10 Posledice raziskovalnih potovanj iz Španije v Latinsko Ameriko



Posledice izletov Španije v Latinsko Ameriko so bile številne: spremenila se je ideja o Zemlji, kulture so bile mešane in pridobljeno je bilo novo znanje o plovbi, med drugim \ t.

12. Tisti dan je prišel Christopher Columbus s svojimi tremi karaveli, ki so jih poslali španski katoliški monarhi na otok Guanahani v sedanjih Bahamih.

Ne da bi vedel, je bil v tistem trenutku prvi stik Evropejcev z Indijanci. Španske navigatorje, ki jih je vodil Kolumb, so opravili štiri potovanja.

V prvi, ki je bila izvedena leta 1492, so ladje, poleg tega, da so dosegle Guanahani, šle skozi Kubo in otok Hispaniola. V drugem potovanju, ki je potekalo med letoma 1493 in 1496, se je v Hispanioli začel kolonizacijski proces, znani pa so bili tudi drugi otoki, kot so Portoriko in Jamajka..

Tretje potovanje je potekalo leta 1498, ko so se Kolumbovi ladji prvič dotaknili kopnega v zalivu Paria v Venezueli. Za posel, ki ga je Kristof Kolumb dal Indijancem v Hispanioli, je bil aretiran in za četrto potovanje, ki je potekalo med 1502 in 1504, mu je bilo prepovedano potovati na ta otok..

V tej zadnji ekspediciji je admiral Columbus lahko spoznal osrednjo ameriško obalo in ostal leto dni na Jamajki. Po vrnitvi v Španijo je prejel novico o smrti kraljice Elizabete, zato so njegove odprave izgubile podporo krone. Ti izleti so imeli posledice, zaradi katerih je današnji svet. 

Glavne posledice odprave iz Španije v Latinsko Ameriko

1 - Sprememba oblike Zemlje

V srednjem veku pojmovanje oblike, ki jo je imel planet Zemlja, ni bilo jasno. Težko je verjeti, da je Kolumb verjel v ravno Zemljo, ker so bili intelektualni ljudje Evrope prepričani, da je sferične oblike (Phillpis A in Rahn, C., 1992)..

Columbus je do svoje smrti mislil, da je prišel v Indijo, ki je na drugi strani prečkal Marka Pola, kar je potrdilo, da je planet krogla.

2. Zasnova avtohtonega

Kulturni šok, ki je obstajal med Španci in Indijanci iz Taína, ki so živeli na otokih severnega Karibskega otočja, je bil izjemen. Njegova zelo slaba obleka, njegovo bogato spolno življenje in njegova neumnost, po besedah ​​Špancev je to pomenilo veliko kulturno razliko, v njihovo korist (Crosby, 2003)..

Kasneje so ga mnogi osvajalci videli kot zveri in ne kot moške. Ta spor je prišel do Vatikana, ki je s papskim bikom, ki ga je izdal Pavel III. Leta 1537, prijavil domorodnim ljudstvom..

3. Evangelizacija

Od pojmovanja domačinov kot človeških bitij ali vulgarnih živali je odvisna ali ne. V papinskem biku leta 1537 je bilo ugotovljeno, da Indijci niso bili le sposobni razumeti katoliško vero, ampak so ga tudi želeli sprejeti. (Crosby, 2003).

Mnogi verski misijonarji, kot je Fray Bartolomé de las Casas, so verjeli v mirno osvajanje, z evangelizacijo svojih prebivalcev..

4 - Znanje ameriške ekologije

Ameriški rastlinski in živalski svet se radikalno razlikuje od evropskega, še bolj pa v tem zgodovinskem trenutku. Španci so bili presenečeni nad živalmi ameriških otokov in eksotičnimi rastlinami tega območja.

Po potovanjih raziskovanja se je začela izmenjava rastlin in živali med novim svetom in starim svetom, spreminjanje prehrane obeh celin (Phillpis A in Rahn, C., 1992)..

 5- Tihi ocean

Skupaj s koncem pojmovanja ploskega značaja planeta Zemlja, je leta 1513 Vasco Núñez de Balboa prvič opazil Tihi ocean, ki ga je imenoval Južno morje. Ko so razumeli obseg morja in njegove povezave, je Španija povečala svojo pomorsko moč na tem območju.

6 - Trgovina s sužnji

Začetki suženjstva v Ameriki s Španci so potekali v drugem potovanju Kristoforja Kolumba, kjer so jih zasužnjili del prebivalcev Indijancev Taíno v La Españoli..

Po priznanju Indijcev kot človeških bitij in utrjevanju španskih kolonij na celini so začeli kupovati črne sužnje iz Afrike (Yépez, 2011).

7. Križanje

Prva španska raziskovalna potovanja so bila sestavljena iz obsojencev in navigatorjev. Niso bili strokovna ekipa niti družine, ki so se nameravale naseliti.

Tisti, ki so prišli v Novi svet, so bili večinoma moški, saj se v ekspedicijah ni začelo pridruževati Indijcem. K temu miscegenaciji bi kasneje dodali črnce. Ta mešanica tvori različne barve kože, ki jih imajo danes Latinski Američani.

8- Nova trgovska karta

Pred Kolumbovimi potovanji je bila trgovina omejena na trgovino, ki je potekala v Evropi, zlasti med pomorskimi republikami na italijanskem polotoku. Po potovanju Marco Polo in poznavanju Evropejcev zahodnih kultur je bila svila pot vključena v Evropo.

Z odkritjem Amerike bi se komercialna izmenjava, zlasti hrane, začela več kot tri stoletja v znameniti Indijska dirka, med Cádizom in La Españolo (Phillpis A in Rahn, C., 1992).

9 - Jezik

Domorodni jeziki, ki se govorijo na ameriški celini, bi morali preseči tisoč, vendar jih je večina izumrla. Poleg katoliške vere je bil kastiljski jezik še ena velika kolonialna vsilitev, ki še danes ostaja.

Columbus je sprva izrazil zaskrbljenost nad nemožnostjo komuniciranja z avtohtonimi (Phillpis A in Rahn, C., 1992). V kolonizacijskem procesu je španščina postala edino sredstvo za komunikacijo. Indijanci in kasneje so se morali črnci naučiti.

 10. Predujmi v nzavračanje

Plovba po Sredozemskem morju ni bila enaka plovbi po celotnem Atlantskem oceanu. Kolumb je bil seznanjen z navigacijskimi tehnikami in je imel znanje o razvoju istih (Traboulay, 1994).

Čeprav so bila raziskovalna potovanja opravljena v Afriki in Aziji, se je trgovina z Ameriko stalno razvijala, kar je povzročilo hitro izboljšanje različnih navigacijskih tehnik. Za prilagoditev novim potrebam so bili razviti novi tipi plovil z večjo zmogljivostjo in odpornostjo.

Reference

  1. Crosby, A. (2003). Kolumbijska izmenjava: biološke in kulturne posledice leta 1492. Westport, Connecticut: Greenwood Publishing Group.
  2. Crosby, A. in Nader, H. (1989). Potovanja Kolumba: preobrat v svetovni zgodovini. Bloomington, Indiana: Humanitarni svet Indiana.
  3. López, A. (2015). Hermenevtika odkritja novega sveta. Polemika Valladolida in narava ameriškega Indijca. Valenciana, 8 (15), 233-260. Izterjano iz scielo.org.mx.
  4. Pastor, B. (1992). Armatura osvajanja: španska knjiga o odkritju Amerike, 1492-1589. Stanford, California: Stanford University Press.
  5. Phillpis A in Rahn, C. (1992). Svetovi Kristoferja Kolumba. Cambridge: Cambridge University Press.
  6. Traboulay, D. (1994). Columbus in Las Casas: Osvajanje in kristalizacija Amerike, 1492-1566. Lanham, Maryland: University Press of America.
  7. Yépez, A. (2011). Univerzalna zgodovina. Caracas: Larense.