Miguel de Santiago življenjepis in dela



Miguel de Santiago (1626 -1706) je bil eden najbolj znanih Kitojevih slikarjev 17. stoletja. 1 Kot je bilo takrat običajno, je bila njegova umetnost na splošno verski razlog.

Bil je zelo vezan na Augustinovce, s katerimi je živel v nekaterih obdobjih svojega življenja. Njegova serija slik, ki so jih predstavljali Življenje San Agustina. 2

Magisterij slikarstva je pridobil že v zgodnjem otroštvu, vsaj od leta 1654 ali 1656. 3 Imel je lastno delavnico v Quitu, kjer je več kot 50 let treniral različne generacije slikarjev, ki bi podedovali njegov ugled, med njimi tudi lastno hčerko Isabel in Nicolás Javier de Goríbar..

S svojo raso ni razlikoval svojih učencev, saj je bil sam mestiz. In prav zaradi njegove izvrstne krtače je postal slaven med najbogatejšimi krogi Ekvadorja takrat, zlasti katoliške cerkve.. 4

Kot mnogi ameriški slikarji je imela velik vpliv evropska umetnost 17. stoletja. Za najboljše razširjanje verskih idej v novem svetu so špansko-ameriške umetnike običajno prosili, da posnemajo dela španskih ali nizozemskih mojstrov.. 5

Govori se, da je Miguel de Santiago prejel velik vpliv iz seviljskega baroka, zlasti iz Murilla, čeprav se ni nikoli zares potoval v Španijo, da bi se učil od tega mojstra.. 6

Vendar pa je njegova ustvarjalnost in poslastica pri kombiniranju tradicionalnih motivov z barvami in pokrajino, ki jo je poznala, ustvarila edinstven slog, ki je še danes cenjen.. 7 Miguel de Santiago je v svojem platnu uspel združiti tradicijo z novo celino.

Indeks

  • 1 Življenjepis
    • 1.1 Prva leta
    • 1.2 Glavni slikar
    • 1.3 Smrt
  • 2 Dela
    • 2.1 Delavnica
    • 2.2 Življenje svetega Augustina
    • 2.3 Čudeži Device Marije Guapulo
    • 2.4 Drugo
  • 3 Legende
  • 4 Reference 

Biografija

Prva leta

Miguel de Santiago je bil rojen v Quitu v Ekvadorju, približno leta 1626. Njegovo ime je bilo Miguel Vizueta. Njegov oče Lucas Vizueta je bil tudi slikar, njegova mama pa je bila Juana Ruiz. Oba sta bila mestica. 8

Leta 1633 je mladenič prevzel priimek Santiago, saj so ga po zgodnji smrti svojega biološkega očeta posvojili Hernando Santiago, regidor in verni izvršitelj mestnega sveta Riobambe. O njegovi mladosti je znanih nekaj podrobnosti.

Ni natančnih podatkov o začetku umetniške formacije Miguel de Santiago. Vendar pa je znano, da je bil študent Hernanda de La Cruz in fratar z imenom Domingo.

Poleg tega obstajajo dokazi, da je v prvih dneh dela s slikarjem Andrésom Sánchezom Gallquejem, avtorjem Črnci iz Esmeraldasa. 9

Miguel de Santiago je povezan tudi z ekvadorskim slikarjem Diegom de Orozcom, od katerega je bil verjetno učenec, medtem ko je delal kot delavnica. 10

Mojster slikarja

Miguel de Santiago je pridobil naziv glavnega slikarja okoli leta 1654 in 1656. Njegov slog in skrb sta mu dala slavo in sloves. Njegovo delo je celo prečkalo ocean, da bi ga lahko občudovali v Evropi, zlasti v Rimu. 11

Miguel de Santiago je bil med največjimi predstavniki šole Quito v tako imenovani Zlati stoletju umetnosti v Quitu, sredi 17. stoletja in v začetku 18. stoletja.. 12

Odprl je lastno delavnico, ki bi delovala skoraj pol stoletja in v kateri je nastalo več generacij krepostnih ekvadorskih slikarjev, vključno s svojo hčerko Isabel de Santiago, njenim možem Antoniom Egas-Venegasom in Nicolásom de Goríbarjem..

Poročen je bil z Andreo de Cisnerosom in Alvaradom, ki je bila hči Francisca Cisnerosa in Juane Alvarada. Z njo je imela štiri otroke, dva moška, ​​ki sta umrla v mladosti brez potomcev, poleg žensk, Juane in Isabel.. 13

Juana je zapustil sina, ki se mu je poimenoval Agustin, od katerega je Miguel de Santiago odšel na prevzem.

Smrt

Dolga leta je živel v lasti, ki jo je podedoval od svojih staršev v župniji Santa Bárbara, kjer je namestil svojo delavnico. Toda za razliko od mnogih sodobnih umetnikov z Miguelom de Santiago, je vedel, kako upravljati svoj dohodek.

Ne moremo reči, da je postal bogat. Čeprav je bilo njegovo delo med slikarji svojega časa v Ekvadorju cenjeno nad normalno, so bila naročila običajno za cerkev in zato cene ni bilo mogoče pretiravati. 14

Vendar je Miguel de Santiago ohranil materinsko dediščino in dodal nova sredstva in bogastvo.

5. januarja 1706 je Miguel de Santiago umrl v Quitu v Ekvadorju. Pokopan je bil z navado San Agustina. Masa in pokop sta potekala v cerkvi San Agustín. 15

Dela

Delavnica

Delavnica Miguela de Santiaga je bila v času kraljeve publike ena najbolj prestižnih v Ekvadorju. Slike in umetniki, ki so nastali v tej delavnici, so imeli ugled, ki so ga drugi iz istega časa težko dobili..

Miguel de Santiago je ustanovil svojo delavnico v hiši, ki jo je podedoval od matere v župniji Santa Bárbara, in več kot 50 let svojega življenja posvetil temu projektu, vse do svoje smrti..

Še vedno velja, da ga je njegova hčerka Isabel podedovala po umoru Santiaga, čeprav ni nobenih natančnih podatkov, ki jih je imel do svoje smrti leta 1714. 16

V delavnici Miguel de Santiago so sprejeli vajence katere koli rase, Antonio Egas je bil španščina, Simón Valenzuela pa je bil mulat. Upoštevati je treba, da je bil Santiago tudi mestiz.

Vpliv dela delavnice v Santiagu so razširili z mesti, kamor so bila poslana njihova dela, vključno z Bogoto in Santiago de Chile ali Mehiko..

Izobraževal je vsaj dve generaciji slikarjev, med prvimi so bili tisti, ki so z njim sodelovali v seriji San Agustin: Bartolomé Lobato, Simón de Valenzuela ali Fray Alfonzo de la Vera.

Od druge generacije so bili najbolj znani študenti Nicolás de Goríbar, Isabel de Santiago in Antonio Egas. Toda učiteljeva krtača je bila veliko bolj zaželena kot učitelji njegovih učencev. Še več so plačali za dela, ki jih je v celoti izdelal Miguel de Santiago.17

Življenje sv. Augustina

S serijo Življenje sv. Augustina znani so bili spretnosti slikarja Quita Miguel de Santiago. Na njihovo delavnico jih je zaupal oče Basilio de Ribera, ki je služil kot deželni poveljnik sv.. 18

Med svojim časom se je mislilo, da je serija Življenje sv. Augustina To je bila povsem izvirna kreacija Miguel de Santiago. Kasneje pa je bilo ugotovljeno, da je umetnik prepisal del svojega dela iz gravure flamenka Schelte de Bolswert.. 19

Ne smemo prezreti, da je bila v Ameriki sedemnajsto stoletje kopija v umetnosti, ker je slika imela dva namena:

Prvič je služil za okrasitev prostorov v samostanih, cerkvah ali samostanih. Druga služba, ki je posodila umetniško delo, je bila vzgajati in širiti katoliško doktrino med Američani. To ni pustilo veliko prostora za svobodno tolmačenje.

Čudeži Device Marije Guapulo

Tehnika Miguel de Santiago v tem delu začne dovoljevati določene svoboščine. Serija prikazuje umetnikovo skrb za andsko pokrajino, v kompoziciji, v kateri bi ta element delil protagonizem z arhitekturo in razdaljami.. 20

V Čudeži Device Marije Guapulo vajenci druge generacije delavcev so sodelovali s Santiagom: Goríbar, Isabel de Santiago in Egas. Ta serija bi postala referenca za bodoče nacionalistične slikarje.

Drugi

Mnogo je bilo delo Miguela de Santiaga, ki bi dosegel slavo tako v svojem času kot v družbi. Med njimi je Krščanska doktrina, ki je sestavljena iz 9 platen in 12 platen, na katerih je naslikal Creed.

Znane so tudi njegove slike Brezmadežno spočetje in Kristus agonije.

Legende

Miguel de Santiago je bil avtor, ki ga je družba njegovega časa zelo cenjena, in znanstveniki ekvadorske umetnosti v poznejših stoletjih. Morda je zato njegova figura mitologizirana z vrsto legend, ki so nastale okoli Santiaga.

Kulturni slikar je bil označen kot človek nestabilnega in nestabilnega temperamenta. Toda to teorijo podpirajo le legende, kot je bil, ko je slikal svojo Kristus agonije V prtljažnik svojega modela je vtaknil kopje, da bi dobil izraz, ki ga je iskal. 21

Toda ta legenda ni ustrezala samo Santiagu, temveč je bila pripisana tudi Michelangelu in dunajskemu Francu Xaveru Messerschmidtu. Poleg tega so avtorji, kot so Llerena ali Delgado, zavrnili njegovo verodostojnost.

Druge legende pripisujemo tudi evropskim slikarjem, kot sta Rubens in Van Dyck: izgon njegovega učenca Goríbarja iz delavnice, ki je poskušal spremeniti sliko, ki jo je poškodoval prašič, ali ljubosumen na njegov napredek kot umetnik.. 22

Še en mit o Santiagu je, da je potoval na študij s španskimi učitelji na stari celini. Čeprav je na njegovo sliko vplivala baročna in nizozemska tehnika, Miguel de Santiago ni nikoli zapustil Ekvadorja.

Reference

  1. No, M. (2007). Majhna ilustrirana enciklopedična slovar 2007. 13. izd. Bogota (Kolumbija): kolumbijski tiskalnik, str.
  2. Avilés Pino, E. (2018). Miguel de Santiago - Zgodovinski znaki | Enciklopedija Ekvadorja. [online] Enciklopedija Ekvadorja. Na voljo na: encyclopediadelecuador.com [dostopno 24. oktobra 2018].
  3. Estebaranz, Á. (2010). Delavnica Miguel de Santiago v svojih zgodnjih letih: 1656-1675. Revija za zgodovino Amerike Complutense, 36, str. 163-184.
  4. Estebaranz, Á. (2010). Delavnica Miguel de Santiago v svojih zgodnjih letih: 1656-1675. Revija za zgodovino Amerike Complutense, 36, str. 163-184.
  5. Fernandez-Salvador, C. in Costales, A. (2007). Kitoova kolonialna umetnost. Quito: FONSAL, str.
  6. Estebaranz, Á. (2009). Legende umetnika. O slikarju Quita Miguelu de Santiago. Anali Ameriškega muzeja XVII / 2009, str.
  7.  Avilés Pino, E. (2018). Miguel de Santiago - Zgodovinski znaki | Enciklopedija Ekvadorja. [online] Enciklopedija Ekvadorja. Na voljo na: encyclopediadelecuador.com [dostopno 24. oktobra 2018].
  8. Pérez Pimentel, R. (2018). MIGUEL DE SANTIAGO. [online] Biografski slovar Ekvadorja. Na voljo na: diccionariobiograficoecuador.com [dostopno 24. oktobra 2018].
  9. Avilés Pino, E. (2018). Miguel de Santiago - Zgodovinski znaki | Enciklopedija Ekvadorja. [online] Enciklopedija Ekvadorja. Na voljo na: encyclopediadelecuador.com [dostopno 24. oktobra 2018].
  10. Fernandez-Salvador, C. in Costales, A. (2007). Kitoova kolonialna umetnost. Quito: FONSAL, str.
  11. Estebaranz, Á. (2010). Delavnica Miguel de Santiago v svojih zgodnjih letih: 1656-1675. Revija za zgodovino Amerike Complutense, 36, str. 163-184.
  12. Kennedy Troya, A. (2004) Načini za izgradnjo naroda: baročni Quito, ki so ga pregledali umetniki devetnajstega stoletja, Barok in viri kulturne raznolikosti. Spomin na II. Mednarodno srečanje, La Paz: podpredsednik Ministrstva za kulturo Bolivije / Unión Latina, str. 49-60.
  13. Fernandez-Salvador, C. in Costales, A. (2007). Kitoova kolonialna umetnost. Quito: FONSAL, str.
  14. Fernandez-Salvador, C. in Costales, A. (2007). Kitoova kolonialna umetnost. Quito: FONSAL, str
  15. Pérez Pimentel, R. (2018). MIGUEL DE SANTIAGO. [online] Biografski slovar Ekvadorja. Na voljo na: diccionariobiograficoecuador.com [dostopno 24. oktobra 2018].
  16. Estebaranz, Á. (2010). Delavnica Miguel de Santiago v svojih zgodnjih letih: 1656-1675. Revija za zgodovino Amerike Complutense, 36, str. 163-184.
  17. Estebaranz, Á. (2010). Delavnica Miguel de Santiago v svojih zgodnjih letih: 1656-1675. Revija za zgodovino Amerike Complutense, 36, str. 163-184.
  18. Fernandez-Salvador, C. in Costales, A. (2007). Kitoova kolonialna umetnost. Quito: FONSAL, str.
  19. Fernandez-Salvador, C. in Costales, A. (2007). Kitoova kolonialna umetnost. Quito: FONSAL, str.
  20. Pérez Pimentel, R. (2018). MIGUEL DE SANTIAGO. [online] Biografski slovar Ekvadorja. Na voljo na: diccionariobiograficoecuador.com [dostopno 24. oktobra 2018].
  21. Estebaranz, Á. (2009). Legende umetnika. O slikarju Quita Miguelu de Santiago. Anali Ameriškega muzeja XVII / 2009, str.
  22. Estebaranz, Á. (2009). Legende umetnika. O slikarju Quita Miguelu de Santiago. Anali Ameriškega muzeja XVII / 2009, str.