Fernando de Rojas Življenjepis, dela



Fernando de Rojas (1470-1541) je bil pisatelj španskega izvora, katerega edino znano delo je Celestina, slavno literarno delo je nastalo v prehodu iz srednjega veka v renesanco. O njegovem življenju ni veliko natančnih informacij, vendar so se zgodovinarji trudili, da bi zainteresiranim strankam razkrili nekatere vidike njegovega obstoja.

Čeprav Celestina Predstavlja dialoške vidike, v mnogih primerih Fernando de Rojas v bistvu ni priznan kot dramatik, saj njegovemu delu manjkajo pomembni elementi dramske narave..

Univerzalno slavo Rojasa daje čas, v katerem je bilo njegovo glavno delo, od srednjega veka do renesanse. Ta vidik je naredil pripoved in opis okolij in likov precej drugačen od tistega, kar je bilo takrat znano.

Po drugi strani pa je znano, da je bil Fernando znan tudi kot pomemben pravnik, zlasti v mestu Talavera de la Reina. Dokaze o teh podatkih hranijo neposredni potomci, kot so v občinskem arhivu omenjenega mesta.

Indeks

  • 1 Življenjepis
    • 1.1 Odvetnik, župan in mož
    • 1.2 Smrt in zapuščina Rojas
    • 1.3 neizbrisna zapuščina
  • 2 Delo
    • 2.1 Znaki La celestine
    • 2.2 Predlog dela
    • 2.3 Struktura La Celestine
    • 2.4 Prilagoditve La Celestine v umetnosti

Biografija

Fernando de Rojas je bil rojen v Španiji, zlasti v La Puebla de Montalbán-Toledo. Datumi so 1470 in 1473, podatki niso natančni. Kot je bilo že omenjeno, je bil pisatelj in ugleden pravnik.

Prišel je iz družine Judov z dobrim gospodarskim položajem, ki jih je preganjala tako imenovana inkvizicija, organizacija, ki jo je ustanovila katoliška cerkev, da bi preganjala tiste, ki so mislili drugače, kar zadeva vero..

Temu nasprotuje dejstvo, da nekateri znanstveniki in profesorji, kot je Nicasio Salvador Miguel z univerze Complutense v Madridu, trdijo, da je bil sin hidalgo Garci García Ponce de Rojas in Catalina de Rojas.

V skladu s to trditvijo, Rojas ni bil preganjan z inkvizicijo in je bila vključena v družbo in krščanstvo mu je omogočilo, da deluje kot župan. Drugače, to je, da je bil Žid, ne bi mogel izvajati tega in drugih javnih služb.

Študiral je pravo na Univerzi v Salamanci, kjer je pridobil naziv univerzitetni diplomirani pravnik. Od skoraj devetih let, ki jih je moral preživeti na univerzi, da bi diplomiral, so jih trije morali posvetiti Filozofski fakulteti in so morali pristopiti k klasiki latinskega izvora in grški filozofiji..

Od študija in branja velikih klasikov svojega časa je moral biti navdihnjen, da napiše svoje prej omenjeno znano delo. Datum njegove smrti je pridobljen iz njegove volje, ki je v rokah njegovega vnuka Hernanda de Rojasa, in razkriva, da je umrl leta 1541, v mestu Talavera de la Reina..

Odvetnik, župan in mož

Po končanem študiju se je Fernando de Rojas preselil v Talavero de la Reina, star je bil 25 let. Sprememba okolja mu je omogočila, da je naredil prve korake kot diplomant prava. Drug vzrok njegovega dejanja je dejstvo, da je moral v Puebli plačati davke po odredbi organa.

Medtem ko je bil v Talaveri, je Rojas začel delati kot odvetnik in pridobil priznanje tistim, ki so uporabljali njihove storitve. V rokah njihovih potomcev so zapisniki zapisnikov, potrdil, sodb in druge dokumentacije.

Njegovo delo kot odvetnik mu je omogočilo, da je zasedel več položajev javnih služb. To je v letu 1538, ko je postal župan vasi v Talavera de la Reina, ki je nato pripadala nadškofu v Toledu. Raziskovalci se strinjajo z njegovo dobro izvedbo kot občinskega svetnika.

V istem mestu Toledo se je poročil z Leonorjem Álvarezom de Montalbanom, hčerko Álvaro de Montalbána, ki je bil leta 1525 obtožen, da je Žid. Z Leonorjem so imeli štiri otroke, tri samice in en sam moški.

Kot pri večini svojega življenja, se o Rojasovem poročenem in družinskem življenju ne ve malo. Komaj je znano, da je od otrok, ki jih je imel, najstarejši sledil njegovim korakom, prav tako kot odvetnik in pravnik..

Smrt in zapuščina Rojas

Fernando de Rojas je umrl v mestu Talavera, v njegovi rodni Španiji, leta 1514, med 3. in 8. aprilom.

Nikoli ni omenil svojega dramskega dela Celestina. Rečeno je, da je živel življenje, za katero je značilna negotovost tistih, ki so preganjani s sistemom, ki želi utišati misli, ideje in prepričanja.

Njegovo delo kot odvetnik in čisto delo na številnih javnih položajih, vključno z županom, mu je prineslo prepoznavnost brezhibnosti. V skladu z določbami svoje volje (v lasti sorodnikov) mu je delo omogočilo, da je zapustil sočno dediščino.

Znano je, da so se po njegovi smrti in razglasitvi njegovih stvari mnogi odvetniki in kritiki posvetili proučevanju njegove obsežne knjižnice. Njegova žena je podedovala knjige, ki nimajo nič skupnega z religijo; medtem ko mu je sin zapustil pravne knjige.

Po njegovi smrti v zbirki njegove knjižnice ni bilo nobenega rokopisa Celestina, celo takrat, ko je bilo v času smrti približno 32 reprodukcij dela.

Za omenjeno je včasih prišlo do razprave o avtorstvu Celestina. Nekateri znanstveniki tega dela potrjujejo, da bi ga lahko napisal pesnik Juan de Mena ali pisatelj Rodrigo de Cota, ki mu je pripisano, natančneje, prvo dejanje zgodbe..

Neizbrisana zapuščina

Resnica vsega tega je, da je tudi po njegovi smrti Fernando de Rojas še vedno tema pogovora. Eden, ki je malo vedel o svojem življenju, in dva, ker njegovo edino znano delo ni bilo znano, in je še vedno v dvomu o njegovem avtorstvu..

Trenutno obstaja več inštitutov in organizacij, ki nosijo ime tega pisatelja. Eden najpomembnejših v Španiji je muzej La Celestina, ustanovljen leta 2003, v domačem kraju Fernanda, v čast njemu in njegovemu delu..

Delo

Kot je bilo že omenjeno v celotnem razvoju tega dela, je odvetnik in pisatelj Fernando de Rojas znan samo po dramatičnem delu. Celestina. Izvira iz šestnajstega stoletja in je znana tudi po imenu Komedija Calista in Melibea, in kasneje z Tragedija Calista in Melibea.  

Prva znana izdaja komedije, pripisane Rojasu, je tista iz leta 1499, v času vladanja španskih katoliških monarhov. Šteje se za najbolj popolno referenco o tem, kaj bi kasneje povzročilo rojstvo gledališča in sodobnega romana.

Delo je napisano v dialogu. Prav tako je značilna povezanost z ljubeznijo. Razvita je bila za enostavno stiskanje. Njegovi liki so zelo podrobni, kakor tudi okolje, v katerem se razvija, to je univerza. Poudarja tudi v svojem pisanju za uporabo citatov.

Rokopis je bil tako transcendentalen, da je veljal za podznak humanistične komedije, katere glavni namen je branje in ne reprezentacija, ki ni ustvarjena, da bi jo izvedli ali dramatizirali. Izstopa, ker se ukvarja tudi s trenutnimi vsebinskimi temami in z bogatimi izraznimi viri.

Znaki La celestine

Dialogi tega dela so navedeni med naslednjimi znaki:

Celestina

Čeprav se delo osredotoča na ljubezen med Calistom in Melibeo, je Celestina najbolj privlačen lik. Zanj je značilno, da je prijeten in hkrati ekstravaganten, poln vitalnosti in pohlepa. Premikajo pohlep in zadovoljujejo spolni apetit.

Morda je najpomembnejša stvar, da natančno pozna psihologijo vsakega od likov. Hkrati pa meni, da je njegov glavni cilj širjenje uživanja spolnih odnosov.

Čeprav je v mladosti ponujal spolne storitve, se kasneje posveti tudi ljubezenskim sestankom. On tudi preda svojo hišo, da prostitutke opravljajo svojo trgovino. Je inteligentna, manipulativna in se odlikuje v čarovništvu.

Callisto

Ciničen in sebičen, to je Calisto. Njen glavni cilj je, da zadovolji svoje telesne želje za vsako ceno, ne da bi skrbel, kdo se bo odnesel. Zanemarja vsa priporočila svojega služabnika glede nevarnosti, ki jih ima zaradi svojega vedenja.

Na prvi sceni La Celestine ga je Melibea zavrnila, zato začne poosebljati noro in obsesivno ljubezen. Kasneje se njegove potrebe spremenijo in hoče doseči za vsako ceno, da ima ljubezen omenjene dame.

Melibea

Ona je strastna ženska, katere odnos zavračanja do Kalisto se spreminja v odločno in odločno ljubezen. Njene odločitve so sprejete iz "tistega, kar bodo rekle" ali iz tako imenovane družbene vesti, ki jo je kot otroka vzgojila. Celestina postane žrtev čarovništva.

Čeprav ljubi Kalisto, je njegov občutek resničnejši, manj nor in če hočete manj obsesivno. Smrt njenega ljubimca jo čustveno, moralno in družbeno moti, tako da se odloči, da si bo vzela življenje.

Lucrecia

Ona je Melibeina služkinja, in čeprav kaže na odvratnost za Callisto, skriva svojo ljubezen do njega. Občutek globoke zavisti je njenemu delodajalcu, vsakič, ko jo njen ljubimec podari. Omogoča mu, da ga manipulira Celestina; in globoko v sebi se počuti kriv za smrt ljubimcev.

Pármeno

Je najbolj nesrečen lik v delu, drugi liki ga zlorabljajo. S svojo mamo Claudino spozna Celestino in začne svetovati svojemu prijatelju Callistu o nevarnostih, ki mu jih izpostavlja.

Razveljavi svoja načela in zvestobo svojemu gospodarju, da se zaljubi v Celestinino vajence.

Sempronio

Je pohlepen in sebičen, izgubi vse spoštovanje in spoštovanje za svoje gospodarje. Njegov lik je portret načina, na katerega so bile razveljavljene povezave med mojstri in služabniki v srednjeveških časih. Ohranja ljubezenske odnose z eno od Celestininih prostitutk in izkorišča Kalisto, da ohrani svoje pregrehe.

Prostitutke Elicia in Areúsa

So zavidljivi in ​​zlobni liki, v globini svojega bitja pa sovražijo moške in s svojimi "poklici" materializirajo svoje maščevanje proti njim.

Elicia ne zanima ničesar, samo njeno zadovoljstvo; drugi pa se bolj zavedajo stvari. Želijo se maščevati smrti svojih ljubimcev.

Oče Melibea

Alisa, mati, nima tesnega odnosa s hčerko, v določenem smislu se počuti zavrnjeno do nje. Medtem ko je oče Pleberio, čeprav ima rad svojo edino hčerko, mu ne posveča veliko časa, po njegovi smrti pa je njegovo življenje pusto. Konec dela je krik za nesrečo njegovega obstoja.

Predlog dela

La Celestina v svojih dialogih predlaga tri predloge ali namere. Prvi je, po besedah ​​avtorja, namenjen razkrivanju korupcije pred izdajanjem in nelojalnostjo uslužbencev njihovim gospodarjem, da bi pridobili, kar hočejo v svojem življenju..

Drugič, opozarja na norost ljubezni, zlasti na tisto, ki je bila skrita, ker so imeli ljubitelji že dogovorjeno poroko. V srednjem veku se je imenovala "dvorna ljubezen". Govoril je o previdnosti z idealizirano ljubeznijo, zaradi katere je človek izgubil razum.

Končno je Fernando de Rojas izpostavil človeško bedo skozi nenehen boj med tem, kar misli, čutil, rekel in naredil. Poleg tega se prehodna sprememba med srednjim in renesančnim obdobjem razvija z značilnostmi, kot so:

Rojstvo trgovine, zahtevo mojstrov, da bodo njihovi gospodarji plačali za delo ali da jim bodo služili. V skladu s tem se La Celestina pojavlja v dokončnem in odločilnem družbenem kontekstu za zgodovino, pri čemer pušča sledi še danes.

Struktura La Celestine

Celestina, ali preprosto Celestina, Razdeljen je na dva dela, pred katerim je prolog, ki opisuje srečanje med Calistom in Melibeo. Prvi del se nanaša na prvo noč ljubezni; sodelovanje Celestine in služabnikov, obenem pa smrt treh.

Drugi del zgodbe se nanaša na temo maščevanja; druga noč ljubezni med ljubitelji protagonistov. Vključuje tudi smrt Kalista, samomor Melibee in bolečino, ki jo je utrpel Pleberio zaradi fizičnega izginotja njegove hčerke..

Prilagoditve La Celestine v umetnosti

Vsekakor je La Celestina igrala ključno vlogo v zgodovini gledališča, filma in televizije; glasbenih, plesnih in slikarskih. Obstajajo številne prilagoditve tega dela, med katerimi so omenjene:

V sliki nič več in nič manj kot Picasso je leta 1904 naredil sliko, na kateri se je »Alcahueta« pojavila kot drugo ime, ki ga je dobila Celestina. Kar zadeva kino, Carlo Lizzani pripravi različico tega dela. V glasbi v letu 2008 je izvedena flamenka, leta 1999 pa je španski kantavtor Javier Krahe premierno predstavil pesem Body of Melibea..

La Celestina je edino delo, ki ga je napisal Fernando de Rojas, kar mu je bilo dovolj, da ga je spoznal v svetu pisem in ki je vsak dan bolj učinkovit..