Kakšen je odnos med književnostjo in družbo?



Odnos med literaturo in družbo Po naravi je simbiotična. Včasih literatura deluje kot ogledalo, kjer se številne značilnosti družbe odražajo, na primer, v kostumskih romanih. Tudi nekatere publikacije lahko služijo kot vzor, ​​kot v primeru knjig za samopomoč.

Tako je v tem razmerju dvojni občutek: špekulirajte in modelirajte. Literatura je odraz družbe, ki razkriva nekaj svojih vrednot in pomanjkljivosti. Družba je vedno reagirala in celo spremenila svoje družbene vzorce, zahvaljujoč prebujenju produkta zavesti.

Natančneje, najbolj očitna povezava med literaturo in družbo je ta korektivna funkcija. Mnogi avtorji namerno izražajo zlo družbe, tako da ljudje uresničujejo svoje napake in opravljajo potrebne popravke. Na enak način lahko projektirajo vrline ali dobre vrednote, tako da jih lahko ljudje posnemajo.

Po drugi strani literatura predstavlja simulacijo človeškega delovanja. Pogosto njihove predstavitve odražajo to, kar ljudje mislijo, govorijo in delajo v družbi.

V literaturi so zgodbe zasnovane tako, da prikazujejo življenje in človeško delovanje. Ta portret je ustvarjen skozi besede, dejanja in reakcije različnih likov.

Indeks

  • 1 Teorije o odnosu med literaturo in družbo
    • 1.1 Teorija refleksije
    • 1.2 Teorija strukturne refleksije
    • 1.3 Teorija visoke kulture / popularne kulture
    • 1.4 Teorija implicitne refleksije
  • 2 Reference

Teorije o odnosu med literaturo in družbo

Mnogi avtorji so raziskovali temo odnosa med literaturo in družbo. Iz njihovih razmišljanj so predlagali več teorij, da bi jih poskusili razložiti. Tukaj je nekaj od njih.

Teorija refleksov

Tradicionalno je bila refleksna teorija osrednja perspektiva za sociologe, ki študirajo literaturo. V bistvu so uveljavili svojo uporabo kot osnovo informacij o družbi.

V skladu s to teorijo je razmerje med literaturo in družbo špekulativno. To pomeni, da literatura deluje kot ogledalo, ki odraža vrline in pregrehe človeških družb. Po njenih zagovornikih ohranja informacije o vedenju ljudi in njihovih družbenih vrednot.

Tako so literarna besedila zapisana kot odraz gospodarstva, družinskih odnosov, podnebja in krajin. Obstajajo tudi neskončne težave, ki spodbujajo njihovo proizvodnjo. Med njimi so morale, rasa, družbeni razredi, politični dogodki, vojne in religija.

Danes pa ta refleksivna teorija kot razlaga odnosa med literaturo in družbo ima svoje nasprotnike. Tako skupina sociologov predpostavlja refleksijo kot metaforo.

Trdijo, da literatura temelji na družbenem svetu, vendar selektivno, povečuje nekatere vidike realnosti in ignorira druge.

Kljub temu pa nekatere sociološke študije ohranjajo perspektivo zrcalne povezave. To se uporablja zlasti v tistih preiskavah, povezanih s socialnimi študijami, kjer so z nekaterimi omejitvami literarni dokazi informacije.

Teorija strukturnega refleksa

Teorija strukturne refleksije je še en poskus razlage odnosa med literaturo in družbo. V tej teoriji govorimo o bolj prefinjeni vrsti refleksije. V tem smislu se domneva, da je oblika ali struktura literarnih del namesto njihove vsebine vključevala družbeno.

Med najpomembnejšimi zagovorniki te teorije je madžarski filozof Georg Lukács (1885-1971). Lukács je dejansko potrdil, da ne gre za vsebino literarnih del, ki bi odražala socialni svet avtorja, temveč kategorije misli, ki jih vsebujejo te produkcije..

K temu razmišljanju so se zelo kmalu pridružili še drugi filozofi, ki so tudi prispevali. Med njimi je francoski filozof Lucien Goldmann (1913-1970) predlagal koncept homolognega razmerja med strukturo literarnih del in strukturami avtorjevega družbenega konteksta..

Delo Goldmanna, čeprav je bilo v času njegove objave vplivno, je zasenčilo s pojavom novejših teorij.

Ta razvoj dogodkov je postavil pod vprašaj literaturo, ki vključuje edinstvene pomene, ki določajo družbene ravni. Vendar ima ta teorija še vedno privržence in je še vedno v preiskavi.

Teorija visoke kulture / popularne kulture

Ta teorija, kot izraz razmerja med književnostjo in družbo, izvira iz šol marksistične misli iz šestdesetih in osemdesetih let..

Po njenih postulatih obstajata dve vrsti kulture, ki sta družbeno razdeljeni. Po eni strani obstajajo prevladujoči razredi, na drugi pa prevladujoči (izkoriščeni s strani vladajočega razreda)..

Zagovorniki te filozofije so kulturo (vključno z literaturo) videli kot mehanizem zatiranja. Niso ga videli kot odraz tega, kaj je družba, ampak kot pogled na to, kaj bi lahko bilo.

Po njegovem mnenju so prevladujoči razredi s pomočjo popularne (ali množične) kulture odtujili preostalo družbo iz ekonomskih razlogov

Množična kultura je bila zato razumljena kot destruktivna sila, ki jo je pasivna publika uvedla s strojem kapitalistične kulturne industrije.

Cilj je bil doseči apatijo prevladujočih razredov pred lastnimi socialnimi in gospodarskimi problemi. Tako je bilo oblikovano njihovo družbeno vedenje.

Po drugi strani pa so nasprotniki te filozofije menili, da je množična kultura med drugim tudi izvor progresivnih človeških gibanj, kot so feminizem, ohranjanje in človekove pravice. Po njihovem mnenju je bil to primer reakcije, ne pa modeliranja vedenja, kot se je teorija pridigala.

Teorija implicitne refleksije

Privrženci implicitne reflektivne teorije so prepričani, da je odnos med literaturo in družbo tisti, ki se nanaša na oblikovanje. Menijo, da je literatura zgled za sociološke koncepte in teorije, ki so v družbi replicirane. Svojo afirmacijo utemeljujejo na spontanih dejstvih družbe kot rezultat literarnih zapisov.

Zagovorniki te teorije navajajo številne primere, ki dajejo temelj svojim temeljnim načelom. Ena od njih je ekološka reakcija družbe na futuristične literarne zapise.

V tem razredu besedil avtorji navadno predstavljajo osiromašen svet naravnih virov. Za krajino teh del so značilni krčenje gozdov in izginjanje vrst. Na ta način se teoretiki sklicujejo na reakcijo skupnosti, ki branijo svoje okolje kot modelno obnašanje..

Reference

  1. Duhan, R. (2015). Razmerje med literaturo in družbo. V jeziku v Indiji, letnik 15, št. 4, str.192-202 ...
  2. Dubey, A. (2013). Literatura in družba. V Časopis za humanistične in družbene vede, letnik 9, št. 84-85.
  3. Enciklopedija. (s / f). Literatura in družba. Vzeto iz encyclopedia.com.
  4. Huamán, M.A. (1999). Literatura in družba: Obrnjenost parcele. V Journal of Sociology, 11, št.
  5. Rudaitytė, R. (2012). Literatura v družbi. Newcastle: Cambridge Scholars Publishing.
  6. Candido, A. in Becker H. (2014). Antonio Candido: O literaturi in družbi. New Jersey: Princeton University Press.