Ramón Llull biografija, filozofska misel, prispevki in dela



Ramón Llull (1232-1316) je bil znani pisatelj in filozof katalonskega izvora. Za razumevanje vseh se je odlikoval v pisanju tehničnih jezikovnih tem s področja medicine, filozofije in teologije, vulgarno ali popularno. Postavil se je kot ustvarjalec prvih romanov v katalonščini.

Pomembno je poudariti, da njegovo delo ni bilo zgolj literarno, temveč precej usmerjeno, da bi logično razkrilo vse, kar je povezano s krščansko vero, ki ga je imenoval kot umetnost. Llull je napisal v katalonščini in latinščini in zbral več kot 265 del.

Vrednost njegovih del temelji na pomenu, ki ga je krščanstvo imelo v srednjeveškem obdobju, in na potrebi, da se mnogi v to spremenijo. Sredi 12. stoletja se je pojavila poslovna skupnost, ki je bila malo preučena, kar je zahtevalo razumljiva besedila, kar je Ramon Llull izkoristil.

Indeks

  • 1 Življenjepis
    • 1.1 Sluga monarhije
    • 1.2 Neurejena zakonska zveza in življenje
    • 1.3 Srečanje z Jezusom Kristusom
    • 1.4 Izgradnja Miramar in romanje
    • 1.5 Romanje in zapor
    • 1.6 "Logični stroj"
    • 1.7 Volja in smrt
  • 2 Filozofsko razmišljanje
    • 2.1 Lul in Marijina čistost
    • 2.2 Sovražniki in zaščitniki
  • 3 Prispevki
    • 3.1 Llull: vera in razum
    • 3.2 Spomin in resnost
    • 3.3 V duhovnem
    • 3.4 Dan LLull
  • 4 Dela
    • 4.1 Transcendenčna dela
    • 4.2 Druga dela
  • 5 Lull, življenje po Kristusu
  • 6 Reference

Biografija

Ramón Llull, znan tudi kot Raimundo Lulio, se je rodil leta 1235 v Palma de Mallorci. Njegova starša sta bila Amat Llull in Isabel D'Erill, oba pripadnika visoke elite v Barceloni. Ramón je že od mladih let sodeloval v svetu aristokratov. Umrl je leta 1315.

Služabnik monarhije

Njegovo razmerje z monarhijo mu je omogočilo, da je zasedel položaj stjuarda v prostorih malega Jaimea II, bodočega kralja. Llull, do takrat, je živel sproščeno, posvečeno svojemu delu znotraj monarhije, in da bi živel, če hočeš, grešno. Včasih sem hodil od stranke do stranke.

Poroka in življenje neurejena

Pisatelj je bil poročen z Blanco Picany, ki je pripadala plemstvu in s katero je spočel dva otroka. Ramón je vodil neurejeno življenje in to ga je vodilo, da je bil večkrat nezvest s svojo ženo, dokler ga duhovna izkušnja ni večno spremenila..

Srečanje z Jezusom Kristusom

Ko je bil star 32 let, se je Ramón Llull povezal s svojim mističnim srečanjem z Jezusom Kristusom in v skladu z njegovo zgodbo ga je prosil, naj opusti življenje, ki ga je vodil, in mu sledi. Od takrat je zapustil vse, kar je imel, vključno s svojo družino, in svoje storitve na sodišču.

Po začetku novega življenja je opravil ogled tega, kar danes poznamo kot Camino de Santiago. Kasneje se je posvetil pisanju Skrajšana umetnost iskanja resnice, besedilo o krščanstvu, katerega cilj je bil, da neverniki v Boga spremenijo svoje življenje.

Med tem procesom sprememb se je Ramón Llull posvetil molitvi, meditaciji in kontemplaciji, za katero se je upokojil v Monte de Randa na Mallorci. Po tem je vstopil v samostan, v cistercijanski red, kjer so ga učili temeljem katoličanstva tistega časa, pa tudi latinščini in teologiji..

Gradnja Miramarja in romanja

Leta 1274 je napisal Predstavitvena umetnost, pod zaščito in finančno pomočjo, ki mu ga je dal nekdanji študent: princ Jaime, ki ga je povabil na svoj grad v Montpellierju. Z denarjem, ki ga je dobil od pisanja, je zgradil samostan Miramar ...

Njegov projekt križarskih vojn v oddaljenih deželah, kjer niso verovali kot načelo, ni imel odobritve papeža Nicolás IV; toda zaradi tega se ni odpovedal, zato je sam potoval na Ciper in Armenijo. V tem času romanja je pisal tudi mnoga svoja dela.

Romanje in zapor

Na enem od svojih številnih potovanj je bil zaprt, zlasti v Afriki, leta 1307. Hkrati, zaradi sporočila, ki ga je dal, je tvegal, da ga bodo linčovali tisti, ki niso verjeli, niti želeli njegovega nauka.

Ramón je vztrajal pri svojem evangelizacijskem cilju, leta 1311 se je udeležil Dunaja, sveta, ki ga je sklical papež Klement V, kjer je predlagal, da se z dogmo o krščanski veri pridruži Sveti deželi, ne da bi dosegel želene rezultate. Istega leta se je vrnil na Mallorco in se posvetil meditaciji.

Štiri leta kasneje, leta 1315, je potoval v Severno Afriko, točno v Tunis, kjer se raziskovalci strinjajo, da je napisal, kakšno bo njegovo zadnje delo. Liber de maiore fine in intellectus amoris et honoris, ki bi bila v španščini nekaj podobnega "knjigi večjih namenov in več razumevanja ljubezni in časti".

"Logični stroj"

Ramón Llull se je zelo potrudil, da bi zgradil "logično napravo" ali jo je imenoval "Ars Magna Generalis ", ki je temeljila na kombinatoričnem logičnem jeziku, govoriti o religiji in teologiji, ne da bi bil jezik ovira.

Aparatura je bila mehanska, uporaba krogov, kvadratov in trikotnikov je predstavljala subjekte, teorije in pristope. Vidiki kombinacije so bili povezani z Bogom. Vsak od njih je predstavljen s črko, s pomenom.

Na primer, črka D pomeni večnost, medtem ko je F modrost in s tem vsaka od B do K povezana z atributom, načelom, vice in vrlino. Ta splošnost mu je omogočila, da je svoje misli delil v vseh jezikih, ki so jih poznali do takrat.

Njeno delovanje je potekalo prek vzvodov, ki so jih obrnile nekatere roke, vodene k nekaterim trditvam, ki jih je Llull štel, in se ustavil na enem od svojih položajev. Po mnenju njegovega ustvarjalca je imela naprava moč razkriti, ali je premisa resnična ali napačna.

The Zadnja splošna čl Namen je bil pojasniti obstoj filozofije in teologije, z različnimi resnicami, kot da bi bile ena. Vendar pa so bili znanstveniki njegovega časa, čeprav so priznali njegovo zasnovo, nasprotovali njegovemu razmišljanju; za njih je vsaka znanost prišla do resnice na različne načine.

Skratka, Llullovo življenje je bilo polno vzponov in padcev, kjer so mu vsi omogočili, da še bolj okrepi svojo idejo širjenja vere v krščanstvo in da vzame soseda po poti dobrega..

Zaveza in smrt

Ramón Llull je umrl leta 1316, ko se je vrnil iz Tunizije, potem ko je razpravljal o verskih vprašanjih z muslimanskimi voditelji v regiji. Do takrat je bil star 83 let.

Po njegovi smrti je bilo tragično. Umrl je, ko je prispel na obalo Mallorce, zaradi hudih poškodb, ki so jih utrpeli po kamenjanju, ki ga je v Afriki izvedla besna muslimanska mafija..

Njegova grobnica se nahaja v Palma de Mallorci, v baziliki Sant Francesc.
Tri leta prej, leta 1313, je pripravil in izročil svojo voljo. V njej je jasno izrazil željo po varovanju svojih knjig in naredil tri zbirke z nekaterimi. Te zbirke bodo razdeljene med Mallorco, Genovo in Parizom.

Na žalost so njegovi dediči ignorirali zahteve velikega genija.

Filozofsko razmišljanje

Llull je bil usmerjen k poučevanju in širjenju krščanstva povsod. Glavni cilj ustanovitve samostana Miramar je bil pripraviti misijonarje, da dosežejo ljudi z vero v Jezusa, zlasti v Arabce..

Njegova misel je bila usmerjena v preobrazbo viteške moralistične ideologije svojega časa s filozofskega in teološkega vidika po doktrini svetega Frančiška Asiškega..

Zveliča in čistost Marije

Druga spodbuda je bila, da se skozi ideologijo Brezmadežnega spočetja prenese čistost Device Marije, in sicer: neobstoj prvotnega greha matere Jezusa Kristusa v času zanositve zaradi dela in milosti duha. svetnik.

Menil je, da je za Božjega otroka, ki je spočet iz čistosti, tudi mati morala biti spočeta brez greha. Zaradi tega razmišljanja so številni misleci, filozofi in teologi, vključno z Nicolásom Aymerichom (Najvišja oblast vladanja Aragona), opravljali delo zadevnega lika..

Sovražniki in zaščitniki

Tako kot je imel Ramón Llull sovražnike in nasprotnike, je imel tudi podporo mnogih, ki so sprejeli njegove misli. Tak je primer kralja Pedra, imenovanega Ceremonial, ki je Aymericha izločil, da je v času njegovega življenja zaščitil Llullovo delo; dokler katoliška cerkev ni spremenila mnenja o tem v prepričanje.

Treba je opozoriti, da je bil Ramón nagnjen k platonsko-avguštinskemu toku, ki je bil v nasprotju z razlagami filozofa Averroesa v zvezi z obstojem dveh resnic, in sicer vere in razuma..

Po srečanju z Jezusom Kristusom se je Ramón Llull spremenil v način, kako je videl druge. Ljudem se je približal z ljubeznijo in srdačnimi besedami, govoril jim je z Bogom z ljubeznijo, ne da bi na njih izvajal nekakšno manipulacijo.

Prispevki

Eden glavnih prispevkov Ramóna Llull-a je bil ustvariti in pozicionirati katalonsko književnost, ko so bili drugi jeziki romanskega izvora še v procesu konsolidacije, celo primitivni. K temu je prispeval tudi promotor latinščine kot glavnega jezika svojega časa.

Po drugi strani pa se njihove študije, dela in raziskave štejejo za pomembne, ker omogočajo razvoj mnogih vidikov sedanjega sveta. Šteje se za predhodnika, kaj je danes konceptualna osnova informacijskega procesa v računalništvu, tako imenovani kombinatorni sistem..

Med njegove druge prispevke sodi tudi uporaba holizma, to je skupna študija katerega koli sistema, ne pa strank. Kot raziskovalec znanosti je pristopil k astrologiji k astronomiji, kot tudi tisto, kar je znano kot hebrejska kabala ali ezoterična učenja..

Llull: vera in razum

Llull je spodbujal prve razprave med vero in razumom iz analize filozofije in teologije. Njegovo stališče je bilo, da razlog ne more biti z najvišjimi ali božanskimi resnicami, ampak bi moral prositi za pomoč pri veri. To je še vedno predmet razprave.

Spomin in resnost

Llull je bil pred svojim časom, vedno radoveden in nestrpen za učenje, se je ustavil pri preučevanju več vidikov, ki so morda trajali leta. Na primer, spomin in gravitacija imata v mnogih raziskavah tega intelektualca predhodnike.

V primeru gravitacije ga je opisal v svoji knjigi Vzpon in spust inteligence kot sledi: "To je premičen kamen z nasilnim in naravnim gibanjem: nasilen, ko ga vržejo zračni impulzi in naravni, ko se spušča, ker se potem premika glede na težo ...".

Z zgoraj navedeno razlago je ugotovljeno, da je bil Llull pionir pri proučevanju gravitacije, saj je tri stoletja kasneje Izak Newton objavil svoj zakon o univerzalni gravitaciji..

V duhovnem

V duhovnem svetu je njegova zasnova, da je Bog največji ustvarjalec, še danes veljavna, saj je znano, da sta katoličanstvo in krščanstvo glavne religije na svetu. Llull je vzpostavil privilegij človeštva, da pristopi k božanskosti ustvarjalca, predpostavki, ki se danes uporablja z vero vsakega od njih..

Sledi božanskemu in duhovnemu kraljestvu, sedanji svet je nagnjen k preoblikovanju človeškega bitja z verske perspektive in vere. Glede na zgoraj navedeno, je Llull zapustil osnovo, da krhka misel ni imela Božje prisotnosti.

Za mnoge privržence Llullove misli je njegovo življenje po srečanju z Bogom primer resnične preobrazbe, njegovo delo kot misijonarja in pridigarja vere pa mora katoliška cerkev priznati tako, da se lahko dvigne na Blaženo.

Dan LLull

Zaradi različnih prispevkov je Španija to praznovala 27. novembra od leta 2001, da bi počastila in se zahvalila svoji dediščini v svetu informacijske tehnologije. Kot je bilo dobro povedano, so njegova dela pričakovala uporabo logike v pristopih tega področja.

Skozi špansko geografijo je v njegovo čast ustvarjeno veliko izobraževalnih, teoloških in raziskovalnih ustanov, ki so seveda nosile njegovo ime, hvala za vse njegovo znanje in njegove prispevke k sedanjemu svetu..

Dela

Llullova dela so precej obsežna, njegova zbirka spisov dosega 265, med njimi 243 knjig, ki so bile zasnovane in razvite na temah znanosti, filozofije, izobraževanja, slovnice, misticizma in viteštva, pa tudi nekaterih romanov in pesmi. Pisal je v katalonščini, arabščini in latinščini.

Njegovo pisateljsko delo je bilo razdeljeno na štiri stopnje glede na evolucijo, ki jo je umetnost imela:

Prva faza, imenovana pred-umetniška, ki se je zgodila med letoma 1272 in 1274. Drugi, kvartar, ki vključuje tudi Skrajšana umetnost iskanja resnice in predstavitev, ki poteka med 1274 in 1290.

Tretja segmentacija je ternarna, 1290-1308, in post-umetniška faza, ki vključuje leta 1309 in 1315. Pred tem se je posvetil pisanju filozofije in misticizma, in izpostavil slavno enciklopedijsko knjigo. Kontemplacija iz leta 1273.

Transcendenčna dela

V nadaljevanju so opisana nekatera od njegovih najbolj transcendentalnih in izjemnih del, da bi razširili znanje o razmišljanju, razmišljanju in filozofiji te slavne osebnosti..

Blanquerna

Gre za roman, ki se je razvil med letoma 1276 in 1283. Idealistične vsebine, pripovedane po srednjeveških vplivih. Napisano je bilo na Mallorcanu.

Argument je temeljil na človeku, ki živi po svojem verskem nagnjenju. Vsebuje nekaj avtobiografskih značilnosti, saj opisuje, kako se značaj prehaja iz poročenega moškega v vstop v samostan in po življenju meditacije in kontemplacije..

To delo Lulla vsebuje nekaj poetičnih odtenkov, ki mu dajejo bolj harmoničen in privlačen dotik. Veliko navdiha prihaja iz arabske in francoske poezije, ki je bila takrat znana kot provansalska. Ne pušča prave vneme za Boga in duhovnega življenja.

Knjiga poganov in trije modreci

Napisana je bila med 1274 in 1276, je delo, ki z racionalnimi in zgodovinskimi argumenti brani zapovedi krščanske vere. Tako kot prejšnja, je bila napisana tudi v Mallorcanu, različici katalonščine.

To delo se osredotoča na pogovor o drugih obstoječih religijah, judovstvu, islamu in krščanstvu ter o izmenjavi zamisli treh modrecev vsake religije in nevernika o resnici in laži vsake vere..

Žid, krščan in musliman razlagajo temi o obstoju ene božanskosti ali Boga, kakor tudi o ustvarjanju in vstajenju, hkrati pa bralcu puščajo svobodo izbire med enim in drugim, glede na njihovo razmišljanje in duhovno dojemanje.

Presenetljiv vidik te knjige je dejstvo, da Llull večkrat opisuje temeljna načela Mojsijevih zakonov, ki se nanašajo na prve ljudi v Izraelu po Bibliji in islamu. To je bilo v svojem času nenavadno.

Po drugi strani pa obstaja način, na katerega pripoveduje zgodbo, fikcijski vidik je opravljen previdno, kar omogoča lahkotno interakcijo med glavnimi liki in poganskim..

Knjiga vzpona in spusta razumevanja

Ta knjiga predstavlja Lullianovo razmišljanje o plezanju, da doseže določene ravni znanja in misticizma. Napisano je bilo v latinščini, ko je bilo leto 1304.

Da bi dvignil raven, Ramón Llull pravi, da je za prehod iz ene ravni v drugo treba preiti iz čutne percepcije v očitno in iz tega v inteligenco in skozi drugačen proces doseči univerzalno, skozi posebno in splošno.

Vsebuje izrecno "načine", v katerih lahko merite. Začne se z logiko, ki vsebuje razliko, dogovor in položaj. Druga je situacija, katere lestvice so tiste začetka, sredine in konca. In končno, kvantitativna modalnost, ki se nanaša na večino, enakost in manjšino.

Z vsako od teh lestvic ustvari, kako doseči najvišjo raven intimnosti bitij in narave.

Sodobno življenje

Ta knjiga izvira iz leta 1311 in je avtobiografska referenca Ramóna Llull-a. To je delo, kjer pripoveduje svoje spreobrnjenje k Kristusu, vizije in radikalen način, kako je spremenil življenje.

Kot avtobiografski rokopis je avtor v njem zapustil številne pomembne podatke svojega življenja, ki so služili za to, da je njegova zapuščina znana in ostala za nasledstvo. To je zato, ker je večina njegovih podrobnejših podatkov izpisana iz tega pisanja.

Knjiga reda konjenice

Je delo poučevanja in zato učenja, je eno njegovih prvih del kot pisatelj. Posvečena je preučevanju, analiziranju in razkrivanju življenjskega sloga vitezov tistega časa, ki jih opisuje kot pogumne in pogumne.

Llull je menil, da bi moral biti eden od ciljev vitezov najti pečat Boga v vsakem dogodku. Razkriva tudi pravice in dolžnosti vitezov in potrebo po širjenju krščanstva prek častnih dejanj in usmiljenja.

Knjiga o koncu

Po mnenju Llull je to najbolj razlagalno delo misli "umetnosti", zato velja za eno najbolj globokih. V njem navaja, da konec naredi ločitev umetnosti med splošnim in posebnim.

V tej knjigi opišite rezultate znanosti. Nekatere discipline, ki jih razvijajo, so splošna znanost, filozofija ljubezni, vzpon in padec razumevanja, svetloba in božanska esenca, da navedemo samo nekatere..

Drevo znanosti

To je najobsežnejše in najpomembnejše delo tega avtorja. Naredi harmonično primerjavo, kjer je vsaka znanost predstavljena z deli, ki sestavljajo drevo, vsak z različnimi specifikacijami in funkcijami..

Na primer: korenine postajajo načela, listi, vrsta in plodovi vsakega posameznega dejanja bitja.

Po Llullovi viziji je bila ali je zbirka 14 glavnih in 2 pomožnih dreves. Nekateri so omenjeni: osnovna, ki se nanaša na fiziko; imaginarni, povezani z umetnostjo; moralo, etiko; nebesno, skupaj z astronomijo.

Druga dela

Druga dela Llull so bila: Otroška doktrina, Knjiga čudes, Knjiga zveri, Adamov greh, Žalost Marije Svete Marije, Stotina Božjih del, Desconcil \ t, Canto de Ramón; samo omeniti nekaj.

Lull, življenje po Kristusu

Llullova dela so bila vedno namenjena približevanju Boga, njegovemu tesnemu odnosu, širjenju krščanstva in vere pa sta bila največja naloga Llullove misli. Poleg tega, da razkrije svoje življenje po božanskem srečanju, pa tudi njegove misije in meditacije.

Reference

  1. Ramón Llull. (2018). (Španija): Wikipedija. Vzpostavljeno iz wikipedia.org
  2. Ramón Llull. (S.f). (N / a): Astogea. Vzpostavljeno iz: astrogea.org
  3. Bonillo Hoyos, X. (2008). Ramón Llull. (Španija): Visat, katalonska literatura. Vzpostavljeno iz: visat.cat
  4. Ramón Llull. (2004–2018). (N / a): Bigraphs in Lives. Izterjano iz: biograíasyvidas.com
  5. Ramón Llull. (2018). (N / a): Pisatelji. Vzpostavljeno iz: piscev