7 mitov in legend o andski regiji Kolumbije



The Miti Andske regije Kolumbije v večini primerov izvirajo iz oddelka Antioquia. Zgodbe o nadnaravnih bitjih so poskušale razložiti nekatere skrivnostne dogodke iz preteklosti ali pa preprosto ustvariti strah.

V tej regiji obstaja več subkulturnih skupin, zato moramo upoštevati tudi dejstvo, da mitološki znaki zgodb v opisu, namenu in utemeljitvi ne sovpadajo vedno 100%. Ti se razlikujejo glede na kolumbijski oddelek, kjer je legenda znana.

Fikcionalni liki moških in žensk so protagonisti teh mitov v andski regiji, v nekaterih primerih pa so zgodbe nekoliko grozljive..

Skupno stališče skoraj vseh mitov v andski regiji Kolumbije je, da bodo v večini primerov ljudje, ki imajo vedenje, ki se šteje za nekoliko nemoralno, najbolj ranljivi za napad ali pojav teh bitij..

Morda vas zanimajo tudi kolumbijske legende in miti.

7 mitov in glavnih legend o andski regiji Kolumbije 

1 - Sombrerón

Rečeno je, da se ta lik pojavlja v oddelku Antioquia. Pojavil se je pred ljudmi na konju in ga spremljata dva psa (mastifa), povezana z vratom. Njihove žrtve se nikoli ne poškodujejo ali izgubijo življenja.

El Sombrerón preganja igralce in goljufive igralce, borce, nočne ptice, lene starše, ki uporabljajo najmlajše otroke za delo, nadležne pijanice in vsakogar s podobnim življenjskim slogom.

Ponavadi se pojavlja predvsem na podeželju, čeprav pravijo, da so ga videli po ulicah Medellína, zlasti v petek in zgodaj v soboto zjutraj..

Vaš način delovanja je naslednja: klobuk začne žrtev po kriku "če te dosežem, da sem ga dal" (iz klobuka).

Potem vrže svoj klobuk, ki se začne povečevati, dokler popolnoma ne pokrije telesa žrtve, ki je ujeta v njej.

Ko oseba očara, izgubi znanje o strahu. Nato se klobuk vrne lastniku, ki s konjem in psi izgine skupaj s hladnim in slabim vetrom.

2 - Silbón

Silbón je spekter s človeškim videzom, ki nosi vrečko, prečka gozdove in meri približno šest metrov.

Njegovo prisotnost opazimo, ko se sliši zvok njegove piščalke in opazimo gibanje listov v krošnjah dreves.

Njihove žrtve so pijanci, ki zaradi nezadostnega zaužitja alkohola padejo v nezavest. Vendar pa jih ne poškoduje, samo sesajte alkohol iz popka.

Preden se je Silbón spremenil v vagabundski spekter, je bil zelo razvajen mladenič, ki je ubil svojega očeta, ko slednji ni ujel jelena za večerjo; pred tem ga je dedek kaznil z trepalnicami in ga izgnal iz doma, preklinjal ga je.

Rečeno je, da se v urbanih območjih ta lik pojavlja pred nekaterimi hišami, sedi na pločniku, kjer vzame iz vrečke, ki nosi kosti svojega očeta, in jih začne šteti..

3. Poira

Poira (znana tudi kot Mohán) je eden od mitov v andski regiji, ki pripada departmaju Tolima, in je bitje, ki izvaja čarovnije..

Živi v jami s podvodnim vhodom, med njegovimi predmeti pa so skrinje z zakladi in dragulji. Njegov videz je človek kratke rasti, z velikimi rokami in nogami in z matirano brado.

Nekatere njegove žrtve so ribiči reke Magdalene, ki jo napade pod vodo, krajo rib, ujetih v njihove lite mreže, zapletanje njihovih kavljev in celo obračanje iz kanujev..

Vendar so njegove glavne žrtve ženske. Poira privlači ženske v jamo z glasbo, čeprav pravijo tudi, da jih sam zapelje. Vsi ti pripomočki jih dobijo s svojo čarovnijo.

Ne glede na pot se nič več ne more naučiti od žensk, ki so nekoč obiskale svojo jamo. Vsaka ženska, ki obišče kraj, bo na milost in nemilost čarobnosti Poire, da postane kos zlata, ki bo del njene zbirke..

4- Patetarro

Nekega dne se je v boju z mačetami resno poškodoval v eni od nog. Poražen in ponižen, ne morem prenesti zadrege, da bi izgubil pred ljudmi, zato se je odločil, da se bo zatekel v rudnik rudnika.

Ko ni dobil zdravniške pomoči, je moral ta amputirati nogo, da je na njenem mestu postavil kozarec guadue, da bi dokončal manjkajoči del. Toda podrobnost je, da je v tem kozarcu opravljal svoje fiziološke potrebe.

Potem je rečeno, da Patetarro potuje po podeželskih območjih in širi fekalije, ki se prelivajo iz bambusovega kozarca, kjer se kasneje oblikujejo črvi, ki se končajo z vsemi možnimi rastlinami..

5. María la Larga

Legenda pravi, da se je neke noči visoka ženska približala skupini moških, ki so pili in se dobro zabavali..

Moški so takoj opazili njegovo prisotnost in po kratkem spogledu ali pogledih med moškimi in žensko se je ta začel odmikati od kraja. Ženska je bila tako lepa, da se moški niso mogli upreti in jo začeli slediti.

Ženska je vodila skupino moških na pokopališče, kraj, kjer se je preselila praznična klima. Eden od moških jo je uspel osvojiti in začel romanco poljubov in objemov.

Takrat se je videz lepe ženske spremenil v grozljivo bitje; njegov ljubimec jo je želel znebiti, vendar so bili njegovi poskusi neuspešni.

Nato se je ženska začela dvigovati z moškim, ki se je držal za njo, in ga je na določeni višini spustil, in ga nabral na vrhu stolpa stare kapele. Končno se je njegova figura začela podaljševati in izginiti v temni noči.

6- Brezslav duhovnik

Pravijo, da je duhovnik izgubil glavo zaradi ostrega drevesa orhidej, ki je skočil z balkona, ko je spal z žensko.

Oba sta mislila, da so hrup na vhodu v hišo mož ženske, ki se je vračala, ko je bil dejansko tat, ki je ukradel konja, privezan na vrata poleg prsnega koša..

7- Muelona

Ta spekter je ženska z velikimi zobmi, ki ponoči napadajo moške, predvsem pijance.

Zgodba sega nazaj v žensko ciganskega porekla, ki je v vasi udejanjila črno magijo; z različnimi čarovniškimi storitvami mu je uspelo razvezati zakonske zveze in spodbujati razuzdanost.

Njegova glavna stranka so bili bogati prebivalci mesta, zato je v kratkem času uspel zbrati veliko bogastvo, nato pa je na sosednji zemljišču odprl bordel..

Ta novi posel je postal uspešen, toda njegovo telo ni moglo prenašati ritma grdega življenja, ki ga je vodil že več let. Njegovo telo je bilo napolnjeno z razjedami in je utrpel bolečo in osamljeno smrt.

Rečeno je torej, da njegov duh preganja maniaze in pije moške, in jih napade neposredno na vrat z njegovimi vidnimi zobmi, kar jih je povzročilo smrt..

Reference

  1. Granados, J. in Violi, D. (1999). Zgodbe in legende o Kolumbiji. Barcelona: Norma Editorial Group.
  2. Williams, R. in Guerrieri, K. (1999). Kultura in običaji Kolumbije. Westport, Conn: Greenwood Press.
  3. García Rojas, M., (1993). Izvor: bogovi in ​​demondi [t.j. Demoni] v kolumbijskih mitih in legendah. Univerza v Teksasu: UPTC.
  4. Bautista, B., Price, C. in Rojas, A. (2001). Kolumbija. Santafé de Bogota: Prolibros.
  5. Masses, R. (1994). Mitološki tečaj. Medellin u.a: Ed Hill.