnosti možganov, ki predstavlja avro, ki vodi do napada..

Tudi če so ti primeri redki, so dovolj pogosti, da ustvarjajo špekulacije.

Nekaj ​​podobnega je bilo ugotovljeno tudi pri bolnikih s shizofrenijo. Ali pa obratno (zmanjšana religioznost) pri bolnikih s Parkinsonovo boleznijo.

Magnetna stimulacija možganov in "občutek prisotnosti"

V enem eksperimentu je transkranialna magnetna stimulacija (TMS), uporabljena na desnem temporalnem režnju pri neepileptičnih posameznikih, privedla do poročil o "občutku prisotnosti", ki so ga nekateri versko opisali (npr. Kot prisotnost Boga ali angelov)..

Nevroizkušanje med verskimi državami

Trenutne študije nevremenskih slik kažejo, da so verska stanja in prepričanja povezana z prepoznavnimi spremembami v porazdelitvi možganske dejavnosti.

Vse te raziskave odpirajo pot filozofskim in teološkim vprašanjem, kot so: Kakšna je narava človeške religioznosti? Ali je religija produkt biološke ali kulturne evolucije? Za odgovore na takšna vprašanja mora pristop temeljiti na teologiji in filozofiji.

Utelešenje religioznosti

Raziskave nevroznanosti verskih izkušenj kažejo, da je dejavnost telesa nujen del verskega življenja. Vloga duše ali duha znanost ne more niti potrditi niti ovreči do tega trenutka.

Redukcionizem proti emergentizmu

Redukcionizem kaže, da religija ni nič drugega kot fiziologija. Medtem, ko emergentizem trdi, da človeška religioznost izhaja iz narave organizacije fizičnih sistemov (npr. Nevronov), in je vzročna v smislu, da je organizacija celotnega sistema, ki je v interakciji s socialnim svetom. in fizično.

Iz tega pregleda sledi, da je religija kompleksna sociokulturna konstrukcija, ki zajema široko paleto skupinskih in individualnih dejavnosti, dogodkov, odnosov, vedenja in izkušenj, tako da mora biti ustrezna nevroznanost religije enako raznolika.. 

Deljeno versko znanje Vs

Vsak sistem prepričanj temelji na telesu semantičnega znanja in v primeru verskega prepričanja, da je telo semantičnega znanja doktrina, ali sklop konceptov o nadnaravnih dejavnikih in entitetah, ki jih verniki sprejmejo kot resnične.

Ta doktrina ima abstraktno jezikovno vsebino, ki je specifična za različne institucionalizirane religije, poleg tega, da se prenaša kulturno.

Še en vir verskega znanja je poznavanje dogodkov, ki izhajajo iz izrecno verskih osebnih izkušenj (kot so molitev ali sodelovanje v ritualu), pa tudi iz številnih družbenih in moralnih dogodkov, na katere vpliva religija..

To pomeni, da se religiozno znanje hrani z obema viroma: doktrino in osebno izkušnjo. Poleg tega na sprejetje in uporabo verskih prepričanj vplivajo čustva in cilji posameznika.

Osebno znanje posameznika običajno temelji na skupnem poznavanju njegove družine in kulture, ki jo obkroža, zato je naravno, da ima tradicija pomemben vpliv na oblikovanje verskega znanja osebe..

Vendar pa tudi izkušnje posameznika vplivajo na oblikovanje, utrjevanje ali potrjevanje tega znanja.

Končno pa je religija skupno znanje, ker obredi in skupne tradicije izpolnjujejo funkcijo kohezije v skupnosti vernikov iste vere.

Znanje, ki se deli v religiji, je osnova te vere: pravila, tradicije, starodavne prerokbe, moralni kodeks in kulturno / zgodovinsko ozadje. 

Reference

  1. Alba María (2015). RELIGIOZNI SISTEMI ZNANJA. Vzpostavljeno iz: mariaalbatok.wordpress.com.
  2. Dimitrios Kapogiannis in drugi (2009). Kognitivni in nevralni temelji verskega prepričanja. Vzpostavljeno iz: ncbi.nlm.nih.gov.
  3. Burns, C. Delisle (1914). International Journal of Ethics, letnik 24, št. 3 (apr. 1914), str. 253-265. Izdal University of Chicago Press. Kaj je religiozno znanje?
  4. Henríquez Balvin, Julia (2012). Značilnosti znanja. Izterjano iz: teoriasdelapsicologiaucv.blogspot.com.
  5. Verski sistemi znanja. Vzpostavljeno iz: theoryofknowledge.net.
  6. Wilkins, Pete (2017). Nevroznanost in verska vera v Mednarodnem združenju za znanost in religijo (ISSR). Vzpostavljeno iz: issr.org.uk.
  7. Zepeda Rojas Roberto Carlos. (2015, 4. september). Intuitivno, religiozno, empirično, filozofsko in znanstveno znanje. Opredelitev, značilnosti in ustreznost. Izterjano iz gestiopolis.com.