Francisco de Quevedo Življenjepis in dela

Francisco de Quevedo Bil je eden izmed najbolj piscev španskega baroka. Imel je duhovitost in črni humor brez enakopravne mešanice, ki bi pomagala razširiti njegovo slavo po vsem kraljestvu. Njegov talent kot satirični pisatelj ga je tudi pripeljal do tega, da je dobil prijateljstvo velikih učenjakov tistega časa, pa tudi sovraštvo drugih toliko.

Življenje ga je prejelo z invalidnostjo v nogah, močno deformirano, poleg izjemne kratkovidnosti. Njegovo stanje je mnogim služilo kot posmeh, zaradi česar se je skrival v knjižnicah in preživel osamljeno otroštvo. Kljub trpljenju nekateri učenjaki trdijo, da je zaradi tega dosegel svojo modrost, ko se je zatekel k branju.

Prišel je iz družine kraljevih uslužbencev nizkega plemstva, kar je olajšalo njegov pristop do znanstvenikov in študij spoštovane ravni. V številnih literarnih zvrsteh je izstopala, poezija pa je bila ena njegovih utrdb. Njegova dela so danes predmet več študij in predstavljajo velik zaklad za latinsko in svetovno literaturo.

Indeks

• 1 Življenjepis
  • 1.1 Družina
  • 1.2 Študije
  • 1.3 Prve satirične pesmi
  • 1.4 Delo v Valladolidu
  • 1.5 Vrnitev v Madrid
  • 1.6 Smrt s prehodom v Italijo
  • 1.7 Prihod na oblast Felipeja IV
  • 1.8 izgon svetnika
  • 1.9 Poroka, goljufanje in smrt
• 2 Dela
  • 2.1 Poezija
  • 2.2 Proza
  • 2.3 Praznična dela
  • 2.4 Gledališče
  • 2.5 Ne literarno delo
• 3 Reference

Biografija

Francisco Gómez de Quevedo Villegas in Santibáñez Cevallos, kot sta ga krstila njegova starša, čeprav je bil kasneje bolj znan kot Francisco de Quevedo, se je rodil leta 1580, 14. septembra v Madridu. Bil je priznani pisatelj iz znane španske zlate dobe.

Družina

Francisco je bil tretji od petih bratov, plod ljubezni do dvornega aristokratskega poroke iz vasi Vejor. Njegov oče je bil Pedro Gómez de Quevedo, planinar po ukazu princese Marije, ki je bila žena cesarja Maximiliana II in hčerke Carlosa V, ki je bil tajnik.

Mati pisateljice je bila Ana de Santibáñez, ki se je nanašala na žensko dvorišče na služenje kraljice in infanto Isabel Clara Eugenia. Od zgodnjega otroštva, s samo šestimi leti, je Francisco izgubil očeta, zato je bil dodeljen kot tutor Agustín de Villanueva, ki je bil njegov daljni sorodnik..

Po izgubi očeta, ki ga je vodila tudi deformacija nog in kruto ravnanje z otroki, je otroštvo preživel v palači beguncu. Tam se je naučil zelo zgodaj podrobnosti sodniškega življenja, to je bilo tisto mesto, kjer je njegova mati opazila njegovo posebno in napredno inteligenco.

Študije

Da bi izkoristili njegove darove in vedeli za krutost življenja tistih, ki niso enaki ostalim, so ga njegovi sorodniki omejili na Imperial College v Družbi Jezusa, ki je trenutno Inštitut San Isidro v Madridu. Tam se je naučil latinščine in grščine ter okrepil druge romanske jezike, poleg strasti do pisem.

Ko je bil star 11 let, je ponovno občutil bolečino, ki jo je povzročila smrt ljubljene osebe, ko je njegov brat Pedro umrl leta 1591. Leta 1596 se je vpisal na Univerzo Alcalá, kjer je študiral teologijo; tam je tudi študiral in okrepil svoje znanje o antičnih in sodobnih jezikih.

V Alkali je ostal do 1600, potem pa se je leta 1601 preselil v Valladolid, kjer je nadaljeval študij teologije; premestitev je bila posledica dejstva, da se je kraljevo dvorišče preselilo tja. Bil je v skušnjavi, da ga posvečijo kot duhovnika, vendar se je odrekel.

Prve satirične pesmi

V teh letih so začeli krožiti v Valladolidu, kar velja za prva Quevedova pesniška satirična. Ti spisi so bili podpisani pod psevdonimom Miguel de Musa, s tem pa je Madrilenij parodiral življenje in delo pesnika Luis de Góngora..

Od takrat se je govorilo o sovraštvu med obema pisateljoma. Luis de Góngora je menil, da si mladi pisatelj želi pridobiti slavo na račun svoje kariere, zato ga je napadel kot pesnika, ki zna vedeti: s ponižujočimi verzi. Quevedo se je odzval in razlike so se povečale na smrt.

Delo v Valladolidu

Quevedo, zahvaljujoč njegovemu verbigracia, je uspel hitro prodreti v palači. Vojvodinja Lerma, ki jo je očarala s svojimi darili, ji je dala zaposlitev.

Pisma Madrilenskega pesnika so začela izvajati njegovo stvar in v mestu se je začela njegova slava. Njegova inteligenca je bila skupna točka pogovora in njegova groba kritika Gongore.

Vrnite se v Madrid

Leta 1606 se je vrnil v Madrid. V tistih trenutkih se je pero odpravilo in začel pisati kot še nikoli prej. Tam je napisal svojega slavnega in cenzuriral Sanje, z vsebino, ki ni tako natančna, da bi jih lahko objavili le 21 let pozneje.

Sanje ni bilo edino delo Queveda, ki je trpelo zaradi cenzure, je bilo nekaj zelo običajnega v njegovi karieri. Vendar pa je po ulicah potovalo veliko ročnih kopij.

Sprva se je avtor počutil poveličanega in se strinjal s svojo slavo z množenjem svojega dela, potem pa je moral ukrepati, ker je izgubljal denar, ker ni prejel ustreznega ekonomskega kredita za te..

V Madridu je ostal do leta 1611. Izdelal je tudi veliko število kratkih satirov v prozi, pa tudi obsežna dela, kot je npr. Solze kastiljskega Jeremija. Prispeval je tudi k diplomski nalogi, kjer je zagovarjal področja, ki so pomembna za humanizem v Španiji Španija se je branila.

V tistih letih se je v njem začela pojavljati močna privlačnost do demagogije, ki je veljala za politiko, zato je o tem tudi pisal; njegovo delo Pogovor o zasebnosti To je jasen znak tega. Ljubezen mu ni bila tuja, pravzaprav je bila pravočasen motiv v mnogih njegovih besedilih.

Zahvaljujoč doseženemu dosegu, njegovi inteligenci in odličnemu poznavanju kastiljskega jezika je dobil prijateljstvo Felix Lope de Vega in Miguel de Cervantes. Z njimi je pripadal bratstvu sužnjev blaženega zakramenta. V več njegovih delih so se trije pisci medsebojno pohvalili.

Smrt s prehodom v Italijo

Leta 1611 je Quevedo priča zlorabi ženske. V velikem tednu tega leta je bil Francisco v ustreznih uradih.

Pesnik je bil priča, kako je gospoda udarila gospo. Brez razmišljanja se je pisatelj ohrabril in izzval človeka na dvoboj. Gospod je sprejel in pesnik ga je na koncu ubil s potiskom na obrobju stavbe.

Zaradi tega zločina je moral madridski satir pobegniti na Sicilijo, da bi zaščitil svoje življenje. Toda to dejanje v obrambi ženske ga je okronalo s častjo, viteštvom in galantnostjo. Leta 1613 ga je namestnik Neapeljskega zaprosil in mu ponudil zaščito.

Hvaležen in zapeljan s političnimi interesi, je Quevedo odpotoval tja, kjer je bil namestnik, ki je bil takrat Osunski vojvoda. Vojvoda, ki je vedel, da dobro obvlada jezik, mu je zaupal izvedbo nekaterih zelo tveganih diplomatskih misij, ki so bile namenjene zaščiti podzakonske odgovornosti, ki je bila ogrožena..

Sedem let, kot hvala in potem za ogromno zvezo prijateljstva, ki je nastala med njimi, je Quevedo služil Osuni v številnih nalogah. Pesnik je bil tajnik in zaupnik namestnika, ki mu je pomagal in mu tako svetoval, da mu je uspelo stabilizirati razmere nestabilnosti podzakonskih zvez..

Prihod na oblast Felipeja IV

Leta 1621 se je na prestol povzpel Felipe IV, ki je bil od leta 1621 do 1655 kralj Španije. Skupaj s Felipeom se je povzpel grof Olivares, ki je skupaj naročil, da je Osuna zaprta. Zaradi tega je Quevedo padel v sramoto in bil izgnan v stolp.

Osuna ni mogla prenašati rojstva in umrl za rešetkami, Quevedo je bil zadolžen za njegovo počastitev in ga povzdignil z nekaj zasluženimi soneti. Vsa ta nevšečnost, ki je obkrožala Quevedo v tistih letih, je služila za krepitev njegovega značaja. Pisatelj se je dotaknil dna in iz tega potopljenega besedila je prišlo do zmage.

Po Osunini smrti je Quevedo večkrat poskušal ugoditi vojvodi Olivaresu. Napisal mu je zelo laskavo zasebno pismo iz svojega izgnanstva, kjer je zahteval njegovo svobodo, ki mu je bila zaradi njegovih modrih besed dana. V zahvalo mu je poslal svoje Boga in vladanje Kristusa.

Napisal je tudi svoje priznane Satirna poslanica. Leta 1626 je spremljal kralja Aragona in leta 1627 napisal svojo komedijo Kako naj bo zasebno, kos z jasno laskavim rezom. Zahvaljujoč tem delom, napisanim z vsemi nameni, mu je uspelo dobro prijateljstvo z grofom, ki ga je zaščitil..

Osvoboditev za svetnika

Kljub temu, da se je spet uspel stabilizirati zahvaljujoč trgovini grofa Duva Olivares, Quevedo ni mogel ostati mirno. Takrat je bil Santa Teresa izbran za mecena Španije, Quevedo pa je nasprotoval in zagovarjal Santiago Apóstol. Olivares ga je opozoril, naj se ne vmešava, toda pesnik se je izkazal.

Njegova izjava ga je stala v izgnanstvo leta 1628. Quevedo je bil takrat poslan v samostan San Marcos de León kot izgnanstvo. Kljub svoji trdovratnosti pa so kmalu spet potrebovali svoje službe na kraljevem dvoru.

Leta 1632 je bil po doseženi slovesnosti dodeljen položaj kraljevega pesniškega tajnika. Pisatelj jo je sprejel kot izključno trgovino in zavrnil opravljanje drugega dela.

Poroka, goljufanje in smrt

Leta 1634 se je Quevedo srečal z ženo Olivaresa, Esperanzo Mendoza, vdovo. Dukani so ga prepričali, da se udovolje in so se poročili; Toda kmalu po tem, ko ga je pesnik zapustil.

Med leti 1635 in 1639 se je okoli grofa Duva Olivaresa zgodil niz korupcijskih dogodkov. Ti dogodki so povzročili, da je hidalgo dvomil o svojem najbližjem krogu, vključno, seveda, s satiričnim pesnikom.

V letu 1639 je bil Quevedo presenečen v svoji postelji, niti mu ni dal časa, da bi se ustalil. Kraljevo stražo so ga zasegli in odpeljali v samostan San Marcos, kjer je preživel štiri leta. Obtožen je bil zarote, skupaj s predstavniki Francije.

Ostanek v zaporu je razpadel Quevedov obraz in ga dokončal. Ko sem odšel, ni bilo niti sence tega, kar sem bil prej. Njegovo razpoloženje in pero se je zdelo bledo. 

Ko je leta 1643 zapustil prostost, je odšel k svojemu dvorcu v La Torru. Potem se je naselil na območju Villanueva de los Infantes, kjer je umrl kasneje, 8. septembra 1645.

Ta svetel um je bil od nikoder in odnesen v zadnjih letih. Umrl je brez kakršnekoli slave preteklosti; Vendar pa njegova dela še vedno obstajajo kot jasen primer iznajdljivosti in vztrajnosti.

Dela

Delo Francisco de Quevedo je zelo široko. Ni omejena zgolj na literarno ravnino; Quevedo je bil velik mislec, katerega dela so pokrivala filozofijo, politiko, kritiko in asketizem, poleg tega, da se je posvetil prevajanju.

Spodaj je majhen povzetek vseh njegovih del:

Poezija

Quevedo je lastnik obsežnega pesniškega dela, ki vsebuje okoli 875 pesmi. Pri tem je obravnaval večino pesniških podžanrov svojega časa: ljubezensko poezijo, moralno, nemoralno, pogrebno, opisno, junaško in versko..

V življenju je bila objavljena Prvi del cvetja slavnih španskih pesnikov, leta 1605. Morda je večina njegovih pesmi nastala v dveh knjigah: Španski Parnas, leta 1648; in Trije zadnji muzeji Castellanas, leta 1670.

Proza

Satirno-moralna dela

- Zgodovina življenja Buscona, imenovanega Don Pablos; primer vagamunda in zrcalo škrto, leta 1626.

- Sanje in govori, leta 1627: Sanje končne sodbe, Namestnik šerif, Sanje o peklu in Svet od znotraj.

Praznična dela

- Črke noža, 1625. \ t.

- Hvala in nesrečo očesne riti, leta 1631.

- Knjiga vseh stvari in še veliko več, leta 1631.

Gledališče

- Vitez Pincerja (1625).

- Mož pantasma (1626).

 - Besede starega ljubosumja (1626). .

Ne literarno delo

Politična dela

- Španija je zagovarjala, in zdaj, čas, klevetanja romanopiscev in pobožnih, leta 1916.

- Veliki anali petnajstih dni, leta 1621.

- Listopadni svet in starostni bunci, leta 1621.

- Božja politika, Kristusova vlada, leta 1626.

- Spomenik zaščitniku Santiaga, leta 1627.

- Lynx iz Italije in španski radar, leta 1628.

- Tarabillas chitón, leta 1630.

- Izterjava proti Judom, leta 1633.

- Pismo serenissimu, zelo visokemu in zelo močnemu Luisu XIII, krščanskemu kralju Francije, leta 1635.

- Kratek povzetek storitev Franceta Gómeza de Sandovala, vojvode Lerma, leta 1636.

- Upor Barcelone ni niti za güevo niti za jurisdikcijo, leta 1641.

Asceteva dela

- Življenje Santo Tomása de Villanueva, leta 1620.

- Božja Providnost, leta 1641.

- Življenje svetega Pavla, leta 1644.

- Vztrajnost in potrpežljivost svetega Joba, leta 1713.

Filozofska dela

- Moralna doktrina samospoznanja in razočaranje nad stvarmi drugih, leta 1630.

- Zibelka in grob za lastno znanje in razočaranje nad stvarmi drugih, leta 1634.

- Epictetus in Phocílides v španščini s soglasniki, s poreklom stoikov in njihovo obrambo proti Plutarhu, in obrambo Epikurja proti skupnemu mnenju, leta 1635.

- Štiri pošasti sveta in štirje duhovi življenja, leta 1651.

Literarna kritika

- Navigacijska igla kultuje z receptom za osamljenost v enem dnevu, leta 1631.

- Kip latiniparle, leta 1624.

- Vrtina, leta 1633.

- Zbirka zgodb, leta 1626.

Epistolario

Vsebuje vse vaše črke. Uredil ga je Luis Astrana Marín leta 1946.

Prevodi

- Rómulo, leta 1632.

- Od pravnih sredstev za vsako bogastvo, leta 1638.

Reference

1. Arellano, I. in Zafra, R. (2007). Francisco de Quevedo. Španija: Virtualni Cervantes. Vzpostavljeno iz: cervantesvirtual.com
2. Fernández López, J. (S. f.). Francisco de Quevedo y Villegas (1580-1645). (n / a): Hispanoteca. Vzpostavljeno iz: hispanoteca.eu
3. Francisco de Quevedo. (S. f.). (n / a): Biografije in življenja. Izterjano iz: biografiasyvidas.com
4. Francisco de Quevedo in Villegas. (S. f.). Španija: UAH. Izterjano od: uah.es
5. Biografija Queveda. (S. f.). Španija: Francisco de Quevedo. Vzpostavljeno iz: franciscodequevedo.org