Izvor etnocentrizma, vrste, primeri



The kulturni etnocentrizem je antropološki in sociološki izraz, ki pojasnjuje težnjo osebe k obrambi lastne kulture, naroda ali ljudi. Vsaka etnična skupina ima svoj sistem vrednot in prepričanj ter svoje značilnosti, zaradi katerih se ljudje identificirajo in se počutijo kot del te skupnosti.

Ko mislimo, da je naša narodnost, naša skupnost ali naša kultura najboljša, smo etnocentrični, ker postavljamo v središče svojih idej in našega sistema vrednotenja - naše etnične skupine..

Indeks

  • 1 Izvor izraza
  • 2 Odnos do dominacije
  • 3 Odnos s ksenofobijo
  • 4 Vrste etnocentrizma
  • 5 Primeri resničnega etnocentrizma
  • 6 Reference

Izvor izraza

Beseda etničnost se oblikuje z grškimi koreninami in pomeni "kakovost ljudi". To je beseda, sestavljena iz etnosa, ki pomeni ljudi, narod, pleme ali raso, in pripona -ia, ki pomeni "kakovost"..

Skratka: kakovost ljudi, naroda ali rase, ki so postavljeni v središče. Torej bi lahko etnocentrizem dobesedno opredelili kot "umeščanje določene etnične skupine v središče". Toda v kakšnem središču? V središču sistema referenc ljudi.

Sama beseda je skoval William G. Sumner, evolucijski sociolog. Uporabljena je bila za označevanje težnje, da se kot referenčno središče šteje lastna država ali kultura, pa tudi za zavračanje skupin, ki pripadajo drugim kulturam in so drugačne od tistih, ki jih poznamo.

Lastna kultura velja za boljšo od drugih in deluje kot referenčni model, s katerim se preučujejo in vrednotijo ​​vse druge kulture, rase, narodi in narodi..

Precenjuje znano in prezira, kar ni. Lastna kultura postane paradigma za merjenje človeštva in na žalost je to stališče prineslo druge koncepte, kot so rasizem in ksenofobija..

Povezava s prevlado

Etnocentrizem je povezan s pojmom dominacije, ker je namenjen vsiljevanju merila ali parametra za interpretacijo realnosti..

Grki so uporabili izraz "barbar" za vse, ki so bili tujci, zahodna civilizacija pa je uporabila izraz "divji"..

Ti izrazi so pejorativni glede posebne in posebne narave drugih družbenih skupin, ki ne pripadajo sami kulturi.

Občutek, da je kultura boljša od drugih, nastajajo etnocentrični občutki. Danes obstajajo številne vrednotne sodbe, v katerih so ljudje iz drugih kultur negativno označeni.

Etnocentrizem ustvarja ovire, ki nas ločujejo od razumevanja drugega. Prav nasprotno je zanikanje vrednosti neznanega, ker je zunaj ozemlja, ki mu pripada.

Razmerje s ksenofobijo

Etnocentrizem lahko vodi do rasizma in ksenofobije, ki sta oblika zavračanja in prezira do različnih; drugi. Drugi je vse ali vse, kar ni priznano kot del "etnične skupine", in ker je čudno, je obsojeno na zaničevanje.

Slovar španskega jezika opredeljuje etnocentrizem kot emocionalno težnjo, kjer lastna kultura predstavlja izključno merilo za razumevanje vedenja in družbenih manifestacij..

Strah, sovraštvo in prezir so čustva ksenofobije in rasizma.

Ksenofobija je strah, fobija ali sovraštvo do tujcev. Rasizem je, na primer, ena najpogostejših oblik ksenofobije, saj je v tujini preziran v rasnih izrazih..

Diskriminacija, predsodki in negativni stereotipi do drugih so nekateri od načinov, na katere se manifestira etnocentrizem.

Vrste etnocentrizma

Obstajajo različne vrste etnocentrizma:

  • Terorizem: to je eden od načinov, na katere trenutno živimo etnocentrizem. Islamske skupine, neonacisti in različni skrajneži stalno napadajo civilno družbo.
  • Evrocentrizem: Evropa kot središče. Razlaga sveta, ki temelji na evropski viziji.
  • Afrocentrizem: Afrika kot središče. Razlaga sveta iz afriške vizije.
  • Sinocentrizem: Kitajska kot središče. Razlaga sveta iz kitajske vizije. Kitajska kot civilizacija, kot središče.
  • Latinski Amerikanizem: Latinska Amerika kot središče. (Socializem 21. stoletja).
  • Jezikovni etnocentrizem: višji jezik ("ki ne govori angleško ne ve ničesar")
  • Rasni etnocentrizem: rasa je boljša ("črna rasa je močnejša")
  • Verski etnocentrizem: Religija je boljša ("izbrani Božji narod").
  • Obrnjeni etnocentrizem: Ko je kultura sama po sebi slabša od drugih. ("Jaz sem tretji svet").
  • Verski etnocentrizem: prepričanje, da ima vera resnico o drugih.

Primeri resničnega etnocentrizma

Nekateri primeri etnocentrizma so:

-Zavračanje črnih priseljencev.

-Holokavst: nacisti so mislili, da so boljši od Judov.

-Verski skrajnosti: verjeti, da je Bog določene religije resničen, drugi pa ne. To je morda ena izmed najbolj strastnih oblik zavračanja in je tesno povezana z oblikami terorizma, kjer je ubita v imenu vere: "v imenu Allaha". spomnite se 11S z uničenjem stolpov dvojčkov v E.E.U.U.

-Pred sodobno dobo se je Kitajska štela za edino svetovno civilizacijo, drugi pa za barbare.

-Trenutno stanje z Donaldom Trumpom: meni, da je velika skupina priseljencev "enaka".

-Verjemite, da so belci boljši: apartheid v Južni Afriki; Martin Luther King je bil umorjen zaradi obrambe državljanskih pravic črncev v Severni Ameriki; judovski narod so ubili nacisti v holokavstu.

-Ku Klux Klan združuje zavračanje katolicizma, komunizma, rasizma kot antisemitizma in prevlado bele rase, med drugim. Načini, na katere izraža to zavračanje, so nasilje in terorizem. Druge oblike so Al Kaida in druge celice, ki izvirajo iz skrajnih skupin.

-Eden najjasnejših zgodovinskih primerov evrocentrizma bi bilo osvajanje Amerike, kjer je evropska etnična skupina "civilizirala" "divjake" ameriških indijancev. Poudarja tudi pojem Evrope kot matere zahodne umetnosti in kulture ter zato zibelko »likovne umetnosti«..

-Združene države Amerike kot glavna prevladujoča industrija, kot so: Hollywood, Svetovna banka, Svetovna zdravstvena organizacija itd..

-Latinski amerikanizem: socializem 21. stoletja in njegovi načini, kako obrniti obstoječo dominacijo glede na dihotomijo sever-jug, predlagati nov red, v katerem "sever je jug" in zavračanje vseh oblik neoliberalizma in kulturne, gospodarske hegemonije in socialne.

-Obrnjeni etnocentrizem: "Jaz sem tretji svet" in druge "samopaljne" miselnosti, ki dovoljujejo, da jih kolonizirajo kulturne hegemonije.

Reference

  1. Aguilera Portales, Rafael. (2002). Problem etnocentrizma v antropološki razpravi med Cliffordom Geertzom, Richardom Rortyjem in Lévi-Straussom. Gazeta antropologije. Univerza v Granadi. Izterjal od ugr.es
  2. Virtualna učilnica Univerza v Kantabriji. Izterjano iz ocw.unican.es
  3. Barrera Luna, Raül. (2013). Koncept kulture: definicije, razprave in družbena uporaba. Revija Digitalhistory publikacije o zgodovini in družbenih vedah Classeshistory Nº 343. Universitat Autònoma de Barcelona. Izterjal od claseshistoria.com
  4. Slovar španskega jezika. Izterjal iz dle.rae.es
  5. García-Montoto, Antonio A. Moya. (2003). Od kulturnega relativizma do etnocentrizma (in nazaj). Univerza v Navarri Vzpostavljeno iz dadun.unav.edu
  6. Levinson, David. Etnocentrizem. V: LEVINSON, David, EMBER, Melvin (uredniki). Enciklopedija kulturne antropologije. New York: Henry Holt, 1996.p.404.
  7. Lévi-Strauss, C. (1985). Pogled na daljavo. Madrid: Argos Vergara.
  8. QUIJANO, Anibal. Kolonialnost moči, evrocentrizem in Latinska Amerika. V: LANDER, Edgardo (Kompilator). Kolonialnost znanja: evrocentrizem in družbene vede. Buenos Aires: CLACSO, 2000.p.219. Na voljo na bibliotecavirtual.clacso.org.ar
  9. "Velika miselna zbirka; Lévi-Strauss; Življenje, misel in delo “; British Universal Encyclopedia; Salvat Enciklopedija.