Etnobotični predmet študija, zgodovina, metodologija in pomen



The etnobotanika je znanstvena disciplina, ki je zadolžena za sistematično in multidisciplinarno študijo o večkratnih odnosih (preteklih in sedanjih), ki so jih vzpostavili ljudje z rastlinami.

Ti odnosi se preučujejo v kulturnem kontekstu družbenih skupin, ki uporabljajo rastline za zdravljenje različnih bolezni in bolezni.

Etno-botanične študije rastlin lahko najdemo v različnih zgodovinskih časih in v različnih kulturah v različnih geografskih prostorih planeta. Tako je bila obravnavana vloga rastlin v starih civilizacijah, njena uporaba v biotehnoloških aplikacijah.

Indeks

  • 1 Predmet študije
    • 1.1 Razvrstitev
    • 1.2 Praktična uporaba rastlin
    • 1.3 Verske rabe rastlin
  • 2 Zgodovina
    • 2.1 Stari Egipt
    • 2.2 Starodavna Kitajska
    • 2.3 Indija v antiki
    • 2.4 Stara Grčija
    • 2.5 Rimsko cesarstvo
    • 2.6 Srednji vek
    • 2.7 Osvajanje Amerike     
    • 2.8 Ekspedicije Carolusa Linnea
    • 2.9 Starost razsvetljenstva
    • 2.10 Moderna in sodobna Era
    • 2.11 John William Harshberger
    • 2.12 Richard Evans Schultes
  • 3 Metodologija za študij etnobotanije
    • 3.1 Multidisciplinarne skupine
    • 3.2 Faze preiskave
  • 4 Pomen
  • 5 Reference

Predmet študija

Etno-botanična disciplina preučuje več vidikov odnosov, ki jih vzpostavljajo človeška bitja z rastlinami. Prvič, obravnava specifične načine, kako človek zaznava in vrednoti rastline v svojih sistemih prepričanja.

Razvrstitev

Drugič, etnobotanci preučujejo klasifikacije, ki jih skupine ljudi ustvarjajo iz različnih rastlin; to bi lahko opredelili kot preučevanje taksonomij kulturnih rastlin.

Praktična uporaba rastlin

Po drugi strani pa mora etnobotanični pristop upoštevati praktično uporabo, ki jo družbene skupine dajejo rastlinam svojega okolja: kot hrana, kot zdravilo, kot oblačila, kot materiali za gradbeništvo in transport, orodja za izdelavo in drugo..

Gospodarska uporaba in kmetijstvo sta tudi vidika, ki vključujejo etnobotansko študijo; s tem povezane tehnike obdelave zemlje, kot je odstranjevanje "plevela" in zakaj se štejejo za take, ter udomačitev in gojenje vrst, ki jih je izbrala socialna skupina.

Verske uporabe rastlin

Mitično-religiozne uporabe nekaterih rastlin v različnih kulturah so tudi predmet proučevanja etnobotanije.

Zgodovina

Odkar se je pojavil na planetu Zemlja, je bil človek prisiljen, da je odvisen od svojega okolja, da bi pokril njegove življenjske potrebe, kot so hrana, zatočišče, zaščita pred elementi in zdravljenje bolezni..

Stari Egipt

Prvi pisni zapis o medicinski uporabi rastlin je v. \ T Hamurabi Code, iz leta 1770 pred našim štetjem, najdemo v Babilonu, v starem Egiptu.

V mrtvašnicah v piramidah v Gizi so bile najdene rastline, ki dokazujejo, da so starodavni Egipčani uporabljali vrste zdravilnih rastlin, ne le za "zemeljske" bolezni, temveč za "duhovno življenje po smrti" faraonov..

Egipčanske vojske so imele običajno, da so se vrnile po bitkah in osvajanjih ozemelj, kjer je bilo zbranih veliko novih rastlin.

Starodavna Kitajska

Najstarejše pisno pričevanje kitajske zeliščne medicine je iz leta 1000 pr. besedilo je klicano Huangdi Neijing Su Wen Canon notranje medicine rumenega cesarja, katerega avtor je Huangdi, rumeni cesar.

Ta kanon je zbirka 11 besedil, najdenih v grobu v Hunanu na Kitajskem, kjer je registrirana medicinska uporaba zelišč, lubja stebel dreves, zrn stročnic, plodov in delov živali..

Indija v antiki

V 5. stoletju pr v Indiji je bilo napisanih več medicinskih besedil, od katerih se je prva zdela Sushruta-samjita, Sushruti.

To besedilo je farmakopeja, ki vsebuje 700 zdravilnih rastlin z registrirano uporabo, kot tudi recepti za farmacevtske pripravke z rastlinami, živalmi in minerali..

Stara Grčija

Najstarejše znano grško besedilo o medicinski in kulinarični uporabi rastlin je tako imenovano Medicinske snovi, avtor je grški zdravnik Pedanius Dioscorides.

Ta knjiga je obsežen povzetek več kot 600 sredozemskih rastlin in njihove uporabe, informacije, ki jih je Dioscorides pripravil med potovanji po rimskem imperiju, vključno z Grčijo, Kreto, Egiptom in Petro..

Rimski imperij

Rimljani so se v času širitve svojega velikega imperija posvetovali in se naučili od lokalnih zeliščarjev, da zdravijo svoje enote ran in bolezni.

Uporabne rastline, kot so zdravila ali začimbe, so se uporabljale kot valute sprememb v komercialnih poteh imperija.

Srednji vek

V evropskem srednjem veku je bilo nekaj zapisov medicinskih etno-botaničnih študij, ki so jih izvajali menihi, ki so živeli v samostanih..

Poudarja nemško benediktinsko opatiko Hildegard von Bingen, ki je bila ustanoviteljica naravne zgodovine v svoji izvorni državi, ki je napisala 9 botanično-zdravilnih količin, ki so v skladu s knjigo Physica in delo Causae et Curae.

V tem času se je ohranilo znanje o medicinski uporabi rastlin v zdravilnih vrtovih, ki so jih gojili v bližini bolnišnic in samostanov.

Ibn Sina ali Avicena, perzijskega porekla, ki je v svojem kanonu medicine, enciklopediji 14 zvezkov perzijske in arabske islamske medicine, velja za enega vodilnih zdravnikov vseh časov, se nanaša na starodavna indijska besedila. Sushruta in Charaka.

Osvajanje Amerike     

Botanično znanje, ki je obstajalo v Evropi v petnajstem stoletju, se je hitro povečalo s prihodom Kristoforja Kolumba na ameriško celino leta 1492 z odkritjem novih živilskih rastlin, kot so paradižnik, krompir, koruza, avokado, arašidi, za Evropejce. med drugim; in številnih novih rastlin z medicinsko uporabo.

The Libelus de medicinalibus indorum herbis (Knjiga o zdravilnih rastlinah avtohtonih ljudstev), znana kot Kodeks La Cruz-Badiana, izvira iz leta 1552 in je prva razprava o uporabi zdravilnih rastlin s strani Mexicas (iz Mehike).

Napisal ga je avtohtoni zdravnik Martín de La Cruz, prvotno v jeziku Nahuatl, kasneje pa ga je Xochimilca Juan Badiano prevedel v latinščino..

Ekspedicije Carolusa Linnea

Carolus Linneo (1707-1778), botanik in švedski zoolog, je leta 1732 po Skandinaviji odpotoval v raziskovalne namene.

V šestmesečnem potovanju se je Linnaeus zelo zanimal za običaje samijcev, nomadskih pastirjev iz severnih jelenov in jih spraševal o njihovi zdravilni uporabi rastlin. Kasneje je opisal nekaj sto rastlin, ki niso znane po datumu, in zabeležil uporabo mnogih od njih.

Era razsvetljenja

V osemnajstem stoletju je prišlo do razcveta botaničnih raziskav za gospodarske namene.

Pruski naturalist Alexander von Humboldt (1769-1859) je med letoma 1779 in 1804 veliko potoval po ameriškem kontinentu in opisal Ameriko z znanstvenega vidika, pri čemer je opisal avtohtone rastlinske vrste za medicinsko uporabo..

Bili ste moderni in sodobni

V teh časih izstopajo:

  • Raziskovalec James Cook, britanski, ki je potoval v južni Pacifik (Avstralija in Nova Zelandija), kjer je prinesel v Anglijo zbrane rastline in informacije o njihovi uporabi.
  • Edward Palmer, angleški zdravnik in botanik (1831-1911), ki je objavil Seznam rastlin, zbranih v Chihuahua, Mehika.
  • Leopold Gluck (delo o zdravilnih rastlinah v Bosni).
  • Matilda Coxe Stevenson in Frank Cushing (študije rastlin Zuni).
  • Wilfred Robins, John Peabody Harrington in Barbara Freire (študije iz leta 1916).

John William Harshberger

Izraz etnobotanika je pripisan ameriškemu botaniku Johnu Williamu Harshbergerju (1869-1929), katerega doktorska disertacija je bila "Corn: botanična in ekonomska študija".

V diplomski nalogi je predstavil svojo teorijo o mehiški zeliščni teozinti in njeni evoluciji, da postane koruza. Danes je splošno sprejeto.

Harshberger je opravil raziskave o uporabi rastlin v Mehiki, Južni Ameriki, Severni Afriki, Skandinaviji in državi Pennsilvania, ZDA.

Richard Evans Schultes

Richard Evans Schultes (1915-2001), ameriški biolog, velja za očeta sodobne etnobotanice.

Njegova dela o uporabi rastlin avtohtonih etničnih skupin južnoameriškega kontinenta so splošno znana.

Schultes je raziskal halucinogene rastline, ki so jih v ritualih uporabljali avtohtoni prebivalci Mehike in Amazonke, ter vzpostavil delovne povezave s švicarskim kemikom Albertom Hofmannom (1906-2008)..

Znano je, da je kemik Albert Hofmann sintetiziral in raziskoval psihoaktivne učinke lizergične dietilamidne kisline (LSD)..

Schultes in Hofmann sta avtorja knjige Rastline bogov: njihove svete, zdravilne in halucinogene moči, objavljeno leta 1979. To delo se šteje za najobsežnejše delo Schultesa..

Metodologija za študij etnobotanice

Multidisciplinarne skupine

Pristop etno-botaničnih študij zahteva multidisciplinarne skupine, v katerih sodelujejo botaniki, antropologi, sociologi, jezikoslovci, arheologi, kemiki, farmakologi in zdravniki..

Poleg tega morajo te multidisciplinarne skupine sodelovati s človeškimi skupnostmi, ki so repozitoriji etnobotaničnega znanja prednikov..

Faze preiskave

Etnobotanične raziskave je treba razvijati v več stopnjah, od katerih je prva terensko delo za pridobivanje informacij.

To je ključna in občutljiva faza, saj je treba doseči odnos empatije in zaupanja med raziskovalci in etničnimi skupinami ali družbenimi skupinami..

Med tem terenskim delom je treba vključiti zbiranje in stiskanje botaničnih vzorcev za taksonomsko razvrščanje in shranjevanje v herbarijah.

Študija lokalnega jezikoslovja in pogled na svet etničnih skupin je temeljnega pomena za razumevanje odnosov družbenih skupin z rastlinami svojega okolja..

Kasneje in zlasti za proučevanje zdravilnih rastlin, ko bodo obdelane informacije o zdravilih za uporabo rastlin, pride do laboratorijskih del, ki jih izvajajo kemiki, farmakologi in zdravniki, ki bi znanstveno potrdili medicinsko uporabo rastlin..

In končno, z znanstvenimi sredstvi je treba vrniti informacije, ki so bile potrjene ali ne.

Pomen

Študija hrane in njene proizvodnje s strani različnih družbenih skupin lahko pomembno vpliva na razvoj tehnik trajnostnega kmetijstva.

Sistematično zbiranje informacij o zdravilni rabi rastlin pa neposredno vpliva na odkrivanje novih zdravil, ki so koristna za človeštvo.

Tradicionalne avtohtone kulture imajo znanje o lokalni ekologiji, ki se skozi tisočletja opazuje, uporablja in ohranja svoje okoljsko okolje, izjemno dragoceno za trajnostni svet, ki ga želijo vse človeštvo, čeprav ga redno podcenjujejo dominantne kulture..

Reference

  1. Akerele, O., Heywood, V. in Synge, H. (1991). Ohranjanje urednikov zdravilnih rastlin. Cambridge: Cambridge University Press.
  2. Farnsworth, R. in Akerele, O. (1985). Medicinske rastline in terapija. Bilten Svetovne zdravstvene organizacije. 63 (6): 965-981.
  3. Ramers, E., Fernandez, E., Lara, E., Zepeda, J., Polesny, Z. in Pawera, L. (2018). Etnobotanična študija o zdravilnih rastlinah, ki se uporablja v državi Zacatecas v Mehiki. Acta Societatis Botanicorum Poloniae. 87 (2): 3581-3596. doi: 10.5586 / asbp.3581
  4. Schultes, R.E. (1995). Etnobotanika: Razvoj discipline. Siri von Reis. Urejevalnik Portland, ZDA: Dioscorides Press.
  5. Teklehaimanot, T. in Giday, M. (2006). Etnobotanična študija zdravilnih rastlin, ki jo uporabljajo ljudje na polotoku Zegie v Etiopiji. Revija za etnobiologijo in etnomedicino. 3:12 doi: 10.1186 / 1746-4669-3-12.