Izvor, značilnosti in predstavniki Eudemonizma



The eudemonizem Gre za filozofski pojem, lonček več etičnih teorij, ki brani idejo, da je katera koli metoda, ki se uporablja za pridobitev sreče, veljavna. Eden od zagovornikov teh zamisli, ki je bil glavni predstavnik tega trenutka, je bil grški filozof Aristotel.

Z etimološkega vidika, eudemonism ali eudaimonia izvira iz grških besed eu ("Dobro") in daimon ("Duh") Potem pa, eudaimonia v svojem najbolj osnovnem konceptu ga lahko razumemo kot "tisto, zaradi česar je duh dober"; to je sreča ali sreča. V zadnjem času je bila razložena tudi kot "človeški razcvet" ali "blaginja"..

Da bi se umeščali v kulturni, družbeni in politični kontekst, ki je obkrožal rojstvo tega toka misli, se je treba vrniti v zgodovino vse do časa nastanka zahodne civilizacije in natančneje do časa velikega grškega cesarstva..

Ocenjuje se, da se je filozofija pojavila v Grčiji v šestem stoletju pred našim štetjem, njen glavni gonilnik pa je bil eden od tako imenovanih "7 modrih mož filozofije": Thales iz Mileta. Filozofija se je rodila z interesom, da bi racionalno pojasnila pojavom, ki jih človek ne pozna ali ki je v vsakem primeru preplavljen..

V tem kontekstu je eudemonizem postal eden od mnogih filozofskih konceptov, ki so jih razvili veliki misleci obdobja z namenom, da dajejo smisel obstoju, in razlagati vse, kar jih je obdajalo..

Indeks

  • 1 Izvor
  • 2 Značilnosti
  • 3 Etične teorije: intelektualni kontekst eudemonizma
    • 3.1 hedonizem
    • 3.2 Stoicizem
    • 3.3 Utilitarizem
  • 4 Predstavniki
  • 5 Primeri
  • 6 Reference

Izvor

Grčija šestega stoletja a.c. Nedvomno je bila zibelka mnogih miselnih tokov, ki so skozi zgodovino kovali pot narodov.

Miselci vseh vrst so v klasični Grčiji videli idealne pogoje za razvoj divergentnih in kontroverznih teorij, s tem pa so bili dani pogoji za tako imenovano odprto razpravo in soočenje idej..

Demokrit, Sokrat, Aristotel in Platon, vsi takratni filozofi, so predlagali, da je izvor ali izhodišče filozofije sposobnost za osupanje človeka. Ta sposobnost občudovanja njihovega okolja je tisto, kar bi ga moralo pripeljati do analize in želeti postaviti vprašanja, ki si prizadevajo priti do samega bistva zadeve..

Pravzaprav beseda "filozofija", katere ustvarjanje je pripisano Heraklitu in ki jo je prvič uporabil Pitagora, ko jo je označil kot novo znanost, prihaja iz grške besede. philia, ki se prevaja kot ljubezen; in sophia, kaj pomeni znanje.

Nič drugega ni to, da človek potrebuje vedeti, vedeti in biti sposoben razložiti svoj obstoj.

Etika, iz katere izhaja grška beseda etos ki prevaja "navado" ali "običajen", je bila ena od filozofskih disciplin, ki so v antični Grčiji prepletale in poskušale razložiti, kako so se ljudje razvili v družbah, kot zavestno razmišljanje o tem, kako se je izvajalo družbi.

Iz te discipline so se pojavile številne teorije, ki so vodile do konceptov ali tokov misli, kot je eudemonizam.

Funkcije

-Vaš glavni cilj je doseči srečo.

-Trdil je, da se človekova sreča lahko in mora uresničevati v največji možni meri uporabe razuma.

-Razglasil je, da mora biti življenje in delovanje z razumom najvišja lastnost vsakega človeka.

-Opozoril je, da prenehajo živeti pod razlogom in se prepustiti strastni in visceralni strani človeka, ki običajno ne vodi do sreče in nasprotno nas pusti občutljive na težave in zaplete..

-Pojasnil je, da je mogoče razviti vrline, kot je etika, in poleg tega spodbujati navado. Ta navada se nanaša na obvladovanje ekscesov in na splošno za učenje nadzora neracionalnega dela bitja.

Lahko bi rekli, da so se iz globokega in kritičnega refleksija moralnega okolja klasične Grčije pojavile različne etične teorije, ki jih lahko sedaj opišemo kot osrednji element, ki ima veliko število bifurkacij. Bistvo tega osrednjega elementa, ki je osnova vseh teorij, temelji na "dobrem"..

Etične teorije: intelektualni kontekst eudemonizma

Kot "dobra" izhodiščna točka se je mogoče sklicevati na nekaj ali na nekoga kot na "dobro", vendar je mogoče identificirati dve različici..

V prvi različici je "dobro" zato, ker je tako, pomeni, da je biti dobro del njegovega bistva in o tem ni dvoma. To bi bila prva velika veja, ki se loči od osrednjega debla, ki se imenuje kognitivistična teorija.

V drugi različici "dobro" ni nujno dobro; v tem primeru tisti, ki opredeljuje "dobro", izraža le stanje duha, ki ga povzroča vtis, ki ga je pustil na tistem, kar je prej identificiral. Ta druga pomembna veja je nekognitivistična teorija.

Po tej isti miselnosti se pojavi teleologija, ki je veja etike, ki globoko analizira končni razlog za obstoj nečesa..

To verovanje, da vesolje maršira z doseganjem koncev, ki jih stvari uresničujejo, in ne združeni dogodki vzroka in posledice.

Zgornje pododdelke bomo prišli do etičnih teorij, ki branijo, da je sreča končni cilj, ki ga vsak človek išče s katerim koli dejanjem, ki ga razvija v času svojega obstoja. Takrat je eudemonizam predstavljen kot matična teorija, ki se hrani z več drugimi, in sicer:

Hedonizem

Temelji na tem, da pridobi užitek, ki prihaja iz dobrih virov (v okviru moralne razprave o dobrem in slabem). V vsakem primeru doseganje te sreče ne bi smelo vznemirjati tistih, ki jo želijo med procesom.

Je tok misli, ki se osredotoča na posameznika, na individualni užitek in ne na njihovo okolje. Uspelo mu je identificirati dva načina, kako pridobiti užitek: oprijemljiv, tisti, ki ga lahko zaznajo čuti; in duhovno.

Stoicizem

Stoicizem je v nasprotju s hedonizmom trumpetiral 3 stoletja pred Kristusom. da iskanje sreče ni bilo v materialu, ni bilo v pretiranih užitkih.

V skladu s stoiki je bila resnična sreča v racionalnem nadzoru dejstev, stvari in neopredmetenosti bitja, ki bi na tak ali drugačen način motilo osebno ravnotežje. Kdor bi to storil, bi prišel do razvoja kreposti in dosegel popolno srečo.

Utilitarizem

Ta teorija, ki se je razvila v zadnjem času, velja tudi za eudemonsko, ker zagotovo išče in verjame v načelo "največje sreče"..

V tem posebnem primeru je teorija, da je "dobro" boljše, večja je skupina ljudi, ki jo koristi, in bolj neposredno z njimi je njegova uporabnost..

Ta teorija pušča stran človeka kot subjekta, izoliranega od svojega okolja, in prepoznava interakcijo bivanja s svojim okoljem in s svojimi vrstniki, interakcijo, iz katere lahko pride do sreče..

Predstavniki

Med najvidnejšimi predstavniki eudemonizma lahko omenimo filozofe, kot so Socrates, Aristippus, Demokrit in, seveda, Aristotel, ki se šteje za očeta tega trenutnega..

Aristotel je imel produktivno življenje, v katerem je aktivno sodeloval s številnimi področji znanosti in človeškimi dejavnostmi, zato je bil pomemben kulturni sklic časa.

Rojen v Estarigi v Grčiji, leta 384 a.C., je napisal najmanj 200 različnih pogodb; med njimi je do danes preživelo le 30 let.

Izobraževanje, ki ga je prejel v mladosti - na atenski akademiji v rokah Platona - je v njem zbudilo plamen in potrebo, da se sprašuje, zakaj so bile stvari takšne, kot so bile in ne od drugih..

Z empiričnim duhom je poskušal podpreti človeško znanje na podlagi izkušenj. Globoko je kritiziral teorije svojega mentorja in učitelja Platona, pri čemer je zgradil svoj filozofski sistem.

Za Aristotela vsa človeška dejanja zasledujejo ali imajo en sam namen: pridobiti srečo. Lahko bi rekli, da je bila Aristotelova etika dobra, ker je zanj človekovo delovanje osredotočeno na pridobitev dobrega, ki je vrhovno dobro sreče; s tem je postala modrost.

Primeri

V vsakdanjem življenju je veliko primerov eudemonizma, pri čemer smo lahko celo identificirali razlike, zaradi katerih vstopajo v hedonistično, stoikistično ali utilitaristično razmišljanje:

-Tibetanski menihi, ki molijo in pomagajo potrebnim.

-Velika podjetja ali nevladne organizacije, ki svoje storitve zagotavljajo brezplačno pri reševanju okoljskih problemov.

-Učitelj, ki posveča svoj čas izobraževanju, ne da bi pričakoval plačilo, v oddaljenih krajih, ki se ne pojavljajo na zemljevidih.

-Ta oseba, ki trpi moralni udarec, ne da bi se poklonila; za njo pravijo, da je stoična oseba.

-Kdor prevladuje nad svojimi čustvi v situacijah, v katerih bi drugi podlegli; pravijo, da je nekdo stoik.

-Oseba, ki išče in najde užitek v predmetih ali dejanjih, ki zaradi zadovoljstva ne povzročajo nobenega nelagodja ali neugodja; to je hedonistična oseba.

Reference

  1. "Eudaemonism" v filozofiji. Pridobljeno 17. decembra 2018 Filozofija: filosofia.org
  2. "Eudaemonism" v EcuRed. Vzpostavljeno 17. decembra 2018 iz EcuRed: ecured.cu
  3. "Eudemonism" v definiciji. Pridobljeno 17. decembra 2018 iz definicije: Definition.mx
  4. "Eudaimonia" v Wikipediji. Pridobljeno 17. decembra 2018 iz Wikipedije: en.wikipedia.org
  5. "Filozofija" v Wikipediji. Pridobljeno 17. decembra 2018 iz Wikipedije: wikipedia.org
  6. "Etične teorije" v vozlišču 50. Vzpostavljeno 17. decembra 2018 iz Node 50: nodo50.org
  7. "Eudaemonism" v enciklopediji Britannica. Pridobljeno 17. decembra 2018 iz Enciklopedije Britannice: britannica.com