Mester de Clerecía Značilnosti, teme, avtorji in dela



The v duhovščini To je bila srednjeveška literatura, sestavljena iz duhovnikov ali učečih se moških, ki so se razvili v trinajstem in štirinajstem stoletju. Bili so pripovedna dela v verzih z namenom poučevanja krščanskih vrednot, poleg širjenja življenja in čudežev zavetnikov samostanov \ t.

Razvita je bila v cerkveni in verski sferi; uporabljali so širok in kulturen besednjak, poln retorike, strofe, rednih verzov z zavestjo, da so drugačni od minstrelov. Zaradi svoje formalne narave je velika razlika pripisana mesterju minstrelsov, ki ga sestavlja bolj priljubljena in manj kultivirana pripoved..

Za duhovništvo pa so šli na višje študije iz srednjeveških liberalnih umetnosti, zato so uporabili izraz "cuaderna vía". To je bila vrsta verza, ki se je začel uporabljati v tistem času.

Indeks

  • 1 Značilnosti
    • 1.1 Avtorstvo
    • 1.2 Vsebina in funkcija
    • 1.3 Metrična
    • 1.4 Rima
  • 2 Teme, ki so bile obravnavane
    • 2.1 Svetniki
    • 2.2 Devica Marija
    • 2.3 Novelescas
    • 2.4 Razno
  • 3 Avtorji
    • 3.1 Gonzalo de Berceo
    • 3.2 Protitaj Hite
    • 3.3 Upravičenec podjetja abeda
  • 4 Predstavniška dela
    • 4.1 Čudeži Marije
    • 4.2 Apolonijeva knjiga
    • 4.3 Knjiga Aleksandra
    • 4.4 Knjiga dobre ljubezni
  • 5 Reference

Funkcije

Avtorstvo

V srednjem veku so duhovniki opravljali funkcijo od vasi do vasi, da bi ljudem približali kultno in versko tematiko z namenom, da bi bili didaktični in moralizacijski..

Uporabili so romanski jezik, retorične barve, besednjak s pogostimi kultizmi in nekatere besede iz latinščine. Bila je obremenjena tudi s simbolizmi, alegorijami in metaforami.

Vsebina in funkcija

V okviru del so obravnavali verska in historiografska vprašanja z moralizacijskimi nameni in jih navdihnila grška in rimska tradicija.

Funkcija razkrivanja teh vprašanj, poleg zabavljanja ljudi, je bila način indoktrinacije in izobraževanja. Zato so jih brali skupaj in v samostanih.

Metrični

Večina del Messer de Clergy je bila napisana v rednih verzih. Nekdo je raje imel aleksandrijski scenarij ali pa je uporabljal štirinajst zlogov. To je bilo narejeno v dveh polovicah izometričnih linij 7 zlogov, ki so se ločili s sorazmerno močnim premorom.

Od mesterja minstrelsy se je razlikoval, ker je uporabljal anizoslovne verze.

Rima

Uporabili so težko in zahtevno rimo: soglasnik. V nasprotnem primeru bo žongler mester uporabil ritem skladnosti in vljudnostni mestar uporablja prozo.

Po drugi strani pa kot metrično shemo raje uporabijo monorrimo tetrastrofo, ki ga tvori kvartet verzov alejandrinos, to je 14 zlogov, ki vsebuje eno rimo, imenovano tudi Monorrino.

V štirinajstem stoletju so bili uporabljeni drugi merilniki, ki so dajali raznolikost monotoniji strofiki, zaradi česar so nastali "zéjeles", različica okvira, kot je Sem Tob.

Teme, ki so bile obravnavane

Svetniki

Avtorji teh knjig so bili omejeni na en sam lik, v katerem so bili poudarjeni v življenju katoliškega svetnika in ga predstavljali na zelo realističen in živ način..

Znotraj samostanov je bilo priljubljeno, da pojejo pesmi in vznemirijo vsak čudež, ki ga je izvedel svetnik; ter odražajo njihovo skromno življenje in trpljenje. Po drugi strani pa velja, da je večina teh pesmi posvečena herojskim dejanjem.

Gonzalo de Berceo je bil glavni avtor pri predstavljanju življenja svetnikov in Beneficido abeda.

Devica Marija

V 13. stoletju se je predanost Devici Mariji razširila po vsej evropski geografiji. Kleriki so v svojih pesmih razkrili materinsko podobo bolj prijazno in blizu krščanstvu.

V večini marijanskih pesmi je bila veličastnost Device povzdignjena, odraža vsak njen čudež. Namen ni bil povedati nobene posebne zgodbe, temveč namero, da se v romanščini širijo marijanske tradicije do svojih bhakt..

V primeru Berceove pesmi, Čudeži naše Gospe, tema besedila je bila zgodovina padca in odrešenja človeka in vloga device v teh okoliščinah.

Novosti

V mesterju duhovščine so razširjali ne le verska vprašanja, ampak tudi romane z izmišljenimi zgodbami. Večina zgodb je bila obsežna, v kateri se glavni lik sooča z vrsto težav, dokler se ne znajde na poti polnosti.

Namen teh pesmi je bil zgolj moralizirati, s ciljem poudariti, da zlo vedno vodi v kazen in dobro do nagrade..

Razno

V štirinajstem stoletju so se zgodile hude krize, kot so kuga, vojne in boj za oblast med krščanskimi kraljestvi. Zato so se v mestih duhovščine razvile različne vrste literature.

V raznih predmetih je izstopal sarkazem in humor, ko so se soočali z nesrečami in užitkom življenja pred radikalno religioznostjo prejšnjega stoletja..

Vzpon buržoazije je vodil v pojav satire, kjer denar zagotovo nadomešča viteške in verske ideale prejšnjih časov..

V tem smislu se je mestar duhovščine razvil do ortodoksnosti žanra in začel mešati okvir z drugimi metričnimi oblikami..

Avtorji

Gonzalo de Berceo

Gonzalo Berceo je bil duhovnik, ki se je izobraževal kot duhovnik v Santo Domingu de Silos v Burgosu. Postal je prvi predstavnik mesterja duhovščine, ki je v nasprotju z epsko in popularno poezijo minstrelov odprl eruditsko poezijo..

Njegova dela so bila verska, uvrščena v življenje svetnikov, Marijanska dela in dela doktrinarne religiozne teme na splošno. Veliko njegovih zgodb se zgleduje po njegovih izkušnjah in tradicijah samostanov, v katerih je bil.

Večina njegovih del je imela didaktični in moralni namen, za katerega je značilen preprost jezik.

Arhijerej Hite

Arhijerej Hite je bil kastiljski pisatelj, ki je napisal eno najpomembnejših del srednjeveške literature Knjiga dobre ljubezni.

Na voljo je malo informacij od avtorja. Dejstvo je, da je bilo nekaj biografskih podatkov pridobljenih iz pesmi; ime, kraj rojstva in mesto, kjer je študiral.

Avtor ugotavlja nekatere ključne točke med čutnostjo, versko pobožnostjo in žensko lepoto. Zaradi tega so njihova besedila primerna za ustvarjanje vprašanj glede na njihovo vsebino.

V bistvu je sam protojerej zmedel odnos med versko strastjo in ljubečo strastjo. Njegov slog je slikovit in živahen z lahkoto uporabe številnih besed.

V trinajstem stoletju je avtorica ponudila vrsto jezikovnih okvirov, ki so v primerjavi s pesniki tega obdobja predstavljali okreten in domiseln jezik..

Prejemnik abede

Prejemnik Úbede je ime, ki ga je dal avtorju, ki se ni nikoli identificiral. Znano je samo, da je bil ustvarjalec pesmi okvirja z naslovom Življenje San Ildefonso, ustreznega časa.

Abeda je bil priznan kot avtor, ki pripoveduje o življenju San Ildefonso in za to, da je napisal drugo pesem, Življenje Magdalene, danes manjkajoče delo.

Predstavniška dela

Čudeži naše Gospe

Gonzalo Berceo v tej pesmi pripoveduje o čudežih, ki jih je izvedla Devica Marija, ki varuje vernike, tudi če so storili grehe.

Sestavljen je iz niza 25 čudežev, vse z enako strukturo: predstavitev bhakte, potem težave, ki so predstavljene, videz Device, da izpolni čudež in končno končni razmislek..

Čudeži so prišli iz latinskega pisma, ki ga je Berceo pozneje prilagodil dialektiki Rioja. Ta pesem je dala življenje zapisom cerkve glede čudežev, ki jih je devica storila.

Berceo je v tej pesmi prevzel licenco, da bi vključil dialoge, pripovedne odlomke in lirske elemente, ki niso bili prisotni v mesterju minstrelsov..

Apolonijeva knjiga

To je bila zgodba, napisana v petem in šestem stoletju, ki je sledila modelu bizantinskega ali pustolovskega romana. Doživetja Apolonija, kralja Tira, so bila priljubljena v srednjem veku in so trenutno ohranjena v različnih jezikih.

O skladatelju dela ni znano, razen da je moral biti duhovnik za uporabo kultiviranega in moralizirajočega jezika. Po drugi strani pa je avtor odgovoren za pisanje izvirnega dela, ne da bi naredil kakršnekoli prevode ali prilagoditve drugih besedil.

S tem delom je odprta vrsta romantične pesmi, ki je trajala v mesecu duhovščine. Delo razvija določene teme v pesmi, kot so incest, smrt, brodolom, potovanja, lepota žensk, uganke in uganke, ki prinašajo srečen konec..

Knjiga Aleksandra

To je delo trinajstega stoletja, ki pripoveduje življenje Aleksandra Velikega s presežki čudovitih elementov. Kot skoraj vse pesmi duhovščine je napisano s pomočjo okvirja preko. Sestavlja ga 1,675 kitic in 10.700 verzov.

Tema in dolžina besedila, ki presega 10.000 verzov, naredi to delo eno najpomembnejših v tem času.

Čeprav avtor tega dela ni zabeležen, avtorjeva pisarna navaja, da je duhovnik, saj obravnava kultno, netradicionalno ali priljubljeno vprašanje. Ima tehniko in sredstva duhovščine.

Knjiga dobre ljubezni

Knjiga dobre ljubezni ali imenovana tudi knjiga arhijerejca je obsežna kompozicija, sestavljena iz 1700 kitic, v katerih avtor pripoveduje izmišljeno avtobiografijo. Ne le, da je bil pomemben v srednjem veku, ampak tudi v španski literaturi ohranja tako pomembnost.

Ukvarja se z nesprejemljivo ljubeznijo Juan Ruiza, arhijerejca Hite. Avtor pripoveduje čas, v katerem se pojavlja konflikt med krščansko, judovsko in muslimansko kulturo.

V pesmi so vmešani čudoviti elementi, alegorije, morale in pridige. Sestavljajo ga profane lirične kompozicije, ki jih spremljajo parodije, pomešane z radostmi Device Marije in Jezusa Kristusa.

Reference

  1. Mester de Clerecía in didaktična literatura, Jesús Cañas Murillo (n.d.). Vzeto iz cervantesvirtual.com
  2. Mester de Clerecía, Portal Mester Lengua, (n.d.). Vzeto iz mesterlengua.com
  3. Mester v duhovščini, Wikipedija v angleščini (n.d.). Vzeto iz wikipedia.org
  4. Gonzalo Berceo, Biografije in življenje, (n.d.). Vzeto iz biografiasyvidas.com
  5. Protojerej Hita, biografije in življenje, (n.d.). Vzeto iz biografiasyvidas.com
  6. Upravičenec abeda, Portal MCN Biografije, (n.d.). Vzeto iz mcnbiografias.com
  7. Gonzalo de Berceo in magisterij iz duhovščine, Rincón Castellano Web, (n.d.). Vzeto iz rinconcastellano.com