Kultura Huarpa Zgodovina, značilnosti in upad

The huarpa kulture To je bila predinka civilizacija, ki je naselila v nekaterih regijah tisto, kar sestavlja državo Peru, zlasti območja znotraj današnjega departmaja Ayacucho, kjer je bila najdena večina ostankov te kulture..

Ime te civilizacije prihaja iz reke Huarpe, v bližini katere se je razvila ta družba.

Ocenjuje se, da je bila civilizacija Huarpe naseljena od leta 200 do 550, ko se je začela njegova upad in končno izginotje..

Raziskave o tej kulturi so povezane s poznejšo kulturo: civilizacijo Huari. Odnos leži v skupnih območjih, ki so naseljena, in v skupnih lastnostih njihovih stvaritev in ostankov.

Ena od najpomembnejših ostankov, ki jih je za svojo preiskavo in zgodovinsko analizo podedovala kultura Huarpa, so bili deli okrašene in poslikane keramike, ki so omogočili prepoznavanje naselij, kot so, kot so vasi Huarpa, in od tod preplavili druge značilne elemente.

Eden največjih raziskovalcev kulture Huarpa je bil antropolog in arheolog Luis Lumbreras, ki mu je bilo zaupano, da je spoznal še veliko več podrobnosti o inkognito kulturi Huarpa, pa tudi njen odnos s poznejšo civilizacijo Huari..

Značilnosti huarpske kulture

O kulturi Huarpa je malo znanega. Njegova zapuščina, dodana življenjskim pogojem, ni bila tako vidna ali pomembna pred drugimi perujskimi civilizacijami, kot je bil Nazca, na primer.

Zaradi geografskih značilnosti njihovega okolja so se morali soočiti z velikimi naravnimi težavami, kar jim omogoča razvoj sistemov, ki zagotavljajo njihovo preživetje.

Ker so se naselili v andskih višavjih, je morala kultura Huarpa oblikovati načine za razvoj namakalnih sistemov, ki bi premagali odpornost tal in površinske nepravilnosti. Ti sistemi so delovali prek platform, ki so zbirali vodo in jo redistribuirali.

Ti inženirski sistemi so bili podobni tistim, ki so jih druge kulture izvajale v drugih geografsko razgibanih regijah perujskega naroda.

Kljub težavam je civilizacija Huarpe uspela zagotoviti svoj obstoj vsaj tri stoletja na podlagi svojih kmetijskih in namakalnih sistemov..

Raziskovalci ne obravnavajo civilizacije Huarpe kot družbo vojaške narave; njihovi odnosi z drugimi kulturami so bili posnemani s komercialno in kulturno izmenjavo, malo pa je registrov, ki bi pokazali, ali imajo z njimi nasilno vedenje proti sodobnim civilizacijam..

Awawinpukyo, arheološki kapital huarpa

Hrib awawinpukyo je arheološko najdišče, ki ima več ostankov, ki jih je vrglo v kulturo huarpe, kot tudi kasnejše civilizacije..

Nahaja se v porečju reke Huarpa, Ñawinpukyo pa ostaja danes kot prestolnica aqrqueological ostankov, ki so, čeprav so bili z leti naravni pojavi poškodovani in razseljeni, še vedno dovolj dokazov za nadaljevanje preiskav.

Za civilizacijo Huarpe in za druge, ki so naselili dolino Ayacucho dolgo pred pojavom Inkov, je mesto, kot je inawinpukyo, služilo kot eden prvih primerov čaščenja gorskih božanstev, s ceremonijami, obredi in izdelanimi okraski.

Iz tega izhaja pomembnost, ne le arheološka v aktualnosti, temveč tudi kozmološka in duhovna za takrat.

Kljub škodam, ki so jih ostanki pred-inkaških kultur prejeli v krajih, kot je inawinpukyo, in njihovih premestitvah s tokovi in ​​padavinami, je njihova zbirka pokazala vpliv kulture Huarpa v kasnejših družbah.

Huarpa keramika

Glavne ostanke in manifestacije tiste, ki je bila kultura Huarpa, so bile najdene predvsem v pigmentiranih in okrašenih keramičnih delih, kar je omogočilo, da so dali nasvete o vsakdanjem življenju naselij, njihovih verskih tradicijah, njihovih odnosih in stikih z drugimi kulturami..

Pravijo, da so prisotnost nekaterih specifičnih pigmentov v nekaterih delih lončarije Huarpa posledica interakcije in izmenjave z drugimi kulturami, ki spadajo v regijo Ica..

Ocenjuje se, da so imeli takšne vplivne odnose, ki bi na koncu absorbirali veliko Huarpa kulture, ki je dejavnik njihovega izginotja..

Razvoj kulture Huarpa se kaže na enak način pri razvoju tehnik graviranja na keramiki.

Vzpon in prisotnost polikromije v svojih delih sta omogočila, da se do takrat izpelje njena stopnja razvoja, v kateri so bili komercialni odnosi in izmenjave bolj plodni, kar omogoča dostop do novih pigmentov.

Upad kulture huarpe

Konec kulture Huarpa se pripisuje predvsem intenzivnim podnebnim spremembam, ki so drastično spremenile življenjske navade in preživetje, ki ga je civilizacija Huarpe ohranila že leta..

Čeprav so naravni procesi počasni, je povečanje intenzivnosti takšno, da jim družba ne more preprečiti, kar vodi v nenaseljena naselja..

Raziskovalci so poleg meteoroloških ugotovili tudi druge razloge za pojasnitev izginotja kulture Huarpa:

• Vedno intenzivnejši stik z bolj vplivnimi družbami na obali Ica-Nasca ali s kulturo Tiahuanaca
• Neustavljivo rast prebivalstva, ki je skupaj s premiki in spremembami lokacije segmentirala celovitost.

Poleg tega je čezmerno izkoriščanje zemljišča samo po sebi težko pripeljalo do opustitve kmetijske dejavnosti družbe Huarpa..

Vsota vseh teh dejavnikov ne samo, da je končala kulturo Huarpa, temveč je bila tudi vzrok za začetek kulture Huari, ki bi živela v istih regijah vsaj še tri stoletja..

Izginotje kulture Huarpa prispeva k seznamu civilizacij, ki so naseljevale različne regije Perua, in ki so začele postavljati kulturne, vojaške, komercialne, verske in celo inženirske temelje za rojstvo civilizacije Inka, najbolj reprezentativne zgodovine Peruja.

Tako kot kultura Huarpa so se skoraj vse avtohtone družbe soočale z velikimi naravnimi težavami v sierrah in dolinah Peruja..

Reference

1. Carré, J.E. (s.f.). RAZISKAVE V ÑAWINPUKIO, AYACUCHO. Arheologija in družba, 47-67.
2. Leoni, J. B. (2000). Reinvestiranje Ñawinpukyo: Novi prispevki k študiji kulture Huarpa in zgodnjem vmesnem obdobju v dolini Ayacucho. Bilten arheologije, 631-640.
3. Leoni, J. B. (2005). VENERACIJA PLANIN V PREJCAČNIH ANDIH: PRIMER AAWINPUKYO (AYACUCHO, PERU) V ZGODNJEM VMESNEM OBDOBJU. Chungará, 151-164.
4. Ossio, J. M. (1995). Indijanci v Peruju. Quito: Izdaje MAPFRE.
5. Valdez, L.M., & Vivanco, C. (1994). Arheologija bazena Qaracha, Ayacucho, Peru. Društvo za ameriško arheologijo, 144-157.