Deliti:
Juan Luis Vives biografija, prispevki, dela
Juan Luis Vives (1493-1540) je bil humanist in španski filozof prve polovice 16. stoletja. Bil je znan po spodbujanju idej in reform v pedagogiki. Poudaril je, da je postavil nov red v družbeni pozornosti do državljanstva.
Njegovo življenje je zaznamovalo izjemno preganjanje s strani inkvizicije, stanje, ki je postalo tragično tako, da je vzel življenje njegovega očeta in sramotil ostanke njegove matere. Vse to zaradi preprostega dejstva, da so judovski praktikanti.
Spoznal se je s filozofom Erazmom iz Rotterdama, ki je zaznamoval njegovo življenje, misel in delo. Označen je bil tudi kot svetovalec pomembnim osebnostim reformacije in protireformacije, pa tudi kralji Fernando VIII, Carlos V in kraljica Catalina..
Indeks
- 1 Življenjepis
- 1.1 Univerzitetne študije in preganjanje inkvizicije
- 1.2 Nova obzorja
- 1.3 Vrnitev v Belgijo
- 1.4 Ločitev Catherine in Henryja VIII ter razdraženost z Vives
- 1.5 Poiščite pomoč pri Charlesu V in inkviziciji
- 1.6 Težave z zdravjem in smrtjo
- 2 Prispevki
- 3 Dela
- 4 Reference
Biografija
Juan Luis Vives je bil rojen v Valenciji, Španija, 6. marca 1492. Bil je sin Luisa Vives Valeriole in Blanquine March Almenara. Njegovo ime v Valenciani je Joan Lluís Vives, in latinizirana verzija, s katero je podpisoval vse svoje delo, je Ioannes Ludovicus Vives.
Prišel je na svet v nedrjih dobro razvite judovske družine, ki se je na vrhuncu katoliške dominacije in praks inkvizitorjev v Španiji morala spreobrniti v krščanstvo, da bi se izognila večjim težavam s cerkvijo. Kljub temu so Vives intimno ohranile svoje judovske običaje in prakse v družinski sinagogi.
Kljub temu, da se je sinagoga vodila zasebno (bratranec Juan Luis, rabin je bil Miguel Vives), je katoliška cerkev kmalu odkrila judovsko prakso. To je sprožilo vrsto procesov v imenu inkvizicije proti Vives, ki je pripeljala Huan Luisa do konca svojega življenja.
Univerzitetni študij in preganjanje inkvizicije
Leta 1507, 15. let, se je Juan Luis Vives udeležil univerze v Valenciji, ustanove, ki je bila ustanovljena pred samo petimi leti, leta 1502 in v kateri je poučeval le dve leti, saj so pritiski inkvizicije proti družina se je vse bolj krepila. Leta 1508 je umrla njegova mati.
Njegov oče, ki je leta 1509 zaskrbljen zaradi integritete svojega sina, se je odločil, da ga pošlje v Pariz, da bi nadaljeval študij na univerzi Sorbonne, daleč od dosega inkvizicije. Tam je bil na Sorboni obkrožen s številnimi učenci Aragonske krone in je lahko obiskoval razrede z različnimi učitelji iz Španije..
Leta 1512 je doktoriral in odšel v Bruges, Belgija. Tam je srečal center trgovcev v Valenciji, kjer je srečal svojo ženo Margarido Valldaura. Juan Luis se je odločil, da leta 1523 odide proti Angliji.
Druga polovica 1520-ih let je bila velika žalost in skrb za Vives. Leta 1526 je prejel novico, da je inkvizicija obsodila njegovega očeta, potem pa je spalila na ognju, leta 1529 pa je izvedel, da je bila njegova mati, ki je bila že pokojna pred leti, odkrita in da je bil njegov požgan..
Nova obzorja
Po odhodu na svojo novo destinacijo v Angliji, kjer je bil učitelj na Oxfordu, je Juan Luis Vives prejel ponudbo za poučevanje na Univerzi Alcalá de Henares, vendar je zavrnil stališče, ker ni imel finančnih sredstev za dokončanje takega potovanja in predvsem, zaradi strahu, da bi se inkvizicija vrnila, da bi ga preganjala.
V Belgiji je zapustil plodno prijateljstvo z mislecem in piscem Erasmusom iz Rotterdama.
Ko se je naselil v Angliji, ga je kardinal Wosley imenoval za "bralca kolegija Corpus Christi" in "kanclerja kralja Henrika VIII iz Anglije". Takrat se je, s angleškim plemičem pokroviteljev, Juan Luis Vives lahko popolnoma posvetil svojim raziskavam in humanizmu..
Takrat se je srečal z mislecem Tomasom Morem (Tomás Moro) in kraljico Catalino de Aragón.
Med letoma 1525 in začetkom leta 1526 je prejel dovoljenje za uvoz vina in drugega blaga v Anglijo, kot tudi za izvoz pšenice v preostanek celine. Vse to je bilo zahvaljujoč prijateljstvu s kraljico Catherine.
Vrnite se v Belgijo
Njegova povezanost s kraljico mu je omogočila, da je živel z veliko več udobja. Vendar pa se je nostalgija za prijateljstvom in filozofske razprave s prijatelji v Belgiji končala, da se je ponovno vrnil v Bruges aprila 1526.
Ločitev Catherine in Henryja VIII ter razdraženost z Vives
Leta 1526 so začele prihajati novice o očetovih obsodbah, sledil pa mu je prijatelj Tomás Moro (ki je bil obsojen zaradi nasprotovanja razvezi Henrika VIII) in leta po ekshumaciji ostankov njegovega očeta. njegova mama Medtem pa je kraljica Catalina povabila Vivesa, da bi učila latinščine svoji hčerki Mariji Tudor.
Vives, da bi pomagal kraljici, je Vives poslala pisma cesarju Karlu V, naj posreduje za njo, vendar je bil Charles V sovražnik Henrika VIII in pisma je prestregel kardinal Wosley. Opazil je, da si kralj ne bo premislil, je Vives poskušala prepričati kraljico, da sprejme razvezo, ki je na koncu vzbudila motnjo obeh vladarjev..
Tako sta se Catherine in Henry VIII, predvsem neprijetna z odnosom Juana Luisa Vivesa, umaknila kraljevi pomoči in judovski filozof je moral zapustiti Anglijo..
Poiščite pomoč pri Charlesu V in inkviziciji
Vives se je nato odločila, da bo poiskala pomoč cesarja Karla V, pa tudi inkvizicije, ki mu je napisal in posvetil razprave o miru in človeški naravi..
Cesar je v zahvalo dobil dovolj visok najem, da bi pokril polovico njegovih stroškov. Od inkvizicije ni dobil odgovora.
Težave z zdravjem in smrtjo
Takrat se je, da bi kompenzirala svoje gospodarske razmere, odločila, da bo učitelj humanističnega izobraževanja vojvoda Mencía. Leta 1529 je začel trpeti zaradi zdravstvenih težav, ki se nikoli niso popolnoma okrepile: razjeda na želodcu, stalni glavoboli in artritis, ki so postajali vse bolj boleči..
Na koncu je umrl leta 1540, 6. maja, v svoji rezidenci v Bruggeu, v Belgiji, za kamen. Njegovi ostanki so v cerkvi San Donaciano.
Prispevki
Za svoje delo je zaslužil spoštovanje drugih mislecev
Humanizem v obdobju renesanse je bil osredotočen na razmišljanje o samem človeškem vedenju. Humanistične razprave so bile torej več o etiki in moralu kot o drugih vidikih "človeškega znanja"..
Osredotočite se na aristotelsko razmišljanje
V tej miselni črti je bil vpisan Juan Luis Vives, ki se je z izmerjenimi svojimi mislimi in idejami in svojim izjemnim vedenjem izkoristil za priznanje najrazličnejših mislecev in plemičev v Evropi..
Vedno je ohranil zanimanje za reševanje Aristotelove misli, odstranjevanje srednjeveških interpretacij in dodatkov.
Pomagajte najbolj prikrajšanim
Na enak način je bil prvi, ki se je ukvarjal z vprašanji državne socialne pomoči, organiziral ideje, tako da bi bilo mogoče razmišljati o sistemih za pomoč najbolj prikrajšanim..
Študij in poučevanje latinščine
Poleg tega mu je izjemno poznavanje latinščine tistega časa (vse delo napisano v tem jeziku) omogočilo pisanje šolskih knjig za preučevanje jezika, ki je revolucioniral in poenostavil učenje tega jezika..
Po naročilu Erasmusa iz Rotterdama je Vives na koncu naredil titanski prevod Mesto Boga, de San Agustín, 21 zvezkov od latinščine do španščine.
Pedagog in pacifist par excellence
Na enak način so njihovi prispevki v pedagogiki poenostavili poučevanje na univerzi Sorbonne in pomenili zanimiv napredek z vidika metode poučevanja, saj je postavil zelo napredne vidike, kot je prilagoditev študentovi psihologiji, da bi dosegli boljše poučevanje.
Zainteresiran je bil tudi za doseganje miru v Evropi, končanje sporov in sporov na celini o verski temi reformacije in protireformacije..
Dela
Delo Juan Luis Vives je sestavljeno iz približno 60 razprav, ki obravnavajo politična, verska, etična in pedagoška vprašanja. Najpomembnejša besedila so:
Opuscula se spreminja 1519
To je bila zbirka traktov, kjer je med drugimi deli: Inictiis, sectis et laudibus philosophiae, ki je veljalo za njegovo prvo filozofsko delo.
V pseudo dialecticus 1519
V tem rokopisu je zagovarjal poučevanje skolastikov, predlagal izobraževalni sistem, ki bi se prilagodil učencu.
Adversus pseudodialecticus 1520
Tu je predstavil in predlagal branje klasike kot metode za pridobivanje mentalne agilnosti.
De ratione studii puerilis (1523)
V tem besedilu je poglobljeno razpravljal o metodah humanističnega izobraževanja.
Introductio ad sapientiam (1526)
To delo velja za najpomembnejše delo na področju pedagogike avtorja.
Od subventione pauperum (1526)
Delo, v katerem je govoril o pomoči revnim, pri čemer je institucijam prepustil odgovornost, da so se udeležili beračev in pomagali brezdomcem, da se vrnejo na delo..
De conditione vitae christianorum v angleščini (1526)
Tudi: Dissidiis Europae et bello turcico (1526), De Europae dissidiis et republica (1526). Dela, v katerih se je ukvarjal s problemi turške invazije v Evropo in protestantsko reformo. Bili so refleksivna dela na temo časa, ko je živel in je globoko dotaknil Vives.
Pacifikacije (1529)
O miru in združevanju v Evropi skozi prepire reformacije in protireformacije. Ta razprava je bila posvečena nadškofu Alfonsu Manriqueu.
Skladnosti in nesoglasja v človeški genere (1529)
Posvečena cesarju Karlu V..
Quam misera esset vita christianorum pod turško (1529)
To je bil še en komentar na katoliške verske razmere, ki so bile razdeljene med reformacijo in protireformacijo ter turško invazijo na celino..
Institutione de feminae christianae (1529)
To je bila kratka in lahka razprava o verski in moralni vzgoji v mladi ženski, ženi in vdovi.
Od discipline libri XX (1531)
To je bila sreča enciklopedije, razdeljene v tri zvezke o disciplinah: Iz causis corruptarum artium, Iz tradendis disciplinis, in Iz artibusa.
Posledično je bil zadnji od teh zvez razdeljen na naslednje dele: Od prima philosophia, Razlaga cuiusque essentiae, Nezaupnica veri, Iz instrumenta probabilitatis, Spor.
Povratni učinek od pravične ratione dicendi libri (1532)
To je bila inovativna razprava o retoriki, v kateri so bili še veljavni predlogi.
Od communione rerum (1535)
Kjer je nasprotoval tako ekstremnim individualizmom kot komunizmu.
Iz anima et vita (1538)
To je bilo zapleteno in zrelo delo, v katerem so bile predstavljene teme psihologije. Čeprav je pozorno spremljal razstave Aristotela (o nesmrtnosti duše), je potrdil, da so vitalni procesi duše in teorije čustev domena psihologije. Študiral je tudi procese spomina in združevanja idej.
Linguae latinae exercitatio (1538)
Gre za vrsto dialogov, posvečenih princu Felipeju II., V katerem je bila pedagoška in moralna ideologija na zelo prijeten način predstavljena v poučevanju latinščine..
Druga dela
Omenjeni rokopisi sestavljajo njegovo glavno delo, drugi njegovi zapisi pa so tudi:
- Iz ingenuarum adolescentium ac puellarum institutione, in Of officio mariti, nadaljeval s poglabljanjem pedagoških metod.
- De veritate fidei christianae, moralna razprava, v kateri je pohvalil katoliško vero.
- Prevod in komentarji, ki jih je dal De civitate Dei, San Agustina.
- Of causis corruptarum, Iz tradendis disciplinis in De ratione dicendi, v katerem je navedel in zapisal svoje pripombe o problemih izobraževanja.
- Satellicia, ki je bila zbirka moralnih stavkov, zbranih in posvečenih princesi Mariji Tudor. V njem je napisal dobro znano frazo "resnica je hči časa", ki je čez leta presegla.
- Iz Europeae statu ac tumultibus, pismo, naslovljeno na papeža, ki prosi za njegovo posredovanje v verskih prepirovih in v korist združenja vladavine in katoliških poglavarstev. Na to pisanje je vplival njegov prijatelj Erasmus iz Rotterdama.
- Prav tako poudarjajo: Duša starega človeka, Beseda človeka, Tempelj zakonov, Let Pompeja, in Pet izjav Silasa, vsa dela, namenjena proučevanju deklamacije in retorike.
- Spanje in budnost, razprava o pravilnem navodilu kneza v državnih zadevah.
- Srečanje duše, refleksivno delo s poznavanjem telesa, duše in vrline; vice, religija in Kristus, rutinsko življenje, razvoj in ravnanje z moškimi ter vodnik dobrega vedenja.
Obstajajo tudi njegova pisma kraljem, sestavljena v Politika Summa vivista, kot tudi druga pisanja verske narave Spodbude duše proti Bogu in Meditacija o Kristusovi muki v Psalmu XXXVIII.
Reference
- Juan Luis Vives. (S. f.). (N / a): Wikipedija. Vzpostavljeno iz: en.wikipedia.org
- Juan Luis Vives. (S. f.). (N / A): Biografije in življenja: pridobljeno iz: biografiasyvidas.com
- Gómez-Hortigüela, Á. (2014). Juan Luis Vives: "Življenje." sine querella Juan Luis Vives. (N / a): E-humanist. Vzpostavljeno iz: ehumanista.ucsb.edu
- Juan Luis Vives. (S. f.). Španija: Humanistični blog. Pridobljeno od: blogs.ua.es
- Juan Luis Vives. (S. f.). Mehika: Pedagogika. Vzpostavljeno iz: pedagogia.mx.