Avgust Comte Življenjepis in prispevki



Auguste Comte (1787-1857) je bil francoski filozof, ki je bil ustanovitelj pozitivizma in sociologije. Od študentskih let je začel skrbeti za problem družbene organizacije. Zahvaljujoč temu je ustvaril pomembne prispevke k sociologiji.

Šteje se, da je Comte za svoj čas razvil najbolj organiziran model socialnega načrtovanja, ki je obstajal. To je storil kljub nekaterim odkritim anarhističnim idejam in boemskemu življenju, ki ga je zaznamovala revščina.

Med najpomembnejšimi prispevki Augusta Comteja je ustvarjanje pozitivizma kot filozofije in formalizacije sociologije. Njegove ideje o družbeni organizaciji in filozofiji so priznali najpomembnejši avtorji in mnoge njegove ideje so še vedno veljavne.

Indeks

  • 1 Življenjepis
    • 1.1 Sistem pozitivne politike
    • 1.2 Smrt
  • 2 Prispevki
    • 2.1 Koncept sociologije
    • 2.2 Comtejeve ideje za družbeno organizacijo
    • 2.3 Osnova pozitivizma
    • 2.4 Razvoj pozitivizma in njegovega cilja
    • 2.5 Druge filozofske ideje
  • 3 Reference

Biografija

Rojen 19. januarja 1798 v Montpellieru v Franciji, je Comte odraščal prav na začetku francoske revolucije. Zavrnil je veroizpoved in plemiške pravice, osredotočil se je že od mladosti na študij družbe.

Razdelitev študije družbe na dve kategoriji: sile, ki združujejo družbo ("socialna statika") in tiste, ki poganjajo družbene spremembe ("socialna dinamika").

Pod vplivom francoske revolucije in sodobne znanosti in tehnologije industrijske revolucije je živel v družbi, ki je začela dvomiti v uveljavljena prepričanja in institucije.

Comte je večino svojega življenja preživel v razvoju filozofije za nov družbeni red sredi kaosa in negotovosti.

Po obisku Lycée Joffre in nato Univerze v Montpellierju je bil Comte sprejet v École Polytechnique v Parizu, šola, ki je bila prepoznana po francoskih idealih republikanizma in napredka..

École je zaprl leta 1816 in Comte je nadaljeval študij na medicinski šoli v Montpellierju. Ko je École Polytechnique ponovno odprl, ni zahteval ponovnega sprejema.

Po vrnitvi v Montpellier je Comte prišel do nespremenljivih razlik s svojo katoliško in monarhijsko družino in spet zapustil Pariz, kjer je zaslužil na različnih delovnih mestih..

Avgusta 1817 je našel stanovanje na ulici Bonaparte, v Parizu, kjer je živel do leta 1822, kasneje pa je postal študent in tajnik Henrija de Saint-Simona, ki je dal Komtu stik z intelektualno družbo..

V tem času je Comte objavil svoje prve eseje v publikacijah, kot so Saint-Simon, L'Industrie, Le Politique in L'Organisateur, čeprav do 1819 ne bi objavil v svojem imenu,Splošna ločitev mnenj in želja".

Leta 1824 je ponovno zapustil Saint-Simona zaradi nepremostljivih razlik. Leta 1822 je objavil Načrt travaux znanstvenih nécessaires pour réorganiser la société (Načrt znanstvenih študij, potrebnih za reorganizacijo družbe).

Leta 1825 se je poročil z Caroline Massin leta 1825. Leta 1826 so Comteja odpeljali v bolnišnico za duševno zdravje, kjer jo je ustalil Francoz Jean-Étienne Dominique Esquirol. Leta 1842 se je ločil od Caroline.

Od leta 1832 do 1842 je bil mentor, nato pa izpraševalec v revitalizirani École Polytechnique. Potem se je boril z ravnatelji šole in izgubil položaj. Do konca življenja so ga podpirali angleški ljubitelji in francoski učenci.

Od leta 1844 se je zaljubila v katoliško Clotilde de Vaux, čeprav ker ni bila ločena, njena ljubezen ni nikjer dosegla..

Clotilde je umrl naslednje leto tuberkuloze, izkušnja, ki je močno vplivala na Comtejeve poznejše misli in zapise, zlasti glede vloge žensk v pozitivistični družbi, ki jo je nameraval vzpostaviti..

Pozitivni sistem politik

Comte je leta po smrti Clotilde de Vaux posvetil svoje drugo pomembno delo Système de politique pozitivno, vol. 4 (1851-1854), v katerem je dokončal svojo formulacijo sociologije.

Celotno delo je poudarjalo moralo in moralni napredek kot osrednjo skrb človeškega znanja in prizadevanj ter je politični organizaciji dajalo pomembnost, da je to potrebno..

Mnogi angleški intelektualci so bili pod njegovim vplivom, prevajali in širili njegovo delo. Njegovi francoski bhakte so prav tako povečali in pozitivistične družbe razvile po vsem svetu. 

Smrt

Comte je umrl 5. septembra 1857 v Parizu zaradi raka na želodcu in je bil pokopan na pokopališču Père Lachaise, obdan s cenotafi v spomin na njegovo mamo, Rosalie Boyer in Clotilde de Vaux.

Comte je imel precej mračno, nehvaležno in sebično osebnost, vendar je kompenziral njegovo skrb za dobro počutje človeštva, njegovo intelektualno odločnost in odločno predanost delu svojega življenja..

Neprestano se je posvetil promociji svojih idej in njegove uporabe v vzponu za izboljšanje družbe.

Prispevki

Prispevki Augusta Comteja (1798-1857) na področju sociologije in filozofije so bili zelo različni in zelo pomembni..

Koncept sociologije

Najbolj priznan prispevek Comta in tistega, ki je najbolj povezan z njegovim imenom, je uporaba, prvič pojem "sociologija" leta 1824.

Zahvaljujoč njegovi analitični sposobnosti in kakovosti velikega sintetizatorja, je Comte lahko zbral vse študije, ki so bile v njegovem času o družbi in družbenih pojavih..

Te študije so že dosegle določeno zrelost in Comte jih je uspel povezati v istem obdobju.

Ideje za družabno organizacijo

Comtovi prispevki k sociologiji so bili več kot zgolj priprava študij njegovega časa in njihovo zatočišče pod istim imenom.

Njegove ideje o »socialnem inženirstvu« so bile zelo pomembne in široko obravnavane na sociološkem področju.

Comte je družbena dejstva razumel kot dejstva, ki so dovzetna za znanstvene študije in predlagala družbo, organizirano po načelih znanosti in racionalnosti.

Ta perspektiva je omogočila poznejši razvoj mnogih socioloških in filozofskih teorij.

Temelj pozitivizma

Najpomembnejše delo Comteja je bila serija esejev, objavljenih v šestih zvezkih, imenovanih: pozitivna filozofija.

V njih Auguste Comte postavlja temelje nove filozofije. Na ta novi tok misli ga je Comte krstil z istim imenom svojega dela, kasneje pa je dobil ime "pozitivistično"..

Razvoj pozitivizma in njegovega cilja

Comteov prispevek k pozitivizmu ni bil le ujemanje imena in opisovanje, temveč tudi iskanje njegove uporabe za izboljšanje družbe.

Zaradi prispevkov Comta na terenu so lahko definirali predmete pozitivizma:

  • Poskrbite za individualne mentalitete s sistemom prepričanja, ki združuje kolektivni duh.
  • Vzpostavite usklajena pravila o skupnih prepričanjih sistema prepričanj.
  • Določite politično organizacijo, ki jo sprejmejo vsi moški in se odziva na njihove intelektualne težnje in moralne težnje.

Comtove ideje so omogočile poznejši razvoj pozitivizma, ki je še vedno v veljavi.

Druge filozofske ideje

Comtovi filozofski prispevki se niso pojavili le v temah pozitivizma. Ustvarjanje njegove pozitivne filozofije je zahtevalo, da Comte obravnava druga sorodna filozofska vprašanja, kar pomembno prispeva k zgodovinskemu razvoju njih.

Med filozofskimi temami, v katerih so bile široko obravnavane Comtejeve ideje, so koncepti "ideologije" in "utopije" ter njihova povezanost s teorijo ločevanja duhovnega od časovnega..

Comte je celo predmet umetnosti široko obravnaval v okviru svojih filozofskih teorij.

Reference

  1. Bastide R. Uribe Villegas O. Aktualnost Augusta Comteja. Mehiški časopis za sociologijo. 1957; 19(3): 813-822.
  2. Bialakowsky A. M. Ruiz F. A. "Prekleta" zapuščina Augusta Comteja: odsevna "samopodoba" sociologije. Sociološki zakon. 2015; 68153-183.
  3. Garfinkle A. Comte's Caveat: Kako pogrešamo razumevanje terorizma. Orbis. 2008; 52(3): 403-421.
  4. Gray D. Ruska sociologija: Drugi prihod avgusta. American Journal of Economics and Sociology. 1994; 53(2): 163-174.
  5. Mendieta in Nuñez L. Augusto Comte Ustanoviteljica sociologije. Mehiški časopis za sociologijo. 1956; 18(3): 461-475.
  6. Nussbaum M. Prenova civilne religije: Comte, Mill, Tagore. Viktorijanske študije. 2011; 54(1): 7-34.
  7. Recaséns Siches L. Nekaj ​​opomb o ideji napredka pri delu Augusta Comteja. Mehiški časopis za sociologijo. 1957; 19(3): 663-683.
  8. Smithner E. W. Descartes in Auguste Comte. Francoska revija. 1968; 41(5), 629-640.